唐朝詩人那些事兒(二)（簡體書）

《唐朝詩人那些事兒2》內容簡介：用幽默詼諧的語言,輕松談笑的敘事風格生動再現了唐詩風貌以及唐朝的詩人們的生活故事，部分內容已在新浪等論壇連載，數次被選新浪首頁，并且已被納入“百度文庫”。

周慕白，原名周叢林，安徽師范大學歷史系畢業，現為高中歷史老師，執教于安徽桐城吳汝綸公學高中部，業余從事寫作。

一把劍，挑起整個雄渾大唐；
一輪明月，映照出千古悠悠氣象；
憑欄佳人，勾出整個王朝的旖旎風流；
一尊佛，浮現出那個時代的雍容大度，那些人，那些事兒，神馬浮云……
周慕白的這本《唐朝詩人那些事兒(2)》用幽默生動的語言再現了唐朝的數十位詩人們的生平事跡和逸聞趣事，再現唐詩風貌，也以另一種方式讓讀者了解那個時代的人和事，感受“盛唐氣象”。

杜甫：憂國憂民心，多愁多病身 001
韓愈：文起八代之衰 015
白居易：一首詩千兩價的詩壇大佬 026
駱賓王：《詠鵝》的江南神童 039
自詡為“五言長城”的劉長卿 047
有鬼神相助的錢起 052
風雅匈奴，詩人劉方平 055
常建的曲徑通幽 059
盧照鄰的悲苦人生 062
浪漫邊塞，岑參的壯闊雄奇 066
韋應物：浪子回頭金不換 073
高適：從乞丐到將軍的傳奇 080
一個真正的藝術家——張旭 088
一詩留名的王灣 093
祖詠：不按規矩答題的考生 096
韓翃：有情人終成眷屬 099
花間詞人——韋莊 105
楊炯：從神童到酷吏 110
李頎：失意的詩人，云游的隱士 116
張九齡：一個盛世王朝的背影 121
善于自我炒作的陳子昂 130
無敵情聖，元稹的多面人生 139
一曲《金縷衣》，千古杜秋娘 152
宋之問，你不該成為這樣的文人 159
李端：一首詩贏得美人歸 164
皎然：一代詩僧的傳奇人生 171
李涉：強盜不可怕，就怕強盜有文化 175

杜甫：憂國憂民心，多愁多病身
現在蟻族、蝸居等，都成了流行詞，都指那些漂泊在大城市里的年輕人的生存狀態，每每想來，不由得讓人暗自嘆息--唉！
其實，從歷史的角度來看，或者說從長遠的角度來看，這些人都是幸福的。為什么這么說呢？因為他們都還年輕，都對未來充滿了憧憬，都在為自己的未來拼搏著。雖說是”北漂“，但總還不至于餓死吧！而且他們還能體驗到都市的繁華，盡管它不一定屬于他們，但他們時時都能看到希望的影子。所以說，他們是”幸福“的。
任何人、任何事，都要經過對比才能得出某種結論。其實遠在唐朝，就有一位資深的”北漂“了。現在的北漂是指漂在北京，而他則應該叫”長漂“才是，因為他漂泊的地方是唐朝的首都長安。不同的是，現在的北漂者都很年輕，他卻很老；現在的北漂漂了十年或許能功成名就，而他卻總是看不到希望。
這位”長漂“先生一直過著流離失所的生活，甚至到了晚年還居無定所，為此，他曾高呼《茅屋為秋風所破歌》。這位”長漂“者晚景凄涼，可以說過著近乎乞丐的生活，最終因饑寒交迫，死在了異鄉的孤舟之上。
這位可憐人就是大名鼎鼎的杜甫先生，唐代超級大詩人、一代”詩聖“，與”詩仙“李白齊名，堪稱唐代詩人中的”雙子座“之一，千古流芳。
杜甫，字子美，自號少陵野老，現實主義大詩人，也稱得上中國古代歷史上最偉大的現實主義大詩人。
他出生于河南鞏縣，祖籍湖北襄陽，跟孟浩然是同鄉。
經過上面的這一番渲染，大家肯定認為這老杜的家世一定很貧寒--這樣想那你就大錯特錯了。比如說，憂郁王子李商隱，他的家世也還行吧，可人家在少年時代還不是照樣給別人”傭書舂米“，簡直就是一個小童工。也就是說，這家世好，它也不一定就能夠確保後世子孫一輩子都衣食無憂，杜甫先生就是個例子。
客觀地說，老杜的家世還真不賴，無論是他的童年時代還是少年時代，都比李商隱要過得好，并且還不是好一點，而是好很多。
可能很多人都不知道--唐朝詩壇著名的老杜與小杜其實同出一脈，都是西晉時的大將杜預的後裔，杜甫先生是人家的第二十世孫。并且，杜甫在自己的詩文當中，老是會提到他這位先祖的大名，生怕別人不知道他有這么個先祖。而”小杜“杜牧就不一樣了，對于他的這位先祖，杜牧表現出一副愛理不理的樣子，壓根就沒提過。我杜牧是誰，一代大詩人，風流瀟灑，為官也能造福一方，干嗎非得把他掛在嘴邊？何況這都過去多少代了，他還不一定混得有我好呢！不過，杜牧對于他爺爺杜佑倒是挺敬重的，畢竟杜佑是位歷史學家、大學者，而且還是三朝宰相。
由此我們也可以看出，杜甫比起杜牧來那要自卑得多。
不過話又說回來，杜甫的爺爺杜審言也很不錯，他是初唐時期的著名詩人，還當過武則天時期的膳部員外郎，這官職可不低哦！并且在官修的史書里還有傳記呢！可見不是一般人，一般人也上不了傳記。而杜甫的父親杜閑也曾做過官，曾任奉天令，直到杜甫”奔四“的時候才去世。
所以我們可以得出這樣的結論：杜甫出生在一個小官宦世家里，家世也還行，雖然談不上無比的顯赫，但也是一個富貴之家，并且還是書香門第，家學淵源。這里順便說一下，他的老祖宗杜預可是人才中的人才，不光是位軍事家，同時他還是位政治家、學者，而且還寫過很多書呢，比如說《春秋釋例》。
所以說，生在這樣的家庭里，杜甫在年少時代應該就受到過良好的教育了，并且還是正統的儒家思想的教育。
據說杜甫在7歲的時候就開始學寫詩了，15歲便揚名鄉里。這樣一說，應該只比王勃稍稍差了一點，但基本上也可以算得上是天才少年了。
在這里，我們有必要講講孔老夫子。我們都知道，孔老夫子是很偉大的，他是儒家學說的創始人。儒家思想告訴我們，一個有學問、有思想的青年，應該做到”達則兼濟天下，窮則獨善其身“。也就是說，混得好的，你要幫助別人，造福國家，造福人民；混得不好的呢，你要做到把自己給管好了，不要給別人添麻煩。儒家思想還告訴我們，大丈夫做事情要一步一步地來，比如說，你有很大的抱負吧，可以，但你必須得先修身，就是先提高自身修養，然後再去齊家，就是把家庭給管好了，然後你才能夠去治理國家，等到把你的國家給治理好了，最後你才能夠去平定天下，讓世界安定--這就是幾千年來中國傳統的知識分子所尊崇的人生信條。
而杜甫就生在這么一個典型的知識分子家庭里，所以他打小就深受儒家思想的影響，整天都想著修身、齊家、治國、平天下，用他自己的話說就是：“致君堯舜上，再使風俗淳。”看來杜甫也是一個很有抱負的青年。
開元十九年，公元731年，杜甫準備“出山”，離開家鄉去闖蕩江湖，去實現他的人生抱負。這一年，杜甫剛剛20歲。
要說這詩人，還真都差不多，等到翅膀長硬時，那都喜歡往外跑，老大哥李白就這樣。人家李白喜歡漫游，他杜甫也喜歡漫游，所謂“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”。
估計在這一段時間里，杜甫的小日子過得那還是挺不錯的，老父親會定期給他寄銀子。
其實，杜甫一開始漫游的地方并不是齊趙地區，而是吳越地區，也就是今天的蘇州、杭州、紹興一帶。這會子又跟他的老鄉孟浩然一個樣了，孟浩然在壯年時期也漫游過吳越。
而杜甫這一游就游了五年，可謂飽覽了祖國的大好河山，也見識了開元盛世的全盛景象。
24歲時，杜甫從吳越之地來到東都洛陽，準備參加科舉考試，以實現他治國平天下的目標。可以說，在這方面他跟李白就不一樣了。李白壓根就沒想過要參加科舉考試，他認為憑自己的才華就足以名滿天下了，名滿天下了還怕沒有人推薦？還要考什么試；再說了，我李白的卷子誰能改得了？誰敢改？
但杜甫卻很低調，或者說很自卑，他既沒有李白那樣的豪氣，也沒有李白那樣的名氣。于是他來到了洛陽，準備老老實實地參加考試，希望能通過正常的途徑去做官。
不過可惜的是，他沒有考上。這又跟老鄉孟浩然一個樣了。哎！這叫什么事啊！我自認為文章寫得還是可以的，怎么會沒考上呢？難道真是我的文章寫得還不夠好？
如果這件事情放在李白身上，那他鐵定要去找那個主考官，然後再拍桌子、指著鼻子大罵：“你到底識不識貨啊？你認不認得字啊？這么好的一篇文章，應該評為狀元才是，可你倒好。我跟你講，我就是個千里馬，可你不是伯樂，你非但不是伯樂，而且還是垃圾。”
可杜甫不會這樣，估計他認為還是自己才疏學淺。怎么辦呢？回家復讀唄！還能怎么辦。
--這是杜甫的第一次落榜！
此後，杜甫便游齊趙去了，這個齊趙也就是今天的山東、河北一帶。這一游又是五六年，他也漸漸由青年步入到了中年。那首著名的《望岳》，便是寫于這一時期的“會當凌絕頂，一覽眾山小”。看得出，詩人的熱血還在。所以，在他30歲的時候，他再次來到了洛陽，試圖尋找一些機會，并在洛陽蓋了一所小房子。看來是要在這里做長久打算了。
三年後，也就是天寶三年，公元744年，杜甫先生在洛陽遇到了一個人。這個人就是李白先生了。李大詩人被唐玄宗趕出了長安，也來到了東都洛陽，想必此時心情還郁悶著呢！
之後嘛，就比較老套了，史書上都說，兩人那是一見如故，相見恨晚，并由此結下了深厚的友誼。的確，當杜先生看到李先生時，那叫一個高興！這可是大名鼎鼎的李先生啊！杜甫激動了，跟大明星見上面了。要知道，那時，李白早已名滿天下，而杜甫還是一個無名小卒呢！
後來他們又遇上了高適。這個高適呢，也是一個大詩人，還是一個善寫邊塞詩的大詩人。
詩人嘛，都喜歡游蕩，于是這三人同游開封、商丘等地。可以說，唐朝文學史上頂尖的幾個詩人聚到一起了，真是極為罕見的一次相遇。
後來，“大李杜”又一起到了齊州，也就是今天的山東濟南。再後來，李白拜師當道士去了，而杜甫也尋山訪仙去了。最後，他們又在東魯遇見了。真是緣分啊！
--這便是一代“詩仙”與一代“詩聖”的最後一次相見。陶淵明詩說“落地為兄弟，何必骨肉親”，觀之亦然。
自從離別後，杜甫每每懷念這位年長自己的大詩人，并且還為他寫了不少詩，比如說《贈李白》《春日憶李白》《夢李白》，等等。這又是“想”又是“憶”的，甚至就連做夢都還夢見人家了，可見這老杜對老李那真是“癡心一片”。
而對于與他倆同行的另一位大詩人高適，杜甫也表示出了絕對的虔誠與仰慕，也為人家寫了十幾首熱情洋溢的贊詩，當然這是在高適後來發達之後。但我們要知道，這可不是他杜甫趨炎附勢的表現，而是對曾經友誼往昔歲月的一種追憶，對昔日好友的功成名就表示一種贊賞罷了。
我們可以簡單地舉個例子，假使你有一個好哥們兒，你們是發小，從小玩到大的那種。後來有一天他發達了，為官做相的，或者是商界名流，我保證你逢人就說你曾經與他在一起的“光輝歲月”--一起穿著開襠褲在河里捉龍蝦的故事。如果你的文筆還過得去的話，說不定還要給人家寫個傳記呢！
不過，從杜甫對李白與高適的虔誠態度來看，證明他確實有些自卑的心理，盡管他有時也吹噓自己怎么怎么厲害。但總的來說，他對那些成功者往往表現出極度的認可與羨慕，當然沒有“嫉妒”和“恨”。這也足以證明老杜人格是高尚的。
好，既然別人都成功了，既然他也極度渴望成功，那么，他也會不遺余力地去追求成功。看看人家李兄，雖比我年長幾歲，可是早已名滿天下了，還當過玄宗皇帝的翰林學士呢！所以我要奮斗，我要積極向上，我要兼濟天下。
于是，在唐玄宗天寶初年，一心想要實現理想的杜甫來到京師長安，準備再次參加科舉考試。
在唐玄宗開元年間，這進士考試的內容就以詩賦為主了。想他杜甫堂堂一代詩聖，詩藝精湛，考上個進士應該是小菜一碟的事情。雖說他杜甫在二十出頭的時候也考過，盡管以失敗告終，但今非昔比，如今老杜眼看就快“奔四”了，這詩藝自然是突飛猛進，日臻成熟。
那他這次究竟有沒有考上呢？
答案是否定的。
有沒有搞錯，如果杜甫考詩賦都考不上的話，那還有人考得上嗎？還有人有這個資格嗎？
說對了，這一場進士考試無一人中舉，因為有人從中作梗，這個人就是大家都知道的李林甫。
李林甫雖然不學無術，草包一個，但對那些個有才華的文士們卻極力排斥。所謂後生可畏，萬一這中間冒出那么一兩個厲害角色呢？那咱老李的地位不就不保了嗎！所以為防患于未然，為了達到他權傾天下的目的，他竟?著臉對玄宗皇帝說：“野無遺賢。”
就是說，這天下間的所有英才都已經全部為朝廷所用了，如今這社會上已經沒有人才了，故而此次進士考試無一人通過，他們全都是些蠢材，一群歪瓜裂棗。
這真是睜著眼睛說瞎話，這也成了中國科舉史上絕無僅有的笑話。你說這叫什么事？江山代有才人出嘛！哪會沒有呢？要說這時候的玄宗皇帝也開始老糊涂了，再加上整日與楊貴妃你儂我儂的，哪里還顧得上什么科考。而李林甫巧言令色，居然就把曾經英明無比的唐玄宗給糊弄了，玄宗竟相信了他的鬼話，竟不予追究，此事後來就不了了之了。
可憐大詩人杜甫也就再次落榜了，都要到不惑之年了，可杜甫卻是疑惑的，心里那是拔涼拔涼的--這種境況究竟什么時候是個頭啊！這時的杜甫想到了隱居，可是他又心有不甘：咱老杜的遠大抱負還沒有實現呢！儒家先賢告訴我們，要兼濟天下的。
儒家思想的積極入世精神再一次激勵了這位命運坎坷的讀書人，于是，杜甫再一次迸發出了斗志，繼續前進。
確實，前途固然有可能是光明的，但他的道路卻早已注定是曲折的。
接下來，詩人杜甫就待在長安不走了，當上了“長漂”一族，并放話說，咱要是不混個一官半職就絕不會離開。
在此後的四五年間，杜甫都過著寄人籬下的生活，向權貴們推銷自己，向人獻詩獻賦，希望能夠得到別人的賞識與提拔，用他自己的話來說就是：“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。”唉！怎一個可憐了得。
杜甫先生，別急，機會馬上就要來了。
人常說，機會總是青睞那些有準備的人，這句話用在杜甫身上，那是對的。
天寶十三年，公元754年，玄宗皇帝舉行了三場聲勢浩大的祭祀活動，分別是朝獻太清宮、祭祀宗廟以及祭天。這對于國家禮儀來說是何等大事！杜甫覺得自己的機會來了，于是，他秉燭夜熬、不眠不休，經過幾天幾夜的奮戰，終于寫成了三篇文章，這就是著名的《三大禮賦》，并最終通過各種途徑呈送給了玄宗皇帝。
在這三篇文章中，杜甫將這三件“盛事”推崇到了極致。
玄宗皇帝看到有人竟如此推崇自己的“盛舉”，加上這小文章寫得還不錯，于是就傳召杜甫，讓他在集賢院待詔，并命令宰相考考他的文章。
抓住機遇的杜甫就此入仕為官了，只是當時的宰相楊國忠并不看好這么一個一臉愁苦相的老男人，于是，就隨便給他安排了一個職務--河西縣尉。
--杜甫的心一下子又涼了。
我們都知道，這縣尉可不是好當的，品級小就不說了，關鍵在于這可不是什么人都愿意干的。那這又是為什么呢？因為這縣尉一職，它的主要職責就是替當地的官府向老百姓征糧繳稅的，說白了，那就是欺負老百姓的，所以一般有骨氣的人都不愿意干這事。雖然說杜甫他不怎么高傲，但也對這個職務不屑一顧，咱是來兼濟天下的，你這倒好，讓我去欺負平頭老百姓，不去，堅決不去。
後來經一些同僚幫忙，朝廷又改任杜甫為右衛率府胄曹參軍。這也是一個芝麻綠豆大的小官，可總比那個什么河西縣尉要好吧！將就著干吧！
要說這位“詩聖”先生，在為官上那還真是喜歡挑肥揀瘦的，先看準了官職，然後再決定去留，幾次三番的都這樣。現在對于這么一個小小的官職，他自然不滿意，于是他又上書皇帝，大發議論，說了一堆要重用我這個人才的話，其大致意思是這樣的：
臣杜甫的先祖乃杜恕、杜預這兩位牛人，自打這兩位牛人以來，我家世世代代都是為官之人，并恪守傳承儒家思想，這樣一直延續了11代。到了我爺爺杜審言時，他以詩歌文章稱雄于世。而臣杜甫就是依靠這祖宗所傳下來的舉業文章為生，從7歲起就開始作詩，現在已經快40年了。然而您看，臣的衣服到現在還是破破爛爛的，還不能夠遮住身體；并且臣還常常寄人籬下，要依靠別人的施舍才能有口飯吃。臣恐怕有一天會流落街頭，甚至有可能會棄尸于山谷之中。所以，臣再次頓首伏拜陛下您，讓臣將這舉業文章繼續傳承下去。如果您能讓臣操持祖宗的舊業，把臣從現在這種屈辱的困境中解脫出來的話，那么臣的文章，即使不足以宣揚儒家六經，超過諸子百家，但也能夠做到厚積薄發、沉郁頓挫，并順應時勢。臣想，達到揚雄、枚皋那種水平應該是沒有問題的。有我這樣優秀的臣子，陛下您能忍心拋棄嗎？
--以上就是大“詩聖”杜甫寫給唐玄宗的折子了，看看，這寫得多凄慘，多讓人想掉眼淚。
不知道玄宗皇帝看到這份折子以後會作何感想，也許他認為，你這個家伙臉皮也忒厚了點吧！直接就問寡人要高官做；又或許玄宗皇帝還真就被他那副楚楚可憐的樣子打動了。但這一切似乎都不那么重要了，因為這時候的玄宗皇帝能不能保住自己的小命都成問題了，因為安祿山造反了。
安祿山終究還是反了：
漁陽鼙鼓動地來，驚破《霓裳羽衣曲》。
九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。[HT]
面對叛軍的虎狼之師，東都洛陽很快陷落。後來潼關一戰，眼看這京師長安也保不住了，于是，玄宗皇帝攜楊貴妃倉皇逃離了長安，隨後狂奔八百里，躲到四川去了。
眼看這皇帝都溜了，于是，杜甫攜家帶口逃到了三川，三川屬鄜州，鄜州也就是今天的陜西富縣。在這里，杜甫總算是暫時安定下來了。
真是國家不幸啊！而詩人杜甫則更為不幸，他恰恰就生活在這么一個唐朝由盛轉衰的時期。一場為期八年的安史之亂，將盛唐時期所積蓄下來的所有榮耀全部銷毀殆盡。如今山河破碎，烽煙四起，人民流離失所，途有餓殍。面對這樣的慘狀，感受過開元盛世的杜甫是極為悲痛的，好好的一片大好河山，竟變得滿目瘡痍。心懷天下的杜甫不禁老淚縱橫，以無比沉痛的心情寫下了千古名篇《春望》：
[HTK]國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。[HT]
這是一個讀書人的悲痛，也是一個憂國憂民者的深深感慨。
可是，心若在，夢就在，杜甫還沒有絕望。當他得知唐肅宗皇帝在靈武即位時，興奮不已，當下決定前去投奔。于是，杜甫安頓好了自己的妻小之後，便從鄜州出發前往靈武。
唉！要說杜甫那可真是多災多難，就在他滿懷熱情去投奔唐肅宗時，迎接他的卻不是肅宗皇帝，而是叛軍--杜甫先生在半道上被叛軍給劫住了。
好在杜甫當時名氣還不是很大，不比王維、李白他們，所以叛軍也沒當回事，杜甫也就沒有得到叛軍首領的“特殊”對待了。就這樣，在叛軍看押時，杜甫一個不留神就逃出來了，真是不容易啊！
唐肅宗至德二年，公元757年，杜甫歷經千辛萬苦，終于來到了肅宗皇帝的臨時所在地陜西鳳翔。肅宗皇帝這時根基未穩，正愁沒賢士相助，這下可好，居然有人不畏艱險、千里迢迢跑來投靠，于是，肅宗很是高興，當即就任命他為左拾遺。
真是皇天不負有心人，這回杜甫總算是見著真龍天子了，并且更讓他感到高興的是，當時的宰相房琯乃他的老相識，他們曾經是布衣之交。可以說杜甫之所以能當上這么個左拾遺，房大宰相也是幫了不少忙的。只可嘆，那時的杜甫，那是成也房琯敗也房琯--
應該說，這個房琯是沒有什么自知之明的，面對來勢洶洶的叛軍，面對一群虎狼之師，他竟大膽上奏肅宗皇帝，請求率領一支勁旅去平叛，以收復河山。面對房愛卿的一片赤膽忠心，肅宗皇帝大喜，當下就任命房琯為將，統帥三軍迎敵。只是飽讀詩書的房琯壓根就不是打仗的料，結果自然是慘敗而回了。