中華國學知識全讀本（簡體書）

《中華國學知識全讀本》內容簡介：國學是中華五千年文明的寶貴文化遺產，作為中國人，不能忘記傳統；作為讀書人，不能不知國學。國學博大精深。包羅萬象，千百年來已滲透到社會的方方面面。直接影響著國人的思想、意識、倫理、道德和行為等方面。
國學不僅是中國悠久傳統文化的明證，也是每一個中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。在經濟全球化的大背景下，作為一個中國人，我們需要了解國學。然而，國學內容龐雜浩繁，即使窮盡畢生之力，也難通萬一。如何從博大浩瀚的國學中找到入門的捷徑？鑒于此，我們特請有關專家學者精心編輯了這本書。
《中華國學知識全讀本》堪稱一部了解中國古代文化的趣味百科全書。翻開此書，便走進了博大精深的國學長廊，讓您在最短的時間內領悟國學的精髓，感受國學的神秘和智慧，掌握傳統文化的脈搏，豐富自身的內涵，成為擁有中國優秀傳統底蘊的文化達人。

《中華國學知識全讀本》：中國人不可不知的傳統文化，讀書不可不讀的國學經典。
【學生幫手】豐富寫作素材，增加文化內涵，冷靜、理智、客觀地看待問題。
【成人寶庫】增進文化積淀，提高文化素養，在人際交往中表現出不凡的文化品位與文化修養，塑造出獨特的人格魅力。
一部了解中華國學知識的百科全書，一部提高人文素養的文化經典，一部開闊視野、充實知識、增加智慧的知識寶庫。
作為現代人，不可以不了解傳統；作為中國人，不可以不知道國學。
國學，一國所固有之學術也，一般是指以儒學為主體的中華傳統文化與學術。國學以學科分，可分為哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據學、倫理學、版本學等，其中以儒家哲學為主流；以思想分，可分為先秦諸子、儒道釋等；以四部分類法分，可分為經、史、子、集四部。
理想讀本，以深入淺出的方式，幫助讀者完整地了解國學，一窺中國傳統文化之博大精深。
內容豐富，內容翔實，既可做為增益知識的休閑讀品，也可以成為家庭的珍藏讀本。
體例科學，內在聯系緊密，邏輯性強，脈絡清晰，各章知識系統科學，方便讀者學習和掌握。

第一章 民俗·禮儀
倫理常識
“仁”，儒家學說的核心／1
“義”，含義極廣的一種道德范疇／2
“禮”，中國文化的基本價值觀／2
“智”，儒家倡導的價值范疇／3
“信”，人與人交往的起碼準則／3
“孝”，儒家倫理思想的核心／3
儒家為何重視“悌”／4
“一夫一妻多妾制”是怎樣的一種形式／4
“忠”，儒家提倡的道德規范／5
“三綱領”說的是哪三者／5
“孔門三戒”是指哪“三戒”／6
“三不朽”是指哪三種人生／6
“三從四德”是指哪“三從”，
哪“四德”／6
“五倫”指的是什么／7
何謂“五禮”／7
何謂古代婚姻的“六禮”／8
一般說的“五服”是指什么／9
“五祀”包括哪些內容／9
“七出”是指哪七種理由／10
“克己復禮”是什么意思／11
“禮義廉恥”，古代治國的四大綱紀／11
“寡欲”是說要減少人的欲望嗎／11
“知恥”，儒家的修身主張／12
何謂儒家的“忠恕”之道／12
“修身、齊家、治國、平天下”是什么信條／12
“孔顏氣象”是什么精神／13
“節烈”對古代婦女有哪些毒害／13
古人為何講究“男女授受不親”／14
“窮則獨善其身，達則兼善天下”是什么意思／14
古人如何“服喪”／14
古人“守制”的生活是怎樣的／15
“奪情”現象是怎么回事／15

禮制民俗
什么是封禪？封禪包括哪些儀式／16
祭祀“社稷”有什么意義／17
什么是宗廟／17
古代禮器有哪些／17
古代宮室建筑要遵循什么格局／18
古代車馬的禮儀有哪些／18
古代帝王為何普遍實行“嫡長子繼承制”／19
宮廷朝會規則是怎樣的／19
古代宮中實行怎樣的後妃制／20
古代帝王“立子殺母”的由來／21
古人的避諱制度是怎樣的／21
古代帝王為何祭孔／21
古人如何定“謚號”／22
帝王賜姓有哪些情況／22
帝王葬儀都有什么樣的規格／23
“報生禮”有什么講究／23
“三朝禮”有什么講究／24
“滿月禮”有什么講究／24
“百日禮”有什么講究／25
“周歲禮”有什么講究／25
“冠禮”。古代男子成人的標志／26
“笄禮”，古代女子的成人禮／26
古人的生日與祝壽有哪些講究／27
古人的飲酒習俗是怎樣的／28
“磕頭”的由來／28
“跪拜”禮是怎么出現的／28
“九拜”是說連續拜九次嗎／29
“拱手”的姿勢為何與帶手枷的奴隸相似／29
“作揖”有哪些講究／30
“長跪”有哪些講究／30
古代男子見面怎樣“唱喏”問候／31
“投刺”(投遞名片)有什么講究／31
古人對見面禮也有規定嗎／32
古人的謙稱因身份不同而有什么差別／32
古人的尊稱又因身份不同有何差別／33
姓和氏最初是一回事嗎／34
郡望和姓氏有什么關系／34
名、字和號有什么區別／35
“行輩”能看出一個人的長幼次序／35
古人如何確定座次位置／36
結發禮有什么講究／36
“拜堂”的習俗有什么講究／37
“蓋頭”的習俗是怎么來的／37
“乘花轎”的習俗是怎么來的／38
為什么會有“鬧洞房”的習俗／38
新娘拜見舅姑(公婆)有什么講究／39
古代的婆媳禮有何講究／39
古人齋戒有哪些禁忌／40
古時喪葬習俗大概情形如何／41
古人棺槨制有什么規定／41
何謂“墓廬”／41

歲時節令
元旦是怎么定下來的／42
過年的由來及習俗／43
除夕的由來及習俗／43
元宵節的由來及習俗／44
中和節的起源／44
上巳節的由來／45
寒食節源干何時／45
清明節掃墓源于何時／46
端午節的由來及習俗／46
七夕節有哪些習俗／46
中秋節的由來及習俗／47
重陽節有哪些習俗／48
臘八節為何要吃臘八粥／49
古代冬至都有哪些習俗／49
十二生肖是如何起源的／50
日、氣、朔如何區分／50
……
第二章 哲學·思想
第三章 宗教·神話
第四章 政制·吏制
第五章 軍事·兵制
第六章 經濟·貿易
第七章 教育·科學
第八章 文詞·詩賦
第九章 史學·典籍
第十章 國粹·技藝

李贄（公元1527年—公元1602年），明代思想家、文學家。原名林載贄，中舉後改姓李，又因避明穆宗朱載重諱而改名贄；號卓吾、篤吾，字宏甫，別號溫陵居士。
李贄為福建晉江人，出身一個回教徒的市民家族。李贄幼年喪母，隨父讀書，學業進步迅速。其性格倔?，善于獨立思考，不信回教，不受儒學傳統觀念束縛。
12歲時，在李贄的作文中，就提出了一些比較異類的看法，他反對孔子把種田人看成“小人”。26歲時，李贄中舉，30歲至45歲為官，歷任縣教諭、國子監博士、禮部司務等職。
為官期間。李贄曾與王守仁弟子王畿及泰州學派的羅汝芳相識，并師事泰州學派創始人王艮之子王襞。公開以“異端”自居，畢生以反對禮教、抨擊道學為己任，言行上多有“狂誕不經”之處。他53歲時曾任云南姚安知府，因像和尚一樣光頭履職而被上官“勒令解任”，憤而去職。
離職後的李贄寄居在湖北黃安（今紅安縣），同大官僚耿定向的二弟耿定理探究學問，并于“天窩書院”講學論道，他“日引士人講學，雜以婦女”，頗為引人注目。
耿定理死後，耿定向屢次來信指責李贄，二人後來發展為公開的激烈論戰。李贄只好移居黃安鄰縣的座城，過著半僧半俗的“流寓”生活，後來干脆把妻女送回原籍，自己在座城龍湖芝佛院落發，同友人周友山等知己在青燈古佛下講學論道。
李贄的《焚書》即是這時在座城刻行的。書中收入了幾封與耿定向論戰的書信。耿定向得知，一口咬定是李贄對他的“誹謗”，并以此為借口，指示其門徒燒毀了該院，并驅逐75歲高齡的李贄出境。
隨後李贄住在通州好友馬經綸家，當地官員聞訊上疏萬歷皇帝，聲稱通州距京城僅40里，若李氏_旦進入都門，將惑亂人心，後果嚴重。萬歷帝親擬聖旨，緝拿李氏，以“敢倡亂道”、“惑世誣民”下獄；不久，李贄在獄中自殺。
在思想上，李贄對宋朝以來理學家吹捧孔子“天不生仲尼，萬古如長夜”的宣傳不以為然。針對朱熹“存天理，滅人欲”的說教，他提出“穿衣吃飯，即是人倫物理，除卻穿衣吃飯，無倫物矣”的觀點。對尊孔言論和理學的批判，是對封建衛道士的有力鞭撻。
此外，李贄也很同情生活在社會底層的人民。他公開為商人辯護，說“商賈亦何可鄙之有？”主張各從所好，各騁所長。李贄的這些主張，在客觀上反映了當時新興市民階層自由發展的愿望和要求。當然，在封建統治思想占絕對優勢的時代，它無疑像一把利劍刺到了封建思想的痛處，這亦是李贄之死的必然。