《鬱離子》寓言新說（簡體書）

關注人文的回歸，關注人類本身的幸福感，關注個體的人文精
神，已成為整個社會的共識。如何探尋生命的真諦、追求人格的完
善，也成為備受關注的課題。在此，傳統文化無疑為我們提供了廣博
的人文資源，但要讓現代人領略古典文化精華以及古典之美，古文字
的障礙是事實上存在的困難，同時現代人接受傳統文化也存在時代背
景的差異；于是被民眾視為古板而又艱澀的傳統文化如何給新時代有
啟發性的東西就變成值得研究的一個課題。百家講壇的推出，應該是
一條探索之路。在此我們想探索另一條路子，就是把具有豐富人文營
養源的古代寓言故事加以改編。而我們的切人點就是對“三不朽”偉
人劉基的《郁離子》寓言進行重新闡釋。
劉基(1311—1375)，浙江省南田鎮武陽村人，現屬溫州市文
成縣，舊屬處州府青田縣，字伯溫，號犁眉，元明之際著名的文學
家、思想家、政治家、軍事家、謀略家。明洪武三年(1370)封誠意
伯，世人稱他為“劉誠意”；明武宗正德九年(1514)，被追贈“太
師”，謚號“文成”，因而后人又稱他“劉文成”。劉基樹開國之勛
業——“三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫”，被明武帝譽為“開國
文臣第一，渡江策士無雙”，學為“帝師”，才稱“王佐”；著傳世
之《郁離子》、《寫情集》、《覆瓿集》、《春秋明經》、《犁眉公
集》等，被有識之士列為明清散文八大家之一；加之他真誠為人的一
生，對國家、對人民、對事業的虔誠，足以感天動地，足以為世人之
楷模、為后人所仿效，故尊稱“立德、立功、立言”的三不朽偉人。
另外，明皇宮的規劃、《大明律》的制定、《大統歷》的編纂以及書
法造詣上，都充分顯示了劉基在法律、建筑、歷法、書法上多方面的
才華。縱觀劉基一生走過的路，總結他種種成就與貢獻，可以看出劉
基是那樣執意走向自我、完成自我，雖然劉基在自我價值實現上不免
受到時代種種阻礙，更可見他執意走的一生充滿著現代意義的人文精
神。如此富有特色的劉基文化，應該加以挖掘和發揚光大。
《郁離子》一書濃縮了劉基的思想與智慧，體現了劉基文化的精
髓。全書分上下二卷、凡一百九十五條，集中體現了劉基關于政治、
軍事、經濟、外交、管理、社會、倫理等多方面的思想，是先秦以來
寓言發展史上重要的里程碑；其行文多用寓言形式，取譬諸事，發人
深思，具有鮮明的人文價值、社會價值。《郁離子》不僅集中反應了
劉基經世治國的主張，也反映了他的管理思想、人才觀以及為人處事
的倫理思想。同時，因其多采用寓言體形式，給上至國家領導人，下
到莘莘學子、企事業經營者、貧民百姓治國理政、求學求職以及為人
處世都有很好的啟示作用。《郁離子》以其富于思辨、內涵豐富、識
見獨特，而受到學人的廣泛關注與贊譽。
但目前對劉基在《郁離子》中所體現的智慧遠未發掘到位。迄今
為止研究狀況如下：以選編的形式整理《郁離子》的有重慶出版社、
廣州花城出版社、上海學林出版社、北京藍天出版社等，以故事選譯
形式譯注《郁離子》寓言的有鮑延毅、熊憲光等，以評注形式闡釋
《郁離子》思想價值的有傅正谷、金子木等，還有呂立漢、楊俊才、
吳軍蘭注釋的《郁離子》，以上研究基本上都是忠于原著的注譯，形
式上并無突破。研究劉基寓言專著目前有張秉政、趙家新二位先生大
著《劉基寓言研究》，全書分為四章，比較全面地研究了劉基《郁離
子》的思想內容、敘述方法、審美特征以及在中國寓言史上的地位。
作者首先肯定了劉基《郁離子》的政治寓言性質和表達政治主張、治
世方略的基本思想內容。另外作者借用了西方敘事學、解釋學、意義
哲學的分析方法，對《郁離子》的敘述類型、意義層次進行了探究和
梳理，同時，把《郁離子》內容分為揭露類、勸誡類、警告類、嘲諷
類和哲理類五種，強調了劉基寓言對先秦寓言的繼承、突破和發展，
從而也肯定了劉基寓言在中國寓言史上的地位。其他研究《郁離子》
的成果有，朱紹秦《郁離子淺論》，張秉政、趙家新《放詞無方，措
旨至當：從比喻看郁離子的藝術特色》及浙江工貿職業技術學院何向
榮主編的國際劉基文化學術研討會論文集《劉基與劉基文化研究》
(人民出版社出版)中有關《郁離子》的研究。因學術性很強，上述
《郁離子》研究成果很難普及和傳播給廣大普通讀者。
從“社會寓言新說”角度闡發與普及《郁離子》目前尚無人，還
屬首創。此項普及課題，既可弘揚傳統劉基文化，宣傳溫州文化，為
建設浙江文化大省建設添磚加瓦，又可找到一條讓現代人接受傳統文
化的一種途徑，還可填補劉基寓言普及的一項空白。
對于文言寓言進行新說，類同于魯迅嘗試過的“故事新編”，
“拾取古代的傳說之類，預備足成八則《故事新編》”，魯迅說《故
事新編》的目的在于“因為自己的對于古人不及對于今人的誠敬”，
在寫中遵循“并沒有將古人寫得更死”。這些改編文言故事為現代人
服務以及把文言故事做活的觀點，也是我們做這個課題的總原則。因
此對《郁離子》進行社會寓言新說不同于今譯，也不同于戲說，是尊
重歷史尊重原作的再創作。
藉此，浙江工貿學院劉基文化研究所正試圖探索一種以喜聞樂
見形式普及傳統文化的路子。我們以弘揚劉基文化、確立區域文化品
牌、豐富校園文化、樹立學院人文特色、提升在校大學生人文素養為
宗旨，立足學院做研究、教育、文化產業化三大塊文章，使劉基文化
呈現出可視可感的形式，從深度、廣度、可感度三方面，努力使劉基
文化大眾化、普及化、通俗化，把劉基文化發揚光大。
我們編撰的《<郁離子>寓言新說》，由部分插圖、故事新說、
附錄原文、簡單注釋構成。在把握原書主旨的基礎上，從《郁離子》
中遴選出既經典又與時代精神相契合的故事九十篇，尊重原著和歷
史，進行大膽的想象和構思，使用鮮活的語言，附帶介紹一些文史
知識，力求知識性、趣味性、啟迪性相結合，以敘述的風格對故事進
行新編；努力以一個全新的視角，對其中的故事、人物予以加工、演
繹，進行再創作，從而對故事的內涵作出獨特而傳神的詮釋，以期實
現古為今用，以形成一種古今對比、虛實相生的藝術效果；每篇故事
新說，均附原文及注釋，同時配有精美插圖，做到圖文并茂，融知識
性、趣味性于一體，既顯示出文章的歷史文化底蘊，又緊扣現實生
活，表現時代特點，令人耳目一新，既開闊眼界，啟迪智慧，又消閑
解悶，愉悅身心。
我們衷心希望《<郁離子>寓言新說》的編撰、出版、發行能讓
讀者在賞讀寓言故事中領略劉基文化的魅力與智慧，從而弘揚優秀傳
統文化，提升人文素養！
是為前言，不正之處，敬請指正。
何向榮
2011年6月10日