孫子兵法：三十六計謀略全本（簡體書）

孫子兵法•三十六計謀略全本》是中國現存的第一部兵書。其內容博大精深，理論高度概括，邏輯縝密嚴謹，實踐層出不窮。《三十六計》則是根據中國古代卓越的軍事思想和豐富的鬥爭經驗總結而成的兵書，也是兵家謀略的典範之作。《孫子兵法•三十六計謀略全本》將兩者結合，以經典重現、指點迷津、古文譯讀、前沿詮釋的綜合形式來解讀，很好地實現了原文與譯文對應，譯文與典故對應，通俗易懂。更可貴的是，作者能夠另闢蹊徑，跨越軍事領域的束縛，在職場、商場、官場等更廣闊的領域解讀兵法的奧義。

作者：（春秋）孫武 等 編譯：海華

孫武，字長卿，后人尊稱其為孫子、孫武子、兵圣、百世兵家之師、東方兵學的鼻祖。春秋時期齊國人。曾以《兵法》十三篇見吳王闔間，被任為將。領兵打仗，戰無不勝。與伍子胥率吳軍破楚，五戰五捷，攻入楚國郢都。北威齊晉，南服越人，揚名諸侯。

修省篇
“自省”，即通過自我意識來省察自己言行的過程，其目的正如朱熹所說:“自省其身，有則改之，無則加勉。”它能讓我們見微知著，防微杜漸，把錯誤消滅在萌芽之中，也能提升我們的思想，凈化我們的心靈。因此，我們在工作與生活中不僅要拋棄那種“只知責人，不知責己”的劣性心態，而且還應該加強自我修養，培養反省能力，提升個人境界。

厚德以積福，修道以解困 / 2
心底無私天地寬，利欲熏心行路難 / 11
留正氣還天地，遺清名在乾坤 / 25
不以善小而不為，不以惡小而為之 / 32
睡前當思白日事，是非功過心里明 / 39
拿得起，放得下 / 48
德為主，才居次 / 56


應酬篇
應酬是一門立身處世的必修課，應酬不當，小問題也會損情壞事;應酬得當，大困難也會迎刃而解。一個人成功的因素，歸納起來15%得益于他的專業知識，85%得益于良好的應酬能力。因此，每一位成功人士都視應酬學為一門不可不精通的學問，不僅要了解其中的諸多規則、方法、技巧和人情世故，更要領悟并懂得靈活運用。

處世要方圓自在，待人要寬嚴得宜 / 66
知退一步之法，懂讓三分之功 / 79
待小人要寬，防小人要嚴 / 89
人能誠心和氣，勝于調息觀心 / 99
嚴于律己，寬以待人 / 108
千教萬教教人求真，千學萬學學做真人 / 116
少一分猜忌，多一分真情 / 123
辨真識假之術，看清人情世故 / 129

評議篇
每個人都渴望成功，但成功的方法只有一個，那就是要先得學會付出常人所不能付出的代價!愛因斯坦有一個公式:A=x+y+z，其中A代表成功，x代表艱苦的努力，y代表正確的方法，z代表少說廢話。
由此可見，成功不僅需要我們經歷艱苦的磨煉，有時候甚至需要我們承認自己的失敗或者放棄很多東西。

過而能改，善莫大焉 / 138
自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男 / 146
操履不可少變，鋒芒不可太露 / 155
話要恰到好處，把握分寸尺度 / 163
永遠戰戰兢兢，永遠如履薄冰 / 176
良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行 / 189
有所取，有所不取，明辨是非 / 195

閑適篇
中國自從有了一個莊子，便產生了一種浪漫主義的文化，隨之也就出現了一群熱愛閑適生活的文人，這種愛閑適的性情是由于酷愛人生而產生，并受歷代浪漫文學潛流的激涌，從而形成了一種人生的哲學——道家哲學。道家重視人性的自由與解放，因此更有利于人們休養生息的需求，從而使中國知識分子能更輕松地進退，理解出入之間的智慧。

寵辱不驚閑看庭前，花開花落去留無意 / 202
心地能平穩安靜，滿眼皆青山綠水 / 209
非寧靜無以致遠，無常心無以養性 / 222
文章極處無奇巧，人品極處只本然 / 234
一花一世界，一鳥一天堂 / 245

概括篇
做人做事是一門涉及現實生活各個方面的學問，單從任何一個方面入手研究，都不可能窺其全貌。因此，要掌握這門學問，抓住其本質，就必須對現實生活加以提煉總結，得出一些具有普遍意義的規律來。唯有如此，我們才能有章可循，而不至于茫然無緒。

立身要高一步，處世須退一步 / 254
心善而子孫盛，根固而枝葉榮 / 260
得人之得而不自得，適人之適而不自適 / 270
恩怨如浮云，一笑任拋之 / 276
百善孝為先，家和萬事興 / 281
冷眼觀世事，忙中去偷閑 / 287

附錄　《反菜根譚》 / 293