商品簡介
目次
《古代城邦》譯案拾遺
西方古代和中世紀的巫術信仰
烏爾第三王朝專制國家的特點
奧林匹克賽會與古希臘的民族認同意識
論查理五世的宗教政策
田中角榮金權政治述評
後伊藤政友會時代的原敬(1903~1918)
淺析政黨及中間內閣應對“昭和恐慌”的“救農政策”
關于近代日本的對外戰爭與現代化問題
沙特阿拉伯國家、宗教與現代化問題
摩洛哥國有化與君主權力中心地位的確立
蘇聯新經濟政策時期住宅建設合作社初探
想象中的貴族:18世紀中葉法國一場社會論爭的歷史分析
歐盟與海灣合作委員會關系發展的障礙——以自由貿易談判為例
戰爭與和平之間:20世紀上半葉的“歐洲觀念”
加泰羅尼亞地方民族主義歷史考察
美國環境正義運動:緣起、發展及其影響
冷戰初期美國公眾輿論與對蘇政策的轉變
美國環保運動探源
馬克思的歷史規律觀
略論英國社會史的傳統
西方通史類全球史中的文明研究
書摘/試閱
如果說阿奎那的哲學、神學體系的巨大努力旨在基督教理論的理性化,以及在信仰和理性兩個極端之間建立微妙的平衡的話,?那么,對于理性的強調部分正是通過清晰地強調巫術、惡魔與上帝之間的對抗來實現的。或者簡而言之,在托馬斯看來,他的體系要解決的問題是上帝和人的關系,而這一關系——包括阿奎那所認為的世俗人類的進步——的主要障礙之一,就在于惡魔、魔鬼以及它們通過異教和巫術對于人間事務的參與和破壞。正因為如此,阿奎那才會詳細地解釋為什么惡魔得以干涉人間事務,剖析巫術在自然界中的威力、干涉婚姻的魔力等,最後鮮明地反對巫術。
也許,對于生活在13世紀或之後直到17世紀後半期的虔誠的歐洲基督徒而言,有關巫術及其危害,阿奎那帶給他們的并不是光明的希望。
……
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