辯證法：從理論邏輯到實踐智慧（簡體書）

《辯證法——從理論邏輯到實踐智慧》為作者王南湜二十多年來研究辯證法問題的論文結集，按照完成時間和主題分為上、中、下三篇。《辯證法——從理論邏輯到實踐智慧》上篇集中討論作為理論邏輯的辯證法，主要論點是將辯證法理解為一種超越了有限經驗、在矛盾中運思、在對立中把握統一的思維方法，認為當思維超出了有限的經驗對象去追問無限時，便會碰到思維自身的矛盾，這時就有必要超出常規的思維方法，運用辯證法去把握住矛盾，在矛盾中推進思想。中篇集中討論作為實踐智慧的辯證法，核心思想是基於實踐哲學的轉向，把實踐活動中通過實踐整合而構成的包容多視角的實踐知識理解為實踐辯證法，理解為一種實踐智慧，并對中國傳統哲學中的這種作為實踐智慧的辯證法作了探討。下篇是從實踐哲學的視角對當今中國馬克思主義哲學研究中與辯證法相關的一些重要問題的討論，涉及馬克思主義哲學中國化、馬克思哲學闡釋中的黑格爾主義傳統、歷史目的論等問題。

王南湜，陜西鳳翔人，生於1953年7月。1989年于南開大學獲哲學博士學位。現為南開大學哲學系教授、博士生導師，中國辯證唯物主義研究會常務理事，中國人學會常務理事。已出版《人類活動論導引》、《從領域合一到領域分離》、《社會哲學》、《復調文化時代的來臨》、《后主體性哲學的視域》等著作，另發表學術論文百余篇。入選教育部“跨世紀優秀人才培養計劃”，并獲國務院“政府特殊津貼”、寶鋼優秀教師獎等獎項。

思想的經歷（代序）
一、走近哲學
二、人類活動論構想
三、社會哲學的召喚
四、走向現代實踐哲學
五、正在做的和想要做的事
上篇 作為理論邏輯的辯證法
哲學的精神
一、自由與必然：人類存在的本原性關係
二、哲學：解決自由與必然問題的一種獨特努力
三、哲學解決自由與必然問題的可能方式
辯證法的概念與歷史
一、辯證法概念的辨析
二、辯證法的三種形態
馬克思辯證法的出發點
一、必須超越費爾巴哈的“人本學”
二、從“人的類本質”出發
三、從“利己主義的人”出發
四、從“現實的個人”出發
馬克思的實踐論辯證法
一、對黑格爾唯心主義辯證法的批判改造
二、辯證法的實踐原型與其理論抽象
三、理解自然辯證法
《資本論》中諸辯證法原則的內在統一性
一、辯證法的實質
二、作為辯證法之表現形式的從抽象到具體
三、作為辯證法之核心的矛盾進展
四、邏輯與歷史一致的意蘊
中西辯證法的區別與融合
一、兩種不同的辯證法傳統
二、直觀辯證法之缺陷
三、兩種辯證法之融合
四、民族思維方式的創新
人能否不按客觀規律辦事
一、人的活動與規律
二、人的活動價值目標與規律
中篇 作為實踐智慧的辯證法
馬克思哲學在何種意義上是一種實踐哲學
一、以實踐為對象的實踐哲學
二、視實踐為第一性活動的實踐哲學
三、作為思維范式的實踐哲學
四、馬克思實踐哲學的獨特意蘊
理論與實踐
一、理論哲學中的理論與實踐關係問題
二、現代實踐哲學中的理論與實踐關係問題
三、現代實踐哲學的一種偏頗
四、理論與實踐的劃界
五、理論與實踐的同根性與差別性
實踐哲學視野中的辯證法
一、理論思維的有限性
二、作為實踐智慧的辯證法
三、實踐辯證法的“寬容原則”
四、回歸中國古代哲學的實踐智慧觀
辯證法與實踐智慧
一、辯證法實質的再理解
二、不同于理論智慧的實踐智慧
三、讓辯證法回歸實踐哲學
實踐辯證法的三種類型
一、實踐哲學的三種類型
二、實踐辯證法的三種類型
三、合理形態的辯證法
近代科學世界與主客體辯證法的興起
一、近代科學的特徵與后果
二、近代辯證法的興起
三、近代辯證法與近代科學的內在關聯
《實踐論》的實踐哲學闡釋
一、兩種認識論理路
二、指向實踐智慧的認識論
三、實踐智慧的現代重建
實踐哲學視野中的《矛盾論》
一、改變世界的哲學
二、指向實踐智慧的辯證法
三、實踐辯證法的本體論承諾
毛澤東的矛盾精髓論
一、辯證法的“核心”與“精髓”
二、“矛盾精髓論”：援“西”以補“中”
真理標準問題的再思考
一、不能兼容的兩種真理標準
二、符合論與融貫論真理觀的困難
三、康德真理觀的啟示
四、超越唯理智主義
五、“在實踐中證明自己思維的現實性”之意蘊
哲學物質概念的再理解
一、舊唯物主義的物質概念
二、馬克思主義哲學的物質概念
三、新物質概念的意義
馬克思的歷史概念
一、歷史與自然的關係問題
二、歷史主體能動性的限度
三、歷史的單一性與間斷性
四、歷史實在與歷史理論
社會時空問題的再考察
一、社會時空問題
二、物理時空、生命時空和社會時空
三、社會時空的實踐構成
四、人類歷史與三種時空復合方式的變遷
五、人的自由發展與諸時空形式的和諧
下篇 實踐哲學的視域
當代中國“馬學”的一種自我理解
一、“馬學”之為“學”
二、影響“馬學”發展的三種偏向
三、問題意識、理論意識、學術史意識的統一
馬克思主義哲學中國化：從現實性到理想性
一、方法論與人生觀
二、方法論問題的凸顯
三、人生觀與民族文化傳統
面向中國文化的實情
一、哲學創新的客觀條件
二、哲學創新的主觀條件
三、把握住古今中西之沖突
四、重建文化自信
我們能夠從康德哲學學些什麼？
一、馬克思哲學中的康德哲學元素
二、康德哲學對于中國哲學重建的典范意義
馬克思主義哲學中理想性與現實性的界分
一、人類生活中的理想性與現實性
二、馬克思哲學中的康德哲學元素與黑格爾哲學元素
三、混同理想性與現實性的后果
四、“凱撒的當歸凱撒，上帝的當歸上帝”
馬克思哲學闡釋中的黑格爾主義
一、黑格爾哲學的基本元素
二、理論哲學范式中的黑格爾哲學元素
三、實踐哲學范式中黑格爾哲學元素的系統化
四、超越黑格爾主義傳統
盧卡奇與馬克思哲學中黑格爾主義傳統的起源
一、盧卡奇理論的實踐背景
二、盧卡奇的“歷史”論
三、盧卡奇的“階級意識”論
四、馬克思主義哲學中黑格爾主義的復活
歷史唯物主義闡釋中的歷史目的論批判
一、目的論與歷史目的論
二、近代機械因果觀的興起
三、辯證的歷史目的論
四、馬克思哲學闡釋中的歷史目的論偏向
五、歷史唯物主義與歷史目的論之界限
廣松涉的物象化理論
一、獨樹一幟的物象化理論
二、物象化理論之擴展
三、歷史領域擴展的成功
四、向自然領域的擴展極其困難