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西藏的語言與社會(簡體書)
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西藏的語言與社會(簡體書)

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商品簡介
作者簡介
目次

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《西藏的語言與社會(第38卷)》內容簡介:語言離開不開社會,社會也離不開語言。自從人類社會誕生之日起,便有語言伴隨而生。語言是作為交際工具和交流信息的媒介為社會服務的,因此它同社會生活的各個方面息息相關,從生產到生活,從經濟到政治,從文化到科技,從文學到藝術,可以說,人類創造物質文明和建設精神文明,無處不需要語言的參與。
《西藏的語言與社會(第38卷)》就是以當今的西藏為實例來考察語言與社會之間的種種錯綜復雜的關系。這是一部社會語言學與應用語言學的個案研究報告。他通過實地調查為人們提供了豐富的材料和諸多建議,從而為西藏的藏語規劃工作提供重要的參考。

作者簡介

周煒,1958年出生于西藏昌都沙貢。1998年獲得中國社會科學院語言學博士學位。1997-1998年在日本國立博物、館留學。1998-2001年在北京大學從事博士后研究工作。主要研究領域:民族語言學、社會語言學、藏學等,出版的著作有《西藏文化的個性》、《“米拉日巴傳”的語法特征及比較》、《佛界:活佛轉世與西藏文明》等10部學術著作。現就職于中國藏學研究中心社會經濟所。

目次

第一章 導論
一、研究西藏現代化進程中語言使用問題的重要性
二、西藏的語言研究狀況及1997年以后的走勢
三、博士后報告的確定及1998-1999年西藏語言使用調查
四、研究資料的來源

第二章 社會語言學與藏語研究
一、藏學史與藏學方法論
二、語言學理論在藏語研究中的應用
三、社會語言學及其對藏語研究的影響
四、社會語言學在藏語研究中的運用

第三章 西藏的人口構成與語言使用的互動
一、西藏的藏族人口和變遷
二、西藏的漢族人口和變遷
三、西藏人口的民族構成與語言的互動關系
四、結束語

第四章 西藏語言政策的變遷及藏語文的發展
一、我國的少數民族語言政策
二、西藏語言政策的初創時期
三、西藏語言政策的形成時期
四、藏語言政策的發展時期
五、結束語

第五章 關于拉薩城鎮居民語言使用的入戶調查
一、被訪戶的基本情況
二、被訪戶家庭成員的語言能力
三、被訪戶的公共場所語言
四、被訪戶家庭成員的語言使用
五、新聞出版影視、通訊網絡與被訪戶家庭成員的語言選擇
六、城鎮被訪戶公共場所語言、家庭場景語言、媒體語言比較
七、被訪戶戶主與漢族的交往以及對漢語的看法
八、基本結論

第六章 拉薩市藏族學生的語言能力及語言使用
一、拉薩市城關區藏族小學生的語言能力及語言使用
二、拉薩市城關區域族初中生的語言能力及語言使用
三、拉薩市藏族高中生的語言能力及語言使用
四、結束語

第七章 拉薩市藏族職工的語言能力及語言使用
一、拉薩市城關區藏族干部的語言能力及語言使用
二、拉薩市城關區藏族工商人員的語言能力及語言使用
三、結束語

第八章 影響拉薩城鎮居民雙語使用的若干因素
一、基礎教育的發展對拉薩城鎮居民雙語使用的影響
二、雙語教育的發展對拉薩城鎮居民雙語使用的影響
三、民族交往對拉薩城鎮居民雙語使用的影響
四、拉薩市城關區的人口素質及其對雙語的影響

第九章 西藏農村居民的語言能力及語言使用
一、被訪戶的基本情況
二、農村被訪戶家庭成員的語言能力
三、農村被訪戶家庭成員的語言使用
四、農村被訪戶戶主與漢族的交往以及對漢語的看法
五、結束語

第十章 西藏農村基礎教育的形成與變遷
一、調查點的選擇及調查方法
二、西藏農村基礎教育制度的形成和變遷
三、結束語

第十一章 “一江兩河”流域基礎教育及雙語教學調查
一、“一江兩河”開發區的人口及基礎教育狀況
二、拉薩市林周縣農村基礎教育調查
三、拉薩市墨竹工卡縣農村基礎教育調查
四、日喀則地區南木林縣農村基礎教育調查
五、日喀則市農村基礎教育調查
六、結束語

第十二章 西藏農牧區教育發展道路的選擇問題
一、西藏農牧區教育的歷史與現狀
二、農牧民增收與農牧區教育的瓶頸和困惑
三、農牧民增收與農牧區教育亟待解決的幾個重大問題

第十三章 西藏雙語政策的形成和完善
一、西藏雙語政策的雛形
二、西藏雙語政策的形成
三、西藏雙語政策的完善
四、結束語

第十四章 西藏雙語教學的過去、現在和未來
一、西藏雙語教學的歷史回顧
二、西藏雙語教學的現狀

第十五章 西藏的雙語使用與科學文化事業的發展
一、雙語在新聞、出版事業中的運用
二、雙語在廣播、電視、電影領域的運用
三、雙語在農牧業等科學、技術領域的運用

第十六章 西藏的雙語特點及雙語發展的主要原因
一、西藏現代化進程中雙語的特點
二、1990年以后西藏雙語現象增多的主要原因
三、結束語

第十七章 西藏現代化過程中語言使用模式的分析和討論
一、西藏語言的二元變遷及其對文化教育、語言使用的影響
二、西藏語言使用的二元模式及相對單語、雙語人口分析
三、人口分布背景、城市化現狀及語言政策
四、結束語
后記

序言

語言離不開社會,社會也離不開語言。自從人類社會誕生之日起,便有語言伴隨而生。語言是作為交際工具和交流信息的媒介為社會服務的,因此它同社會生活的各個方面息息相關,從生產到生活,從經濟到政治,從文化到科技,從文學到藝術,可以說,人類創造物質文明和建設精神文明,無處不需要語言的參與。語言成為社會生存和發展的必不可少的條件。一個人可以失去語言而繼續生存,但一個社會如果失去語言便無法運轉。從古到今還沒有發現一個社會是沒有語言的。有人說:“語言是一個民族的靈魂的一部分。”(J.Fishman)人類社會需要語言,語言也不能離開社會而單獨生存和發展。語言本質上是一種社會現象,一種集體行為。社會是語言生存和發展的依托,社會的興衰常常決定語言的命運。因此,研究語言應當密切聯系社會,聯系使用該語言的民族的歷史與現狀。脫離社會研究語言,無法理解語言的本質,也難以解釋語言演變中的許多問題。
周煒博士撰寫的《西藏的語言與社會》就是以當今的西藏為實例來考察語言與社會之間的種種錯綜復雜的關系。這是一部社會語言學與應用語言學的個案研究報告。他通過實地調查為人們提供了豐富的材料和諸多建議,從而為西藏的藏語規劃工作提供重要的參考。

后記

1998年的早春二月,日本大阪地區的天氣開始轉暖。我當時在日本留學。
日本國立民族學博物館正好設在關西地區有名的萬博公園內。我每天從大阪大學的國際交流會館走一段小路,然后在柴原站乘單軌列車經過千里中央到萬博公園站下車,穿過公園的小徑去博物館。路上,我都要經過一大片梅園。記得有一天我不經意地發現,梅樹枝上掛滿著的星星點點,一夜之間竟有好多綻開了,梅園里也不知什么時候擺上了一些一米多長且鋪著紅色呢料的桌凳,這是供游人賞花小憩用的。
我拍了幾張留作紀念的照片,然后找一個桌凳坐下,開始觀賞藍天下和煦的春風吹拂著的梅花。突然間我感到一種不可名狀的茫然。梅花過后就該是櫻花了,而櫻花滿開的季節也將是我結束留學生活歸國的日子。我的博士論文已經寫完,長野泰彥教授也已經審讀通過,只要在東京國際交流中心日本研究部發表后,就可以啟程回國了。但是,回到北京后會怎么樣呢?獲得了博士學位以后又會怎么樣呢?要是重新回到1994年以前的日子,自己雖然苦讀了這么些年,也許學問就此到頭,也許自己的語言學理論修養也就從此不會再有什么拓展……。

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