憂傷的情欲（簡體書）

《憂傷的情欲》為我國著名哲學家周國平首次出版的周國平情感紀念冊。周國平先生善于通過文字談哲學，談生命的意義、死亡、性與愛、自我、靈魂與超越等，他的語言體現著現代人精神生活中的普遍困惑，他的視角鎖定在心靈的歷程與磨難。寓哲理于常情中，深入淺出，平易之中多見理趣。
而《憂傷的情欲》內容可謂是周國平先生創作的眾多經典著作中的經典、精華中的精華。《憂傷的情欲》中分別從人與社會、生活感悟、情感體驗、心靈境界等方面，生動而深刻地闡述了當今社會、現實人生中成功與智慧、生活與情感、心理與社會等方面的內涵與關聯。《憂傷的情欲》充滿哲理色彩，句句振聾發聵。它們如航海之燈塔，導引人生之方向。

周國平，當代著名學者、作家。1945年生于上海。1967年畢業于北京大學哲學系，1981年畢業于中國社會科學院研究生院哲學系，現為中國社會科學院哲學研究所研究員。
著有學術專著：《尼采：在世紀的轉折點上》、《尼采與形而上學》，散文集《守望的距離》、《各自的朝聖路》、《安靜》、《善良?豐富?高貴》，紀實作品《妞妞：一個父親的札記》、《歲月與性情——我的心靈自傳》、《偶爾遠行》，以及《人生哲思錄》、《周國平人文講演錄》等，譯有《尼采美學文選》、《尼采詩集》、《偶像的黃昏》等。

《憂傷的情欲》編輯推薦：大學里曾流傳一句話：“男生不可不讀王小波，女生不可不讀周國平。”周國平的作品以其文采和哲思贏得了無數讀者的青睞，無論花季還是老年，都能從他的文字中收獲智慧和超然。《憂傷的情欲》內容算是周國平經典作品主旨的集結，每一小段富于哲理、智慧的語言，都會給人啟示。《憂傷的情欲》的另一大特點是可以隨時、隨地、間斷閱讀。使閱讀更輕松、自如。
深度探尋“愛與幸福”的獨特存在，歡樂的回憶夾著憂傷，痛苦的追念摻著甜蜜，生于這世上，沒有一樣感情不是千瘡百孔。

說愛
我愛故我在
愛是什么
相遇是一種緣
愛是一種能力
愛和被愛
愛與孤獨
兩種孤獨
大愛和小愛
及時表達你的愛
愛情不風流
愛情的質量
愛情的容量
性的神秘和偉大
欣賞另一半
永久的聯盟
性與愛的悖論
愛情能否專一
性愛與道德
性愛中的嫉妒
性愛中的幻想
性愛心理學
性愛現象
女性是永恒的象征
女性的智慧
女性的魅力
我眼中的好女人
我看女性美
女性心理
男人與色情
兩性比較
兩性之間
結婚是神聖的命名
婚姻是難事
婚姻中沒有天堂
婚姻的質量
婚姻中的愛情
愛的距離
寬松的婚姻
夫妻間的隱私
珍惜便是緣
伴侶之情
家
養育小生命
搖籃是家的核心
親子之愛
孩子的世界
怎樣做父母
憂傷的情欲
靜中的圖像
合歡
等待
傳說
路
晨月
暫別
林間
心緒
春天
即興
一切終將消逝
愿望
印象
安娜
生命之島
塔與河
明陵
落葉
秋園
冬日
民歌
黃昏的桃園
雜憶
海邊

相遇是一種緣
人與人的相遇，是人生的基本境遇。愛情，一對男女原本素不相識，忽然生死相依，成了一家人，這是相遇。親情，一個生命投胎到一個人家，把一對男女認作父母，這是相遇。友情，兩個獨立靈魂之間的共鳴和相知，這是相遇。
相遇是一種緣。愛情，親情，友情，人生中最重要的相遇，多么偶然，又多么珍貴。
在這世界上，誰和誰的相遇不是偶然的呢？分歧在于對偶然的評價。在茫茫人海里，兩個個體相遇的幾率只是千千萬萬分之一，而這兩個個體終于極其偶然地相遇了。我們是應該因此而珍惜這個相遇呢，還是因此而輕視它們？假如偶然是應該蔑視的，則首先要遭到蔑視的是生命本身，因為在宇宙永恒的生成變化中，每一個生命誕生的幾率幾乎等于零。然而，倘若一個偶然誕生的生命竟能成就不朽的功業，豈不更證明了這個生命的偉大？同樣，世上并無命定的情緣，凡緣皆屬偶然，好的情緣的魔力豈不恰恰在于，最偶然的相遇卻喚起了最深刻的命運之感？
每一個人都是一個多么普通又多么獨特的生命，原本無名無姓，卻到底可歌可泣。我、你，每一個生命都是那么偶然地來到這個世界上，完全可能不降生，卻畢竟降生了，然後又將必然地離去。想一想世界在時間和空間上的無限，每一個生命的誕生的偶然，怎能不感到一個生命與另一個生命的相遇是一種奇跡呢。有時我甚至覺得，兩個生命在世上同時存在過，哪怕永不相遇，其中也仍然有一種令人感動的因緣。我相信，對于生命的這種珍惜和體悟乃是一切人間之愛的至深的源泉。
浩渺宇宙間，任何一個生靈的降生都是偶然的，離去卻是必然的；一個生靈與另一個生靈的相遇總是千載一瞬，分別卻是萬劫不復。說到底，誰和誰不同是這空空世界里的天涯淪落人？
從茫茫宇宙的角度看，我們每一個人都是無依無靠的孤兒，偶然地來到世上，又必然地離去。正是因為這種根本性的孤獨境遇，才有了愛的價值，愛的理由。人人都是孤兒，所以人人都渴望有人愛，都想要有人疼。我們并非只在年幼時需要來自父母的疼愛，即使在年長時從愛侶那里，年老時從晚輩那里，孤兒尋找父母的隱秘渴望都始終伴隨著我們，我們仍然期待著父母式的疼愛。另一方面，如果我們想到與我們一起暫時居住在這顆星球上的任何人，包括我們的親人，都是宇宙中的孤兒，我們心中就會產生一種大悲憫，由此而生出一種博大的愛心。我相信，愛心最深厚的基礎是在這種大悲憫之中，而不是在別的地方。譬如說性愛，當然是離不開性欲的沖動或旨趣的相投的，但是，假如你沒有那種把你的愛侶當作一個孤兒來疼愛的心情，我敢斷定你的愛情還是比較自私的。即使是子女對父母的愛，其中最刻骨銘心的因素也不是受了養育之後的感恩，而是無法阻擋父母老去的絕望，在這種絕望之中，父母作為無人能夠保護的孤兒的形象清晰地展現在了你的眼前。
茫茫宇宙中，兩個生命相遇和結合，然後又有新的生命來投胎，若干生命相伴了漫長歲月，在茫茫宇宙中卻只是一瞬間。此中的緣和情，喜和悲，真令人不勝唏噓。
相遇是人生莫大的幸運，在此時刻。兩顆靈魂仿佛同時認出了對方，驚喜地喊出：“是你!”人一生中只要有過這個時刻，愛和孤獨便都有了著落。
路上迎面遇見一個女子，你怦然心動，她走過去了，你隨即就忘記了她，也忘記了你剛才的怦然心動。
有一回，也在這樣的邂逅之後，你開始思索怦然心動的原因。
當然，女子都比較可愛，但能看出不同的性格，或活潑，或端莊，或陽光，或憂郁，如此等等。在你怦然心動的那個瞬間，你是感覺到了你和她之間的一種可能性，那肯定不只是肌膚之親，而是一種完整的生活。茫茫天地間的你和她，是完全可能結成伴侶、組成家庭乃至生兒育女的，而因為她的這一種性格，你就會和她擁有這一種生活了。
在你怦然心動的那個瞬間，你的另一個自我，那個不受你的實際生活束縛的自我，那個哲學的、文學的自我，經歷了另一個人生。
愛是一種能力
人在兩性關系中袒露的不但是自己的肉體，而且是自己的靈魂——靈魂的美麗或丑陋，豐富或空虛。一個人對待異性的態度最能表明他的精神品級，他在從獸向人上升的階梯上處在怎樣的高度。
愛是一種精神素質，而挫折則是這種素質的試金石。
有無愛的欲望，能否感受生的樂趣，歸根到底是一個內在的生命力的問題。
與平庸妥協往往是在不知不覺中完成的。心愛的人離你而去，你一定會痛苦。愛的激情離你而去，你卻絲毫不感到痛苦，因為你的死去的心已經沒有了感覺痛苦的能力。
愛的反義詞不是孤獨，也不是恨，而是冷漠。孤獨者和恨者都是會愛的，冷漠者卻與愛完全無緣。如果說孤獨是愛心的沒有著落，恨是愛心的受挫，那么，冷漠就是愛心的死滅。無論對于個人來說，還是對于社會來說，真正可怕的是冷漠，它使個人失去生活的意義，使社會發生道德的危機。在我看來，當今社會最觸目驚心的現象之一便是人心的冷漠。在一個太重功利的社會里，冷漠會像病毒一樣傳播，從而使有愛心的人更感到孤獨，甚至感到憤恨。不過，讓我們記住，我們不要由孤獨和憤恨而也墮入冷漠，保護愛心、拒絕冷漠乃是我們對于自己的靈魂的一份責任，也是我們對于社會的一份責任。
現代生活的匆忙是性愛的大敵，它省略細節，縮減過程，把兩性關系簡化為短促的發泄。兩性的肉體接觸更隨便了，彼此在精神上卻更陌生了。