書生襟抱本無垠：近代風雲人物楊度（簡體書）

楊度一生，從憲政國師，到帝制魁首，從中山特使，到秘密黨員，身份經歷了無數次的轉換。楊度身份的轉換是與思想信念緊密相聯系的。從古老的帝王學，到近代資產階級憲政思想，到共產主義，其思想的變化正是近代仁人志士探求救國之路的縮影。但在千變萬化之中，楊度的自我認同是不變的，那就是：他始終以“國士”自許。
《書生襟抱本無垠》以嚴謹而細膩的筆法，返歸歷史現場，再現歷史風云，描繪歷史人物，真實而生動地還原了近代傳奇政治活動家楊度跌宕起伏的一生，使人在賞心悅目的閱讀中，超越獵奇心理，增進對歷史人物的“同情之理解”，獲得有益的啟示。同是不變的，那就是：他始終以“國士”自許。
《書生襟抱本無垠》由張晶萍著。

粱啟超稱他為“典型的湖南人”，袁世凱驚他為“曠代逸才”。孫中山譽他為能履行諾言的“可人”而周恩來，臨終前念念不忘要向世人證明，“是我們的人”。他是近代中國憲政的首席專家，又是袁世凱洪憲帝制的黨魁。他是青幫大亨杜月笙公館里的神秘客人，又是中國共產覺的秘密黨員。
一生而數變，一身而兼數任。這就是百年中國傳奇政治活動家——楊度。《書生襟抱本無垠》以嚴謹而細膩的筆法，返歸歷史現場，再現歷史風云，描繪歷史人物，真實而生動地還原了近代傳奇政治活動家楊度跌宕起伏的一生。本書由張晶萍著。

一 那一夜的生死契約
時務學堂里的不速之客
湘軍後代，帝王學的傳人
二 胸中演繹天下那盤棋
相如空有上林賦，不遇良時空自嗟
江亭初題，嘆斜陽衰草
問我東山高臥時，蒼生擾亂應思起
商量舊學，迎接新知
游學東瀛，舌戰嘉納治五郎
三 遭遇“名捕之禍”
海歸，海歸
十二天的榜眼夢
二次東渡
四 東京最有勢力的人
唱響《湖南少年歌》
呼應國內廢約自修運動
孫楊盟約
出任留日學生會總干事長
五 失之東隅，收之桑榆
“他是日本間諜”
史上級別最高的槍手
楊梁組黨：一次難產的合作
我的主義叫“金鐵”
六 清末憲政首席設計師
一顆冉冉升起的憲政明星
遭質疑的憲政國師
采菱來了
主張借款修路惹眾怒
再促開國會，力爭《新刑律》
七 袁世凱的智囊
楊度與袁世凱
共濟國事，表決國體
秘密參與南北和談
犧牲黨見，贊成共和
八 閑看世變渾無事
袁總統上臺了，總理不是我
我不入黨，除非你們取消政黨政治的主張
幫忙不幫閑
臨了，政治會議議長變成了政治會議議員
我的位置在哪里
九 搭建人脈，另謀出路
勸師出山
結交袁克定
反思民國亂象，力倡君憲救國論
十 風云無法齊際會
走民意路線的帝制運動
書癡自謂不癡”
異哉所謂國體問題
蔡鍔與楊度
君憲有罪，罪在度身
十一 別了，我的君憲
無人求保的帝制禍首
愧對師恩
堅決對張勛復辟說“不”
十二 一自廬山看月後，洞徹身心俱了
帝師王佐都拋卻，換得清閑釣五湖
政商兩界，皆成畏途
夜登廬山，看月悟道
十三 尚擬一揮籌運筆，書生襟抱本無垠
踐履諾言，為孫中山解圍
縱橫捭闔于軍閥之間
一元錢運動教育總長
十四 最後的謎團
營救李大釗
杜公館里的客卿
誰是楊度入黨介紹人
夏衍眼里的佛學黨員
真相尚未大白

為解煩憂，楊度出游城南江亭。江亭在京師城南右安門內，為康熙年間戶部郎中江藻所建，取自居易詩“更待菊黃家釀熟，與君一醉一陶然”之意，名之日陶然亭，而京師人習慣依建亭人之姓，叫它江亭。江亭地處鬧市之外，頗有山村氣息，成為京師里士大夫踏青郊游飲酒吟詩之好去處。
楊度獨自登高望遠，憑欄遠眺。人生受挫，舉目皆非。大好美景，只剩得個黯然余照。他信筆在亭壁上題下了一首百字令，發出“西山王氣但黯然，極目斜陽衰草”的亡國之嘆。
一日，楊度至夏午詒住處下棋，終局後天色已晚。其時月明如晝，倦鳥知還，楊度“凄然有美人云端之感”。
另一方面，失意之中，楊度仍不改其高視闊步、睥睨天下的習性。他與友人論學議政，菲薄程朱，力挺《春秋》，以為自己掌握治術之法寶，堅信總有一日，帝王會來向自己討教治國之道。想到“天下日溺，知己者希”，不免生出自憐自喜之情。他將自己的一點聰明才智運用到幫助朋友身上，于是，出現了世間罕見的現象：落榜舉子為新科進士準備策問。幾天後，得知夏午詒點榜眼，楊度“為之喜扦”。
可是，就在這時，又發生了一件事。戊戌年四月二十六日，康有為被光緒皇帝召見。得知此事，楊度十分吃驚。在楊度看來，康有為這樣的人，學術不端，心術不正，“其才足以辨偽經，其識不足以治真經”，而他居然受到皇帝的關注！這是一個信號，朝廷任用巧人的信號。這是亡國之兆！這件事多少沖淡了友人點榜眼的喜悅，也使他為友人多了一份擔憂。
四月三十日，楊度整理行裝，準備出京。火車站上，夏午詒前來送行。楊度告誡好友，朝廷現在正任用巧詐之人，露才將會取禍。他勸告夏午詒要韜光養晦。同時又作了一首《出南西門詩》：
花寒露濕柳絲斜，曉色西門客子車。
日下再游空造謗，江南孤往未還家。
心聞海岸親鷗鳥，淚灑江天見落花。
不敵洛陽才子客，謫居猶得住長沙。
之後，經天津，過東海，再度來到了上海。代替友人去看望妓女吳云娥，又替云娥撰《相思曲》詩寄夏午詒。觀戲幾出，而後溯長江西上，至漢口。又自漢口北上，專程去南陽看望伯父。舟行漢水，楊度一邊考察水道地勢，一邊自憐自嘆。“富貴非我好，軍國非我籌。悅此川路遠，快我孤帆游。披云折海樹，乘月憩江洲。既解潛龍用，自玩芳草幽。……還鄉靡今歡，去國增昔愁。”又作《漁父辭》，“微變漁父之意，以期自道耳”。這時的楊度時而悲觀失望，愿隨漁父做隱士，不以塵濁污清高；時而斗志昂揚，堅信自己乃千秋王佐材。“蕭曹不足道，管樂何云美。戎衣一襲天下平，重使斯民見伊呂。……試擲腰問鹿廬劍，定作蛟龍跋浪游。”
在南陽鎮總兵署內，借助于電報這一現代化的通訊工具，楊度得知了很多時事，并以他的經術為標準做出評價。如當時朝廷主張裁減軍隊，楊度以為，裁兵自是聖論所主張的，但那必須在民信之後。“民未信而去兵”，是“知其一，未知其二”。朝廷頒布改試策論的上諭，首場歷代史事、國朝政治論五道，二場時務策五道，三場試四書論、經論三首。這比八股好了很多，楊度極為認同。但他又認為“先史事、時務而後經術”的做法，是“知一而未知二”，因為經術遠比史事、時務更加重要。
在南陽鎮時，楊度還去天主教堂參觀，見到了會說漢語的意大利籍主教安西滿，并見識了諸多“奇技淫巧”。對于西方的先進技術，他以“禮失求諸野”相比喻，以為那不過是中國失傳了的東西。當看到上諭“民間如有能制洋器與著書二十萬言以上者予官”時，楊度極為不解，洋務有何可談？至于要用二十萬言？他斷定這些都是沒用的東西。
正值維新運動之際，道府著令專折奏事，布衣都可上書，比起幾個月前自己撰成《大閱賦》尚且要找人代奏來，情已經好了很多，可謂“朝政振作”。然而，楊度猶有疑慮。“未信而諫，不見能行，此時猶不鳴不飛之時也。”康長素不明白這個道理，“四上書”，康有為無非是膽子大，敢言，敢說，所長在膽略，見解未必對。得知康有為被光緒皇帝派到上海去辦報後，楊度又不由得替他抱屈。朝廷以康為能才，卻又派他去主持報館，美其名日“委以重任”。辦報算什么“重任”？此類話只能欺騙康有為這樣的人。
維新運動曇花一現，百日即終。’農歷八月初八(1898年9月21日)，慈禧太後發動政變，重新垂簾聽政，光緒帝被軟禁于瀛臺，譚嗣同等戊戌六君子喋血菜市口，康有為、梁啟超等流亡海外，由維新風云人物一變而為罪犯。楊度得知這個消息，已是八月十五。他一反以往對康有為的鄙視與不滿，稱贊康有為是“直言獲罪”，并說“榮哉長素”。
此後，楊度一直關注朝廷動態，反復在心中推構康有為獲罪的前因後果，以為康長素獲罪是不識時務，朝廷昏暗如此，還想有為，不死已算萬幸。楊度回顧自己與康梁等人的交往，頗有遺憾。他遺憾什么呢？他說，想當初在京師時，康梁等人風頭正健，我多次想教教他們“誰與易之”之道，可惜未果。康長素失敗了，是我的過錯了。P23-26