雙橙記（簡體書）

《雙橙記》所投入的巨大精力，在當下的背景里似乎都證明著作者對文學充斥著野心的熱愛，這在某個片刻，甚至能喚起某種無語的感動。三篇小說皆采用“內文拼貼”的寫法，在傳統的小說寫作框架中以引文嵌套和傳說引入的方式形成另外一套獨自運行的故事體系。作者對語言的敏感和獨特的觸覺使得長短句經由作者之手被雕琢成一種奇譎、自然又帶有個人風格的文字系統。這是一次華人對西方經驗世界的戲仿和梳理的集成之作，被宗教和聖徒包裹的中世紀堅果由此被剝開！巫史的東方，罪感的西方，都被拼貼入作者靜心打造的互文迷宮之中。歡迎跌入這場香汗淋漓，意象紛沓的共時性隱喻之夢中。

《雙橙記》是小說前沿文庫。

現代漢語小說創作自近三十多年以來，惜其有所斬獲，也憐其多受歐拉美地域文學所惑，從方法論和更本質的角度看，有所建樹者寥寥無幾，其中原因，最明顯的莫過于這一代作者的知識譜系不完備甚或不學無術所致。這幾代人的創作敵不過白話文最初三十年的努力。本文庫所汲各種形體的小說文本蓋要呈現中國小說本土重建的自信，創作者除了他是一個小說創作者而外，還有一些更加顯耀的背景身份，他們是哲學研究者，是人類學和民族志工作者，是詩人，是語言學者，是物理科班出身和政治學專業博士，是文史資料專業收集者，是國學研究者，這些構成他們寫作小說時最堅實的一部分，那種純粹想依靠講故事獲得小說成就的時代已經一去不復返了。換而言之，整個時代的閱讀水準已發生改變；相應的，創作者對自身的要求也在一再的發生改變。總而言之，這套書的創作者和前一代人的區別在于，創作主體的身份和知識結構已經發生了巨大的改變，所以，他們創作的文本也已經與前輩所走過的路表現出了巨大差異，也已經不是先鋒和實驗可以攬廓的了，他們表現出許多異端跡象，是一種大小說觀念的集成和現有文學價值觀的凝聚點所在。這種集成還表現在創作者自身修為的創備和對過往一切集體智慧的繼承與反思。他們當中不乏嘔心瀝血者，有的文本創作時間跨越二十多年。在紙質傳播變得更加奢侈的今天，印刷出版純文學作品尤顯杌隉，然吾道不孤，叢書之旨在于集中厘清中國小說重建道路的岔路口在何處，而可以稱之為有所成就的又在何處，其勞自為，其功自顯。2010年10月1日新世界出版社“小說前沿文庫”編輯部

雙橙記
罅隙·狎戲
克洛索的掌紋

趁著嬸母躺在海風流轉的沙灘上午寐的間隙少年和剛剛在船艏結識的婦女宗教聯合會的一位秘書員閑聊，這是位虔誠的寡婦，嬸母用怙惡不悛的口吻向少年介紹這位穿著玫紅色鴿羽紋法衣的女士，嬸母總是這樣口快心直。新漿洗過的鶻骨靴倨傲地支撐著少年清瘦的身影，他們的影子交錯重疊在一起，在別人看來那是一堆永不停歇毫不留情焚毀身體的激情，一座所有愛情元素和圈套都林林總總出現的迷宮，不定的光，尖銳的眩昏，古老的航行……
“一只斷尾的小丘鷸，咯咯，這就像一座沒有尖頂的教堂一樣古怪”穿著玫紅法衣的女士顯然被少年一個信口胡謅的斷尾的小丘鷸的軼事逗樂了，看來少年的寡歡只適應于教堂唱詩班里松離的氛圍，他腮頰綻開了繾綣的溫情，嘴角揚起了漂亮的弧線，似有若無的微笑，說話間喉頭如黃楊木排簫般清越。大概是念一遍《聖母經》的時間或者更短，希臘少年完全被玫紅法衣的女士虜獲，少年的指尖在女士刻瑞斯女巫一般披肩發間逡巡，他們的唇齒緊緊的契合在一起，像兩片咬合的齒輪。少年的舌頭繃得緊緊的，僵硬的像條凍傷的小蛇，女子探進去溫存撫慰著僵硬的舌尖，構成了一個潮濕、柔軟的吻。這是他從平日廝混在一起的舞者和旅行者中無法體會的樂趣。稚氣未脫的少年被盛大的裙擺和囚困在里面的身姿纖?的女士迷住，陷入了他的初戀。
他甚至在《希臘少年修昔亞的秘密日記》里這樣寫道：
我們形影不離，耳邊時常充斥著尼尼郡的老人們抱怨，“看，他們總是在一起，寡婦和塑像”我并不氣惱，相反的我卻很開心，即使是社會上最為頑固的那一派也用第三人稱的復數來稱呼我們，這可是件嚴肅的行為，這就等于把我們視為一個整體，哦，我的阿普列烏斯，你整日在我腿上彈著空氣鋼琴小調。