蔡元培（簡體書）

《辛亥著名人物傳記叢書:蔡元培》講述了：蔡元培（1868-1940）中國近代民主革命家、教育家，字鶴卿，號孑民，浙江紹興人。《辛亥著名人物傳記叢書:蔡元培》真實再現了蔡元培先生“亦學亦政”的人生軌跡。蔡元培清末已經官至翰林院編修，中日甲午戰爭之後，開始接觸西方的自然科學和社會科學知識，1903年在上海“倡言革命”，參加軍國民教育會暗殺團，繼而創建東南地區反清革命斗爭的重要組織光復會，1905年加入同盟會，任上海分會會長。辛亥革命後出任南京臨時政府教育總長，發表《對于教育方針之意見》，宣布廢除忠君、尊孔、讀經，改革學制，修訂課程，實行小學男女同校，推行義務教育和社會教育等。1912年7月，因不滿袁世凱擅權而辭職。1917年1月出任北京大學校長，提倡“思想自由”、“兼容并包”辦學方針，采取一系列具體措施，使北大面貌煥然一新。五四運動前後，他熱情支持和推進新文化運動，鼓勵科學與民主的新思潮，反對封建主義的舊思想、舊禮教；宣揚“勞工神聖”，反對軍閥政客巧取豪奪，使北大成為五四新文化運動的發源地。1927年以後，作為南京國民政府的重要成員，曾擔任大學院院長（相當于教育部長）、中央研究院院長、并一度兼任監察院院長等職。其主要精力投入國家和民族的文化教育和科學研究事業。1932年，同宋慶齡、魯迅等發起成立中國民權保障同盟，任副主席，為爭取民主、保障人權、營救政治犯，進行了積極努力。抗戰爆發後，鼓動全民抗敵，1940年3月5日病逝于香港。

《辛亥著名人物傳記叢書:蔡元培》是辛亥著名人物傳記叢書之一，《辛亥著名人物傳記叢書:蔡元培》遴選出在辛亥革命過程中具有重大影響的人物，力求客觀真實地記錄他們的生平事跡，他們在辛亥革命中的作用和影響，以及他們不同的性格特征和人生命運，可以從不同的側面和人物角度，闡述辛亥革命的時代背景和歷史功績，揭示其歷史必然性和時代局限性，總結辛亥革命的經驗和教訓。

整整一百年前，在中國處于半殖民地半封建黑暗統治的時代，爆發了一場對中國歷史發展進程產生巨大影響的革命，這就是以偉大的革命先行者孫中山為代表的革命黨人發動的辛亥革命。這場革命，是中國近代歷史上一次比較完全意義的反帝反封建的民族民主革命，它推翻了清朝政府，結束了中國幾千年的封建君主專制制度，同時沉重打擊了帝國主義在華侵略勢力。中華民國的建立，標志著中國歷史進步的新紀元。辛亥革命極大地推動了中華民族的思想解放，為中國先進分子探索救國救民的道路打開了新的視野，八年後，五四運動爆發；十年後，中國共產黨誕生。辛亥革命開啟的革新開放之門，對于推動中國社會的發展與進步具有不可估量的歷史功績和偉大意義。
以孫中山為代表的革命黨人，在開啟思想閘門、傳播先進思想、點燃革命火種、推動歷史進步的過程中發揮了重要作用。他們站在時代前列，為追求民族獨立和民主自由而向反動勢力宣戰；他們不惜流血犧牲，站在斗爭一線浴血奮戰；他們具有堅定的信念和堅強的意志，愈挫愈奮，在失敗中不斷汲取和凝聚新的力量；他們適應歷史發展的趨勢，與時俱進，不斷修正前進的方向和斗爭的目標。正是因為有了這樣一批革命先驅和仁人志士，才有了辛亥革命的爆發，也才有了以此為開端的中國民族民主革命的不斷發展和最終勝利。當然，我們在分析評價歷史人物時，既要看到他們有超越時代的進步性，又要看到他們不可避免地受到社會客觀條件影響而具有的局限性與片面性，這是我們在看待歷史人物時應當堅持的歷史唯物主義態度，也就是既不文過飾非，也不苛求前人。
幾十年來，關于辛亥革命及其重要人物的研究工作不斷深入，也陸續出版了大量的圖書、畫冊等，但仍然不十分系統和完整，有些出版物受到時代因素和其它客觀條件的影響，難免有失偏頗和疏漏。在即將迎來辛亥革命100周年的時刻，團結出版社編輯出版了本套《辛亥著名人物傳記叢書》，并得到國家出版基金的資助，這充分表明了國家對于辛亥革命歷史研究的重視。這套叢書的出版，無疑是一件非常有意義的事，既可以對辛亥革命的研究工作起到重要的填補空白和補充資料的作用，同時也是對立下豐功偉績的仁人志士的紀念與緬懷。
為了保證本套叢書的編輯質量，編輯委員會在民革中央的領導下，做了大量認真細致的組織工作，特別是邀請了著名專家金沖及先生、章開沅先生、李文海先生擔任顧問，他們在百忙之中分別對本套叢書的編輯思想、人物范圍、框架體例、寫作要求等方面提出了重要的指導性意見，成為本套叢書能夠高質量出版的重要保證。此外，參與本套叢書寫作的。都是在近代歷史和人物的研究方面卓有建樹的專家學者，他們既有對辛亥革命歷史進行深入研究的學術功底，又有較豐富的寫作經驗和較高的文字水平，因此，我們可以寄希望于本套叢書的出版，會對推動辛亥革命及其重要人物研究工作的不斷深入起到重要作用，對弘揚愛國主義，提高民族凝聚力，實現中華民族的偉大復興產生積極的影響。

引言
第一章 科舉生涯
一、浙東學子
二、學業淵源
三、晚清翰林

第二章 革命兼辦學
一、杭滬辦學
二、反滿革命
三、取經西洋

第三章 民初之涉政
一、南京人閣
二、民初政爭
三、再度旅歐

第四章 北大風云(上)
一、改革最高學府
二、“兼容并包”
三、“五四”風潮

第五章 北大風云(下)
一、倡導“教育獨立”
二、“不合作主義”
三、辭離北大以後

第六章 晚年：亦學亦政
一、元老參政
二、教育試驗和科技事業
三、長眠香港

第七章 平生著述
一、著述概況
二、《中國倫理學史》
三、哲學興趣
四、紅學情懷
五、扶植民族學

第八章 人品及交游
一、人品和性情
二、交游：聯結兩代文化人
蔡元培年譜簡編

1868年1月11日（清同治六年十二月十七日），蔡元培出生在浙江省紹興府山陰縣城一戶世代經商的小康之家，父親蔡光普，是當地某錢莊經理，母親周氏。
山陰與會稽兩縣城只一河之隔，明清兩代同屬紹興府，民國元年廢府，兩縣遂合為紹興縣。蔡家祖居諸暨陳蔡鄉，明代隆慶、萬歷年間遷至山陰，最初以伐售柴木謀生，後來經商，從事綢緞運銷，曾遠至廣州。到蔡元培的祖父一輩，已是世居紹興的第六代人了。其祖父名廷楨，早年在典當商行學徒，後升為經理，以平生積蓄，在縣城筆飛坊購置宅院，與子孫合居一處。他生有七子，其中五人經商，一人習武，一人從文，其長子即蔡光普。蔡元培就生長在這樣一個人丁興旺、三世同堂的大家庭中。
他是家中第四個孩子，乳名阿培，在同胞兄弟姐妹7人中，小阿培天性祥靜平和。一次，女傭攜阿培兄弟下樓游玩，樓梯高且陡，須由女傭抱下，女傭先抱堂兄，留阿培在樓梯口等候，豈料女傭抱堂兄下樓後遇有他事，忙不迭中競忘記了阿培。小阿培不哭不叫，端坐樓梯口靜待多時，直到被家人發現。
紹興素以人文薈萃、國學隆盛著稱于世，自遠古至近世留下的君王先賢、文人墨客的生命印跡，可謂俯拾即是，斑斑可考。這里每一處遺跡，都在訴說著一個悠遠而生動的故事，昭示著綿延不絕的文化傳承。在外治水8年三過家門而不入的大禹的傳說，在此物化為氣勢巍峨的大禹陵，供後人瞻顧憑吊；曾經“十年生聚，十年教訓”的越王勾踐在此臥薪嘗膽，矢志再起；大詩人陸游在沈園邂逅唐婉，寫下纏綿悱側傳誦千古的《釵頭鳳》詞。且不去說《論衡》的作者王充、“鄉音未改”的唐代詩人賀知章、大器晚成的史家章學誠以及讓鄭板橋佩服得五體投地的徐文長等名家與紹興的淵源關系，只以蔡元培家居的筆飛弄來說，即流傳著晉代書法家王羲之的許多美妙傳說。蔡元培自述：我家所在的“筆飛弄是筆飛坊中的一弄。相近有筆架山、筆架橋、題扇橋、王右軍舍宅為寺的戒珠寺、王家山。相傳右軍在此的時候，一老嫗常求題扇，有一日，右軍不勝其煩，怒擲筆，筆飛去，這就是筆飛名坊的緣故。此說雖近于神話，但戒珠寺山門內有右軍塑像，舍宅為寺的話，大約是可靠的”。此類越鄉掌故，無疑啟迪著蔡元培幼小心靈中的好奇和思智，舉目即見、抬手可觸的人文環境，自然形成貼近文化精粹的優越心理，對他的成長具有潛移默化的深刻影響。