一生一定要懂的歷史學故事

喜書歷史人士必讀
歷史系所學生必看
豐富學識不能錯過

讓100個歷史經典故事，連結昨日、今日與明日，承襲經驗解決問題提升修養，了解過去才能掌握未來。

胡適曾經說：「歷史就像一個小姑娘，你愛怎麼打扮就怎麼打扮。」打扮歷史的任務，就是歷史學的工作。追溯人類歷史，會發現每個人不僅在演繹歷史，也在為歷史學做貢獻。

本書採用講故事的形式，透過100個故事來講述有關歷史學的一百個問題，讓讀者在妙趣橫生的故事閱讀中，不知不覺瞭解到關於歷史學的概念，歷史學的分類，歷史學的研究方法，古今中外的重大歷史事件，以及歷史學的發展狀況和未來前景。

翻開本書，就是打開了一面鏡子，它會呈現給你那些古老歲月中的燦爛和輝煌，帶你重返往昔神奇的時光之旅。

楊書銘

大學歷史系畢業、美國維吉尼亞大學歷史研究所碩士。
現任教學與研究工作，對於中國歷史有深厚的了解與獨到看法。
著有《中國人一生必看的36本書》、《主導中國歷史的十大定律》

親吻驢屁股的新聞在歷史學中的價值

新聞的基本特點是真實性、即時性、準確性和簡明性。它與歷史的共同點就是真實性，不同點在於它的新鮮性。真實性，使新聞有很高的史學價值；新鮮性，使它又區別於歷史。歷史學對新聞的使用，更多是做為線索和史料素材來看待。
被評為NBA歷史五十大球星之一的巴克利在美國籃球史上以口無遮攔而聞名，這是他在球員時代就有的毛病，正因為自己的一張臭嘴，他不知得罪了多少人。但在退役之後，巴克利也恰恰憑藉這一項「本領」混飯吃，在TNT電視台擔任NBA節目的評論員。誰也沒有想到，巴克利居然因為自己的臭嘴在全國直播的節目中出醜。而這次「臭嘴」事件，和中國籃球運動員姚明有著很大的關係。
巴克利對姚明這位外籍選秀狀元一直不看好，在休斯頓火箭隊主場迎戰金州勇士隊的比賽開始前，巴克利就揚言，只要姚明能在比賽中拿下19分以上，他甘願親吻姚明的屁股。可惜的是，姚明在那場比賽中只得到可憐的3分，這讓巴克利十分得意。
在一次TNT的脫口秀節目中，巴克利對自己的評論搭檔肯尼．史密斯說：「假如姚明能夠在本季賽的任何一場球賽中拿到19分的話，我就親吻你的屁股。」結果，巴克利這次搬起了石頭砸了自己的腳。僅僅一星期後，在火箭隊與湖人隊的比賽中，姚明一舉拿下了20分。
所有的人都在等著巴克利兌現自己的承諾——親吻他的搭檔肯尼．史密斯的屁股，當然，一向很欣賞姚明的肯尼．史密斯也很期待巴克利能夠言出必行。但是史密斯又給巴克利出了一個難題，他叫苦不迭地壞笑道：「讓他親吻我身體的任何一個部位我都難以忍受，更別說是屁股了，所以我只有想其他辦法了。」後來他又說：「我試想了一下，如果找來一張我的畫像， 讓他親吻行不行？但我找不到一個與我同樣大小的全身畫像，這個辦法只有放棄。」最後， 肯尼．史密斯決定租一頭驢子來作自己的替身， 於是在亞特蘭大的TNT節目直播現場，一頭驢子在主人的牽引下步入現場觀眾的視野。
人們都以為巴克利會臨陣退縮，但他卻在這種尷尬的時刻顯示出自己的「英雄氣概」。在全美國直播的電視節目中，巴克利履行了自己的諾言，俯身親吻了這頭驢的屁股。
巴克利親吻驢屁股，是個新聞事件，隨著時間的推移，這個新聞事件又會成為歷史學史料。新聞為歷史學提供了部分線索和素材，具有重要的史學價值，但新聞並不是歷史，這是由新聞和歷史學各自不同的作用和特點決定的。
新聞的基本特點是真實性、即時性、準確性和簡明性。包括六個要素，即時間、地點、人物、事件的起因、經過和結果，要求立場鮮明，內容真實具體，反應迅速即時，語言簡潔準確。它與歷史的共同點就是真實性，不同點在於它的新鮮性。正因為其真實性，所以新聞有很高的史學價值；又因為其新鮮性，使它又區別於歷史。
新聞貴在一個新字，而歷史學則是對往事的回憶，注重過往。新聞的「新」表現在它必須是新近發生和新近發現的事實，這就是使它成為不斷消除歷史學盲點，為歷史學源源不斷提供最前沿線索和素材的管道。
巴克利親吻驢屁股事件，在當時是新聞，現在已經成為了歷史，成為歷史學的一個重要史料。人們根據這則史料，還能夠準確地回憶起事情發生的原因、經過和結果，這就是新聞對歷史學的貢獻。
歷史學不要求對事件敘述的即時性和簡明性，只強調真實性和準確性，這一要求，又使得新聞不能滿足歷史學對過往事情更多的條件需求，例如其全面性、詳細性和深刻性。因此，歷史學對新聞的使用，更多是做為線索和史料素材來看待。

TIPS
塔西佗（約西元55年～西元120年），古羅馬最偉大的歷史學家。他繼承並發展了李維的史學傳統和成就，在羅馬史學上的地位猶如希羅多德在希臘史學上的地位。關於他的著作，保存下來的有《關於雄辯術的對話》、《阿古利可拉傳》、《日爾曼尼亞志》、《歷史》、《編年史》。

「既生瑜何生亮」的追問表現了年譜在歷史學中的作用

年譜屬於家譜的一個分支，是對家譜的補充和細化。家譜是中國古代一種比較獨特的史學現象，是社會史學重要的史料，是以記載家族的世襲與事蹟為主要內容的宗族通史，「家有譜，州有志，國有史」，表明了中國古代完善的史學系統和家譜的重要意義。
人們總認為周瑜與諸葛亮相比是一個不折不扣的小人，他嫉妒有才能的人，不允許有人超過自己。這一觀點要歸咎於羅貫中在《三國演義》裡對周瑜的描寫，書中對周瑜和諸葛亮的比較都是以突出諸葛亮的才能和人格為中心，在兩人的明爭暗鬥中，諸葛亮總是比周瑜棋高一著，所謂「周瑜枉用千條計，輸與南陽一臥龍」。這種描寫造成的直接後果就是正史中周瑜的光輝形象一落千丈：在政治上，他鼠目寸光，為一己私利而置國家安危於不顧；在軍事上，他看似頗有才華，卻又似乎屢戰屢敗；在人格修養上，他好大喜功，心胸狹隘。史傳文學中那個雅量高致、出眾人之表的周公瑾已經蕩然無存，取而代之的是一位才智碌碌、妒賢嫉能的平庸之輩。
據《三國志．吳書．周瑜傳》中記載，周瑜出生於西元175年，年輕的時候就長得器宇軒昂，可謂是一表人才，更為重要的是歷史上的周瑜胸襟廣闊，氣度寬宏，並不是《三國演義》中那個心胸狹窄、妒賢忌能的小人。周瑜在二十歲左右就進入了軍隊，開始為國家效力，而諸葛亮出山的時候就已經二十六歲了，而且他還比周瑜小了六歲，可見兩人是沒有可比性的。
當周瑜名震江東成為孫氏政權開國元勳時，諸葛亮還沒有踏入政壇。他在十四歲那年離開家鄉，跟著叔父去了豫章，後逢變故又隨叔父到荊州投靠劉表。叔父病故後，十七歲的諸葛亮來到襄陽以西二十里的隆中定居，開始了長達十年的隱居生活。而這期間，周瑜正幫助孫策打下了江東，因此小說中的周瑜和諸葛亮的較量自然是無從談起，而兩人生命中開始有交集則是在諸葛亮出山之後的事情。這期間發生了著名的赤壁之戰，這次戰爭真正的主角是周瑜，而諸葛亮只是參與者而已。曹操在兵敗後，曾致信給孫權說：「赤壁之役，值有疾病，孤燒船自退，橫使周瑜虛獲此名。」這雖然是曹操要面子的說法，但也反襯出周瑜是赤壁之戰的主要功臣。至於諸葛亮在此次戰役中到底發揮了哪些作用，正史並無記載。諸葛亮本傳也只是記述他與吳軍一起出發，到劉備處後與東吳方面「並力拒曹公」。可是在《三國演義》中，孔明儼然成了主角，神機妙算莫出其右，不僅草船借箭（其實是孫權後來在合肥與曹軍對抗時所為），而且借來了東風，但所有這些描述僅是文學創造而已。
從周瑜和諸葛亮的年譜上看，諸葛亮根本沒有機會氣死周瑜。年譜成為了歷史學的鐵證，為人們認清史實，有著很好的佐證。
年譜是按照年、月、日的時間順序記載個人生平事蹟的著作，是一種個人史。它大多是後人依據其文章著作以及史料記載，透過對事實的考訂，編纂而成，是一種獨特的史書撰寫形式。
年譜屬於家譜的一個分支，是對家譜的補充和細化。家譜是中國古代一種比較獨特的史學現象，是社會史學重要的史料，是以記載家族的世襲與事蹟為主要
內容的宗族通史，「家有譜，州有志，國有史」，表明了中國古代完善的史學系統和家譜的重要意義。在家譜中，對家族一些重要人物，會用年譜的形式進行詳細記載，以彰顯家族的榮耀。
家譜和年譜運用於史學方面，始於漢代，司馬遷撰述《史記》，已經大量採用了有關帝王譜牒，後世逐漸得以發展和完善，使家譜資料廣泛應用於史書、方志和人物評傳的編撰過程中。時至今日，有的家譜已經歷傳百代，時間跨越兩千年以上，例如孔子世家譜，已經記載七十餘代，至今仍生生不息，廣為流傳。
一個完善的家譜，能夠很好地反映出一個血脈宗族的起源、演變、人口繁衍增減、分支遷徙、分布地域、宗教信仰、風俗禮儀、宗族文化等多方面的情況，是不可多得的人文史料。

Tips
錢大昕（西元1728年～西元1804年），字曉徵，一字及之，號辛楣，又號竹汀，晚號潛研老人。江蘇嘉定（今上海嘉定）人。撰成《二十二史考異》，糾舉疏漏，校訂訛誤，駁正舛錯，優於同時其他考史著作。另著有《宋遼金元四史朔閏考》、《宋學士年表》、《元史氏族表》等。