符號學原理與推演（簡體書）

《符號學原理與推演》內容簡介：人的精神，人的社會，整個人類世界，浸泡在一種很少有人感覺到其存在卻沒有一刻能擺脫的東西里，這種東西叫符號。人們常把符號看作形式工具，把符號學看作是一種方法論，其實使用符號是人之所以為人的原因：人有生存本能，就必有意義本能，人類為了肯定自身的存在，必須尋找存在于世每一刻的意義。符號是意義的唯一寄身之所，意義的唯一傳遞之途，也是意義唯一的解釋鑰匙。因此，符號是人的本質。
近二十多年，我們目睹了人類歷史上從未有過的一場劇變：當代文化迅速沖進一個從高度符號化時代”，符號消費已經超過物質消費，相應地，符號生產也不得不超過物質生產。在當代，個人不僅僅作為物質生產者，更是作為一個符號生產與消費者存在于世。我們對這局面及其重大歷史后果，還沒有充分理解，我們對當代社會符號生產和消費的規律，至今沒有認真研究和爭辯。
符號學綜合提升了人類關于意義與解釋的全部思考。符號學的“可操作性”特色，使它適用于全部人文與社會學科，被稱為“文科的公分母”。與在世界各國一樣，隨著感興趣的青年學子越來越多，符號學在中國必將成為顯學。

趙毅衡，南京大學畢業，中國社科院碩士，美國伯克利加州大學博士，現執教于四川大學文學與新聞學院，任“符號學一傳媒學研究中心”主任。
主要著作有：
《遠游的詩神》1983；
《新批評》1984；
《文學符號學》1990；
《苦惱的敘述者》1991；
《當說者被說的時候》1994；
《禮教下延之后》2001；
《對岸的誘惑》2003；
《意不盡言》2009：
《The Uneasy Narrator》1995；
《Towa rds a Modern Zen heatre》2001
主要文學創作有：
《居士林的阿遼沙》中篇，1994；
《沙漠與沙》長篇，1995；
《有個半島叫歐洲》散文集，2006。

引論
1.什么是符號？/1
2.符號學何用？/7
3.符號學發展的四個模式與三個階段/11
4.符號學與其他學派的融合/15
5.應用符號學/17
6.符號學的工作范圍/18
7.“二十一世紀是符號學世紀”/22
上編 原理
第一章 符號的構成
1.符號載體，空符號/25
2.物、符號、物一符號/27
3.符號的降解：物化/31
4.符號化/33
5.片面化/37
6.符號的實用意義及其度量/39
7.文本/41

第二章 符號過程，不完整符號
1.意義不在場才需要符號/46
2.符號必有意義/48
3.任何解釋都是解釋/50
4.信號/53
5.無發送符號/56
6.潛在符號/59
7.自我符號/61
8.鏡像，自我鏡像/63

第三章 任意性與理據性
1.任意性/66
2.系統性/67
3.共時性/70
4.有機論，“噪音”，露跡/73
5.理據性，像似符號/77
6.指示符號/82
7.規約符號/85
8.中文的理據性與規約性/88

第四章 符號表意
1.能指與所指/90
2.雙重分節/93
3.符號意指三分式/97
4.無限衍義、分岔衍義/103
5.試推法/109
6.艾柯七條與類型問題/112
7.皮爾斯的普遍三分論/120

第五章 媒介與渠道
1.媒介，傳媒，渠道，體裁/123
2.“媒介即信息”/127
3.多媒介文本的聯合解碼/130
4.通感/132
5.出位之思/135
6.體裁與期待/137

第六章 伴隨文本
1.伴隨文本的定義/141
2.顯性伴隨文本：副文本，型文本/142
3.生成性伴隨文本：前文本，同時文本/145
4.解釋性伴隨文本：元文本，鏈文本，先后文本/146
5.普遍伴隨文本與文本問性/150
6.伴隨文本執著/153
7.深層伴隨文本/156

第七章 雙軸關系
1.雙軸互相依靠/159
2.寬幅與窄幅/163
3.雙軸偏重與文本風格/165
4.展面與刺點/167

第八章 符號的解釋
1.符號學三分科，符形學/171
2.符義學/172
3.符用學/174
4.符號六因素與六性質/177
5.語境論/180
6.“意圖定點”/182

第九章 符號修辭
1.符號修辭的特點/186
2.概念比喻/188
3.符號明喻、隱喻、轉喻、提喻及各種變體/191
4.符號比喻的各種復雜變體/194
5.象征：與“符號”的混用/197
6.生成象征的方法/202
7.語言反諷與符號反諷/209
8.反諷與悖論/211
9.大局面反諷/215
10.四體演進/217

第十章 符碼與元語言
1.符碼/224
2.元語言與意義/227
3.“斷無不可解之理”/228
4.元語言的構成/233
5.同層次元語言沖突/236
6.解釋漩渦/238
7.元元語言沖突，“評價漩渦”/242

下編 推演
第十一章 理據性及其滑動
1.偶發再度理據性/245
2.普遍符用理據性/247
3.理據性上升/250
4.理據性滑落/252
5.理據性滑落后陡升，禪宗公案/256

第十二章 謊言與虛構
1.符號、真相、謊言/260
2.接受原則/265
3.“同意接受”各類型/267
4.“拒絕接受”各類型/271
5.虛構中如何述真/273
6.真假與計謀的文化道德/278

第十三章 標出性
1.語言學中的標出性/281
2.文化研究中的標出性/284
3.風格作為標出特征/286
4.標出性的歷史翻轉/288
5.中項問題/291

第十四章 藝術的符號特征
1.藝術難以定義/296
2.體制-歷史論、開放概念/300
3.藝術作為非自然符號/303
4.藝術符號的非實用意義/305
5.藝術意指跳過對象/307
6.當代藝術的標出傾斜/310
7.標出優勢/315
8.泛藝術化/318

第十五章 符號敘述學，廣義敘述學
1.敘述轉向與符號敘述/321
2.“最簡敘述”定義/325
3.敘述分類之一：事實性/虛構性/329
4.敘述分類之二：記錄性/演示性/331
5.敘述分類之三：“時間向度”/333
6.“現在向度”與意圖循環/335

第十六章 身份與文本身份，自我與隱含自我
1.術語群辨析/340
2.從主體到自我/344
3.從自我到身份/345
4.當代文化的身份一自我危機/353
5.自我的縱橫移動/354
6.反思自我的悖論，試推自我/358
7.文本身份/362
8.普遍隱含作者/368

第十七章 當代社會的符號危機
1.后期現代的意義方式/371
2.當代符號危機的四個特征/372
3.從異化勞動、異化消費，到異化符號消費/379
4.替代選擇/383
5.經典重估與“文學場”破潰/385
6.兩種經典化、兩種替代自我/388

第十八章 現代性與評價漩渦
1.歷史與符號力量/394
2.現代性的動力與制動/396
3.“中體西學”沒有錯/399
4.新儒家的整體元語言/401
附錄：符號學術語人名譯名表/405
TABLE OF CONTENTS/418
后記/424