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教育倫理學:丘景尼(簡體書)
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教育倫理學:丘景尼(簡體書)

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商品簡介
目次

商品簡介

教育思想史與教育學科史,不是兩個“等價”的概念。在中國,教育思想史可以上溯到兩千多年以前,但是教育學科史迄今卻不過短短百余年的歷程,而啟動這一歷程的是以日本為媒介的“西學”引介。促動這些引介的直接動因,還是新辦師范學堂的課程“急需”。當年,所謂“辦理學堂,首重師范”,而“教育為師范學堂之主要學科”。中國教育學科的歷史和師范院校的發展乃唇齒相依。之所以借道日本取法“西洋”,主要是因為中日地理毗鄰、文化同源。清末張之洞就說:“致游學之國,西洋不如東洋:一、路近費省,可多遣;一、去華近,易考察;一、東文近于中文,易通曉;一、西書甚繁,凡西學不切要者,東人已刪節而酌改之。中、東情勢,風俗相近,易仿行,事半功倍,無過于此。”一時間,清廷公派、民間私往日本的學生甚眾,多攻讀師范速成科。這些學生歸國后,又有不少成為師范學堂的譯員或教習,成為引介教育學科的主要先驅。他們以譯書立說為要務,廣攬教育學說,拓展國人視界,推進了教育學人的思想“啟蒙”,以及教育學科的學術“建制”。

目次

自序
前編 理論問題
第一章 教育倫理學的意義及其范圍
一 引論
二 教育倫理學與一般倫理學
三 教育倫理學與實踐倫理學
四 教育倫理學與道德教育
五 教育倫理學與社會教育
六 教育倫理學與一般訓育
七 教育倫理學與國民道德教育及國民性
第二章 教育倫理學的新體系問題
一 過去道德觀念因科學進步所發現之?點
二 由于哲學進步所發現之缺點
三 由于政治學進步所發現之缺點
四 由于經濟學進步所發現之缺點
五 由于法學進步所發現之缺點
六 由于其他科學進步所發現之缺點
七 新道德系統建立之可能及其應注意之點
第三章 教育倫理學的根本原理
一 教育倫理學的本質論
二 道德意識的分析(上)——形式問題
三 道德意識的分析(下)——內容問題
四 道德意識的陶冶及人格的養成
五 教育倫理學的方法論
六 學校教育的道德教育原理
七 學校教育的道德教育思潮
第四章 教育倫理學的效能及其限界
一 道德教育實施之可能
二 道德教育實施之界限
第五章 教育倫理學上的訓練問題(一)
一 晚近教育家對于道德訓練上之主張
二 環境與道德訓練的相互關係
三 年齡與道德意識的發達程序
第六章 教育倫理學上的訓練問題(二)
一 本能與行為品性
二 習慣與行為品性
三 道德意識與品性
四 品性之直接訓練與間接訓練
五 氣質與品性
六 男女性別的道德訓練
第七章 教育倫理學上的訓練問題(三)
一 品性的間接訓練
二 品性的直接訓練

后編 實際問題
第一章 近代倫理運動問題
一 倫理運動的由來
二 倫理運動的目的
三 德國倫理運動概況
四 英國倫理運動概況
五 法意奧日諸國倫理運動概況
六 倫理運動的衰微
第二章 道德教育與感化教育
一 感化教育的由來
二 德國的感化教育
三 英國的感化教育
四 美國的感化教育
五 日本的感化教育
第三章 道德教育與犯罪問題
一 原始的犯罪
二 文明社會的犯罪
三 教育與犯罪
四 道德與犯罪
五 環境遺傳與犯罪
第四章 道德教育與性欲教育問題
一性欲教育的意義
二性欲與不良行為的關係
三性欲與性欲崇拜物
第五章 道德教育與禁酒問題
一 禁酒問題的起因
二 校內的禁酒運動
三 校外的禁酒運動
第六章 道德教育與體育問題
一 體育與道德之關係
二 歐美國民體育發達概況
三 衛生設備及住宅與國民體育及國民道德之關係
第七章 道德教育與文藝美術問題
一 戲劇
二 音樂
三 文藝
四 美術
五 通俗娛樂場所
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