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商品簡介
作者簡介
序
目次
商品簡介
21世紀之交，中國的基督教徒人數已與共產黨員人數不相上下，基督教在中國社會所扮演的角色已與百多年前迥然不同。清末隨處可見「拆堂殺教」事件，而過去的一個世紀卻目睹了新基督教教派爆炸性的發展，顯示基督教已從一個由外國傳教士佈道及主持的異域信仰，轉變成為一種本土的大眾宗教。
本書以2006年蕭山拆毀教堂事件引起的警民衝突作為引子，帶出中國人對待基督教的態度發生的重大轉變。作者採用報刊報導、日記、回憶錄、檔案資料及訪談記錄等史料，梳理了20世紀中國民間基督教的發展脈絡，道出現代基督教運動在中國興起的原委。
本書為Redeemed by Fire: The Rise of Popular Christianity in Modern China的中文版，作者的見解精到，為被忽視了的歷史專題做出了重要的貢獻。原著曾獲中國留美歷史學會 2010年「優秀學術著作獎」及美國主流期刊《今日基督教》雜誌 2011年圖書獎（宣教／全球時事類）。
本書以2006年蕭山拆毀教堂事件引起的警民衝突作為引子，帶出中國人對待基督教的態度發生的重大轉變。作者採用報刊報導、日記、回憶錄、檔案資料及訪談記錄等史料，梳理了20世紀中國民間基督教的發展脈絡，道出現代基督教運動在中國興起的原委。
本書為Redeemed by Fire: The Rise of Popular Christianity in Modern China的中文版，作者的見解精到，為被忽視了的歷史專題做出了重要的貢獻。原著曾獲中國留美歷史學會 2010年「優秀學術著作獎」及美國主流期刊《今日基督教》雜誌 2011年圖書獎（宣教／全球時事類）。
作者簡介
連曦，美國漢諾威學院 (Hanover College)歷史系教授，著有 The Conversion of Missionaries: Liberalism in American Protestant Missions in China, 1907–1932。
序
中文版序
本書英文原版2010 年由耶魯大學出版社刊印發行。作為一部關於
現代國人信仰生活的敘事史，能以中文版與讀者見面乃筆者多年的心
願。漢譯自始至終，何開松教授和史學者雷阿勇先生與筆者保持有效的
合作。譯者一筆不苟，而且無論在史料的查對、大量中文引語的還原、
或是英文術語及人名的漢譯上都下了十分的功夫。雷先生還在書中多處
為讀者提供譯注。中文版之得以問世，有賴香港中文大學出版社編輯彭
騰小姐和原編輯謝偉強先生前後兩年多的熱情協助和支持。筆者十分敬
佩他們認真負責的專業精神，也感謝鍾珺小姐細心的審稿和業務經理黃
麗芬女士的聯絡安排。
本書若干關鍵詞的漢譯得助於晦跡韜光的翻譯大家莊開仁先生。後
期的清樣校對定稿亦承蒙史學家顧長聲教授提出寶貴意見。家兄連亙不
僅幫助部分章節的審校，還為筆者繪作頭像素描，淡去幾道皺紋，卻添
了幾根黑髮。付梓之際，在此一併誠致謝意。
2011 年春於
美國
路易維爾
本書英文原版2010 年由耶魯大學出版社刊印發行。作為一部關於
現代國人信仰生活的敘事史，能以中文版與讀者見面乃筆者多年的心
願。漢譯自始至終，何開松教授和史學者雷阿勇先生與筆者保持有效的
合作。譯者一筆不苟，而且無論在史料的查對、大量中文引語的還原、
或是英文術語及人名的漢譯上都下了十分的功夫。雷先生還在書中多處
為讀者提供譯注。中文版之得以問世，有賴香港中文大學出版社編輯彭
騰小姐和原編輯謝偉強先生前後兩年多的熱情協助和支持。筆者十分敬
佩他們認真負責的專業精神，也感謝鍾珺小姐細心的審稿和業務經理黃
麗芬女士的聯絡安排。
本書若干關鍵詞的漢譯得助於晦跡韜光的翻譯大家莊開仁先生。後
期的清樣校對定稿亦承蒙史學家顧長聲教授提出寶貴意見。家兄連亙不
僅幫助部分章節的審校，還為筆者繪作頭像素描，淡去幾道皺紋，卻添
了幾根黑髮。付梓之際，在此一併誠致謝意。
2011 年春於
美國
路易維爾
目次
目 錄
中文版序 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xi
鳴 謝. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xiii
引 言. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xix
第一章 探求本土的基督教 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1
太平天國. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .6
上帝的小天堂. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .8
走向自治：晚清中國沿海的「自立」教會 . . . . . . . . . . . . . . . . .9
席勝魔：魔鬼的征服者. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .11
義和團運動之後：獨立教會的崛起. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .14
誠靜怡與中華國內佈道會. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17
丁立美和中華學生立志傳道團. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19
從循道宗信仰到獨立復興運動：余慈度. . . . . . . . . . . . . . . . .20
第二章 東方的閃電：真耶穌教會. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .23
中國五旬節運動的興起. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .24
真耶穌教會的創立. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .27
真耶穌教會的傳播. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .31
分道揚鑣：真耶穌教會和中華全國基督教協進會. . . . . . . . .36
真耶穌教會啟示的溢流. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .40
第三章 耶穌家庭 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .43
一個教派領袖的成功之道：敬奠瀛和泰安西方差會. . . . . . .44
「火的洗禮」. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .48
神靈的降臨：五旬節信仰與千禧年教義在傳統民間
宗教中的迴響. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .51
viii ︱ 目 綠
「異象者」之家：耶穌家庭領導層的成長. . . . . . . . . . . . . . . . .53
耶穌家庭的擴展 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .55
第四章 被「重擊」之地：復興中的中國. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .63
20 世紀初的復興運動. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .65
馮玉祥及其「基督軍隊」. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .67
孟慕真和山東大復興. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .71
靈恩會與靈恩運動. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .75
山東以外的五旬節運動. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .77
「一艘無錨之舟」. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .79
復興運動所結之「果」. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .81
第五章 「明道」：一個反叛差會教會的獨立傳道人. . . . . . . . . . . .85
通向獨立佈道之路. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .87
「明道」. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .90
社會基督教的「假藥」. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .92
探索本土文學和藝術. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .97
第六章 「神的火焰」：宋尚節與伯特利佈道團 . . . . . . . . . . . . . . .107
「走出共產主義，進入神的家庭」. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .109
「救國」. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .112
「豐收」. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .117
「天醫」. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .122
「宋瘋子」. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .124
第七章 等待「被提」：倪柝聲和「小群」教會 . . . . . . . . . . . . . . . .131
「世俗」基督教日益暗淡的微光. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .132
性情相投者：基督徒聚會處的創立. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .134
預告基督再臨的先知. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .139
召聚「小群」. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .142
沒有羊圈的羊. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .146
馨香的沒藥. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .150
目 綠 ︱ ix
第八章 歷經戰火與革命的教會本土化運動. . . . . . . . . . . . . . . . .155
戰時的真耶穌教會. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .158
靈恩式的生存鬥爭：1937 年以後的耶穌家庭和靈恩會 . . .159
「自由」傳道人和「零星佈道運動」 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .162
戰時佈道運動和全國基督徒大學生聯合會. . . . . . . . . . . . . .164
民國後期的「小群」. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .168
1949 年以後的教會. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .171
第九章 荒野吶喊：共產黨時代的地下教會. . . . . . . . . . . . . . . . .177
20 世紀70、80 年代 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .179
逃離「巴比倫」：改革時代的家庭教會. . . . . . . . . . . . . . . . . .183
20 世紀末「小群」教會傳統之繁衍 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .187
「被立王」與「主神教」 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .191
「曠野窄門」. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .193
「三班僕人」. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .194
「東方閃電」. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .196
「生命糧」：對當代中國民間基督教的思考 . . . . . . . . . . . . . .199
後 記. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .203
註 釋. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .217
中英文人名對照表 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .259
機構名稱及術語漢譯對照表. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .261
參考文獻
英文參考文獻. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .265
中文參考文獻. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .276
索 引. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .283
中文版序 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xi
鳴 謝. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xiii
引 言. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xix
第一章 探求本土的基督教 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1
太平天國. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .6
上帝的小天堂. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .8
走向自治：晚清中國沿海的「自立」教會 . . . . . . . . . . . . . . . . .9
席勝魔：魔鬼的征服者. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .11
義和團運動之後：獨立教會的崛起. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .14
誠靜怡與中華國內佈道會. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17
丁立美和中華學生立志傳道團. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19
從循道宗信仰到獨立復興運動：余慈度. . . . . . . . . . . . . . . . .20
第二章 東方的閃電：真耶穌教會. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .23
中國五旬節運動的興起. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .24
真耶穌教會的創立. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .27
真耶穌教會的傳播. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .31
分道揚鑣：真耶穌教會和中華全國基督教協進會. . . . . . . . .36
真耶穌教會啟示的溢流. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .40
第三章 耶穌家庭 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .43
一個教派領袖的成功之道：敬奠瀛和泰安西方差會. . . . . . .44
「火的洗禮」. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .48
神靈的降臨：五旬節信仰與千禧年教義在傳統民間
宗教中的迴響. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .51
viii ︱ 目 綠
「異象者」之家：耶穌家庭領導層的成長. . . . . . . . . . . . . . . . .53
耶穌家庭的擴展 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .55
第四章 被「重擊」之地：復興中的中國. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .63
20 世紀初的復興運動. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .65
馮玉祥及其「基督軍隊」. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .67
孟慕真和山東大復興. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .71
靈恩會與靈恩運動. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .75
山東以外的五旬節運動. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .77
「一艘無錨之舟」. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .79
復興運動所結之「果」. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .81
第五章 「明道」：一個反叛差會教會的獨立傳道人. . . . . . . . . . . .85
通向獨立佈道之路. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .87
「明道」. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .90
社會基督教的「假藥」. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .92
探索本土文學和藝術. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .97
第六章 「神的火焰」：宋尚節與伯特利佈道團 . . . . . . . . . . . . . . .107
「走出共產主義，進入神的家庭」. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .109
「救國」. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .112
「豐收」. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .117
「天醫」. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .122
「宋瘋子」. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .124
第七章 等待「被提」：倪柝聲和「小群」教會 . . . . . . . . . . . . . . . .131
「世俗」基督教日益暗淡的微光. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .132
性情相投者：基督徒聚會處的創立. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .134
預告基督再臨的先知. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .139
召聚「小群」. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .142
沒有羊圈的羊. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .146
馨香的沒藥. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .150
目 綠 ︱ ix
第八章 歷經戰火與革命的教會本土化運動. . . . . . . . . . . . . . . . .155
戰時的真耶穌教會. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .158
靈恩式的生存鬥爭：1937 年以後的耶穌家庭和靈恩會 . . .159
「自由」傳道人和「零星佈道運動」 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .162
戰時佈道運動和全國基督徒大學生聯合會. . . . . . . . . . . . . .164
民國後期的「小群」. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .168
1949 年以後的教會. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .171
第九章 荒野吶喊：共產黨時代的地下教會. . . . . . . . . . . . . . . . .177
20 世紀70、80 年代 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .179
逃離「巴比倫」：改革時代的家庭教會. . . . . . . . . . . . . . . . . .183
20 世紀末「小群」教會傳統之繁衍 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .187
「被立王」與「主神教」 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .191
「曠野窄門」. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .193
「三班僕人」. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .194
「東方閃電」. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .196
「生命糧」：對當代中國民間基督教的思考 . . . . . . . . . . . . . .199
後 記. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .203
註 釋. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .217
中英文人名對照表 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .259
機構名稱及術語漢譯對照表. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .261
參考文獻
英文參考文獻. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .265
中文參考文獻. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .276
索 引. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .283
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