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李漁的祖先在如皋行商的歷史可以上溯到幾代人之前，當初創業的艱辛歷程，隱約可見。《敦睦堂龍門李氏宗譜》記載，如皋“有祖塋在焉”，就記錄了先輩辛酸的創業史。客死他鄉，交通困難，不能歸葬原籍，因艱于生計，只能草草埋葬，荒冢一堆，枯草昏鴉，凄涼無比。當然李氏先人，老于如皋，葬于如皋的不止一人。經過幾代人的努力，到李如椿、李如松兄弟，情況有了改觀，李家憑自己的誠信和本領，醫藥生意越做越大，蓋起了高樓大廈。人稱“家素饒，其園亭羅綺甲邑內”（黃鶴山農《玉搔頭序》）。李漁呱呱墜地，就過上了稱心的好日子。李漁從小是在中藥房里長大的，在幼小的心靈里，甘草、大黃、陳皮、白術等中藥名稱，留下深刻的印象。以致在後來的文學創作和理論著述中，經常出現中藥名稱，這竟然成為鑒別李漁作品的試金石之一。李漁聰敏好學，智慧超群，記性特別好。
目次
一、認識李漁
二、李漁的生平
三、李漁的思想
（一）啟蒙思想
（二）人文精神
四、李漁的文化成就
（一）文學創作
（二）理論研究
（三）戲曲活動
（四）編輯出版
（五）同林居室
（六）養生休閑
（七）烹調美食
（八）文化產業
五、李漁精神
二、李漁的生平
三、李漁的思想
（一）啟蒙思想
（二）人文精神
四、李漁的文化成就
（一）文學創作
（二）理論研究
（三）戲曲活動
（四）編輯出版
（五）同林居室
（六）養生休閑
（七）烹調美食
（八）文化產業
五、李漁精神
書摘/試閱
這里的“南城芥子園”位于韓家潭，由楊懋建《夢華瑣簿》“三慶班總部的地址在京中韓家潭，為演員食宿之處。”可知此“南城芥子園”非金陵芥子園，而是京都芥子園。據周汝昌《紅樓夢新證》云，半畝園是振武將軍完顏崇實（樸山）家的園林，因亭館林池精美，主人風流儒雅，便成了北京碩彥名流聚會之所。顯然，惠園、半畝園、京都芥子園，都是李漁在園林居室文化領域的杰作。他的園林創作實踐肯定不止這些，可惜至今未發現更多的翔實資料。僅從已知的一鱗半爪看來，惠園、半畝園的藝術風格與芥子園、層園大體是一致的。
貳
園林是利用自然因素和人文因素所創造的景觀，是運用藝術技巧，憑借山水、花木、建筑等組合而成的實體形象。廣義的園林屬于建筑藝術的一種類型。建筑則是一種實用與審美有機結合，以形體、線條、色彩、質感、裝飾、空間組合等為藝術語言，建構成實體形象的造型與空間藝術。根據人們的審美需要，建筑物大致可分為園林建筑和紀念性建筑等。建筑藝術的基本特征包括造型的形式美追求，環境的人格化體現和多重的象征性意味。園林藝術的類型從世界范圍來分，主要有三種，即歐洲園林、阿拉伯園林和東方園林。東方園林則以中國園林為代表。園林藝術的基本特征為濃縮的自然，綜合的形式和意境的追求。李漁的園林建筑美學思想則是傳統的中國園林建筑藝術典型特征的概括和升華。
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貳
園林是利用自然因素和人文因素所創造的景觀，是運用藝術技巧，憑借山水、花木、建筑等組合而成的實體形象。廣義的園林屬于建筑藝術的一種類型。建筑則是一種實用與審美有機結合，以形體、線條、色彩、質感、裝飾、空間組合等為藝術語言，建構成實體形象的造型與空間藝術。根據人們的審美需要，建筑物大致可分為園林建筑和紀念性建筑等。建筑藝術的基本特征包括造型的形式美追求，環境的人格化體現和多重的象征性意味。園林藝術的類型從世界范圍來分，主要有三種，即歐洲園林、阿拉伯園林和東方園林。東方園林則以中國園林為代表。園林藝術的基本特征為濃縮的自然，綜合的形式和意境的追求。李漁的園林建筑美學思想則是傳統的中國園林建筑藝術典型特征的概括和升華。
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