中國飲食娛樂史（簡體書）

《中國飲食文化專題史叢書：中國飲食娛樂史》將中國歷史上豐富多彩的飲食文化與娛樂文化有機地結合在一起，運用豐富的史料加以敘述。作者從中國的先秦時期開始，一直講到當代中國，縱向展開論述；并通過中外飲食娛樂文化的對比，橫向加以論述，內容豐富全面，圖文并茂，將中國自古至今飲食娛樂文化的發展脈絡梳理得十分清晰。

大樹繁枝，濃蔭華蓋——序《中國飲食文化專題史》叢書
第一章 先秦時期的飲食娛樂文化
第一節 宴飲中的樂舞
一、鐘鳴鼎食的景況
二、宴飲歡歌的場面
三、歌舞伴宴的情形
第二節 宴饗中的情趣活動
一、宴饗中的賦詩
二、美女伴宴與佐酒
三、射禮中的宴飲活動
第三節 宴飲中的游戲
一、新奇的投壺之樂
二、雅興的酒令之趣

第二章 秦漢魏晉南北朝時期的飲食娛樂文化
第一節 宴飲中的音樂歌曲
一、宮廷宴飲之樂
二、貴族文人宴飲之樂
三、宴飲中的歡歌
第二節 宴飲中的歌舞百戲
一、皇室歌舞伴宴
二、民間宴飲歌舞
三、宴饗中的百戲
第三節 游樂中的飲食活動
一、游宴與宴射/50
二、酒宴中的賦濤
三、美女與藝妓陪酒
第四節 飲食活動中的游戲
一、新奇的投壺之樂
二、雅興的酒令之趣

第三章 隋唐五代時期的飲食娛樂文化
第一節 宴饗中的音樂
一、宮廷宴饗之樂
二、宮廷宴饗之胡樂
三、官吏文人宴饗之樂
第二節 宴饗中的舞蹈百戲
一、宮廷宴饗舞蹈
二、士大夫宴饗舞蹈
三、宴饗中的百戲
第三節 宴饗賦詩與書畫
一、統治者的宴饗賦詩
二、詩人的飲酒賦詩
三、酒醉後的書畫
第四節 不同形式的游宴風俗
一、新進士的曲江宴
二、上巳節的曲江游宴
三、探春宴與裙幄宴
四、賞花宴與船宴
第五節 宴飲中的藝妓陪酒
一、宮廷的藝妓陪酒
二、士大夫的藝妓陪酒
三、文人的藝妓陪酒
……
第四章 宋遼金元時期的飲食娛樂文化
第五章 明清時期的飲食娛樂文代
第六章 現當代的飲食娛樂文化

酒令一般分雅令和通令兩種：雅令在文人雅士中通行，除以上述九射格、漢法酒、紙帖子的方式行令外，在元代主要以拆白道字、頂針續麻的方式進行；通令的行令方法則主要有擲骰、抽簽、劃拳、猜數等。
拆白道字，屬于一種高雅的文字游戲，亦稱“拆牌道字”。其游戲方式是把漢字拆做兩個字或變成一句話，令人拼猜。元代在文人墨客或大家閨秀中流行此戲，當時人們把它與“拆白道字”、“走筆題詩、出口成章”相提并論，成為衡量人們修養才華的標準。此戲也一般用于行酒令或詩詞、曲中。范子安的元曲《竹葉舟》中有一段拆白道字的對白：“師父，外面有個敵人，自稱耳東禾子即夕。特來相訪。”“這廝胡說，世上哪有這等姓名的人。”“我說與你，這個叫做折白道字。耳東是個‘陳’字，禾子是‘季’字，即夕是個‘卿’來了也。”?王實甫《西廂記》五本第三折中也有拆白道字的描述：“君瑞是個肖字，這壁著個立人，你是個木寸馬戶尸巾。”?“肖”著“立人”，即拆的是“俏”字，“木寸”拆的是“村”字，“馬戶”拆的是“驢”字，“尸巾”拆的是“屌”字。戲曲中紅娘通過拆白道字，以“俏”贊美張生，以“村驢屌”奚落鄭恒。?
頂針續麻，也稱“頂真續麻”、“續麻針頂”，簡稱“續麻”.即下句起首字頂上句末一字。元雜劇《玩江亭》第二折中說頂針續麻是“連麻頭、續麻尾”。元周德清《中原音韻》中有一例：“斷腸人寄斷腸詞，詞寫心間事，事到頭來不由自，自尋思，思量往日真誠，志誠是有，有情誰似，似俺那人兒。”任訥《元人曲論》也有一例：“描不就天然俏，俏形容塵世少，少一枝楊柳凈水銀瓶，瓶對比觀音更好。”
……