羅素說：快樂生活（簡體書）

羅素不依任何高深的學說，而是把一些經由他自己的經驗和觀察證實過的通情達理的意見歸納起來，介紹了他對人生的感悟，從心理學和哲學的角度深入透徹地闡釋了人類快樂的來源，並根據東西方人不同的倫理道德與社會觀念，抽象出普遍適應的獲取快樂的原則。書中關於婚姻與愛情的精闢記述，關於人生與理想的經典名言，讀起來饒有趣味，讓你感到親切和信服，並且充實。

伯特蘭•羅素(Bertrand Russell，1872—1970)，英國著名哲學家、數學家、邏輯學家、歷史學家，與弗雷格、維特根斯坦和懷特海一同創建了分析哲學，1950年，獲得諾貝爾文學獎。羅素一生著作達40餘部，重要著作有《哲學原理》、《哲學問題》、《西方哲學史》、《論教育》等。1920年羅素訪問俄國和中國，並在北京講學一年，回到歐洲後著有《中國問題》一書，孫中山因此書而稱其為“唯一真正理解中國的西方人”。　在倫理學和道德方面，羅素持的是開放態度，認為過多的道德束縛是人類不幸的根源，道德不應限制人類本能的快樂，因此提倡試婚、離婚從簡和節育等，認為未婚男女在雙方都願意的情況下發生性關係並非是不道德的行為。在教育方面，羅素認為學生的言行舉止不應受到約束與限制，為實踐自己的理論，他和第二任妻子于1927年曾創立一所試驗學校。

《羅素說：快樂生活》
上部 不快樂的原因
第一章 什麼使人不快樂？
第二章 拜倫式的不快樂
第三章 競 爭
第四章 厭煩與興奮
第五章 疲 勞
第六章 忌 妒
第七章 犯罪意識
第八章 迫 害 狂
第九章 畏懼輿論

下部 快樂的原因
第十章 快樂還可能嗎？
第十一章 興致
第十二章 情愛
第十三章 家庭
第十四章 工作
第十五章 閒情雅興
第十六章 努力與放棄
第十七章 快樂的人
我的信仰
自然與人
美好的人生
道德的準則
個人的與社會的拯救
科學與幸福
為什麼我不是基督徒
一、為什麼我不是基督徒
二、宗教對文明有過貢獻嗎？
三、新的一代
四、我們的性道德
東方人和西方人的快樂理想
中國的文化問題
中西文明比較
中國人的性格
西方文明
悠閒頌
社會中的自由
人是有理性的嗎？
我們能夠建成的世界
“無用的”知識
教育論
導言
第一部 教育理想
第一章 現代教育理論的基本原理
第二章 教育的目的

第二部 品性教育
第三章 頭一年
第四章 恐懼
第五章 玩耍與想像
第六章 建設
第七章 私心與財產
第八章 誠實
第九章 懲罰
第十章 夥伴的重要性
第十一章 愛與同情
第十二章 性教育
第十三章 幼稚園

第三部 智力教育
第十四章 一般原則
第十五章 十四歲前的課程
第十六章 以後幾年的教育
第十七章 走讀學校和寄宿學校
第十八章 大學
第十九章 結論

婚姻革命
第一章 性道德的必要性
第二章 不知父親的時代
第三章 父親的統治權
第四章 陽物崇拜、禁欲主義和罪惡
第五章 基督教的道德觀
第六章 浪漫的愛
第七章 婦女解放
第八章 性知識的禁忌
第九章 人生中愛的位置
第十章 婚姻
第十一章 賣淫
第十二章 試婚
第十三章 現代家庭
第十四章 個人心理中的家庭
第十五章 家庭與國家
第十六章 離婚
第十七章 人口
第十八章 優生學
第十九章 性和個人幸福
第二十章 人類價值中性的位置
第二十一章 結論