信仰危機與蘇聯的命運（簡體書）

本書考察的時間跨度是1953年3月斯大林逝世后，至1991年12月蘇聯解體為止，將蘇聯人信仰危機的產生、深化到全面爆發的歷史過程分為三個歷史時期，即赫魯曉夫時期信仰危機的產生，勃列日涅夫時期信仰危機的深化，以及戈爾巴喬夫時期信仰危機的全面爆發。該書認為：蘇共上層指導思想的蛻變是信仰危機的導因，普通黨員、群眾中信仰危機的加深，是蘇共上層思想蛻變的后果，而信仰危機正是導致蘇聯解體的深層次原因之一。

第一章 導論
一 問題的提出
二 相關研究綜述
三 相關概念的界定
四 研究思路與框架
五 研究方法

第二章 赫魯曉夫時期：信仰危機的產生
一 引論：赫魯曉夫執政前蘇聯人的信仰狀況
二 信仰危機產生的導因
三 蘇聯人信仰危機的顯現
四 本章小結

第三章 勃列日涅夫時期：信仰危機的深化
一 信仰危機深化的主要因素
二 蘇聯人信仰危機的深化
三 本章小結

第四章 戈爾巴喬夫時期：信仰危機全面爆發與蘇聯解體
一 信仰危機全面爆發的主要因素
二 信仰危機的全面爆發
三 信仰危機的惡性化發展與蘇聯的解體

第五章 結論與啟示
一 研究結論
二 啟示
參考文獻

（一）蘇共高層領導人對馬克思主義信仰的背棄
在20世紀80年代中期形成的以戈爾巴喬夫為總書記的蘇共中央政治局中，按照國際上二十五年為一代的慣例，其周圍成員基本上是“二戰後的一代”，是前述“60年代人”的集中會合。身居領導核心的戈爾巴喬夫，逐步將雅科夫列夫、謝瓦爾德納澤、梅德韋杰夫、巴卡京等“志同道合者”提升為政治局成員，從而右翼勢力集團主導了政治局。其後，當選為蘇聯首任總統的戈爾巴喬夫，又將上述人員籠絡進總統委員會。這些“志同道合者”是戈爾巴喬夫上臺前號稱的“堅定”的“馬克思主義者”和“共產主義者”，是共產主義信仰的主要的宣揚者和組織者，他們中的一些人身上出現的不僅僅是產生馬克思主義信仰危機的問題，而是背叛了科學社會主義信念、共產主義理想的問題。中國有一句“做賊不打，三年自招”的俗語，判斷蘇共高層領導人是否背棄了馬克思主義信仰，一方面要考察他們執政期間的言行，另一方面也要考察他們在蘇聯解體後的言行。下面集中闡釋戈爾巴喬夫、雅科夫列夫、葉利欽三人背棄馬克思主義信仰的方式和過程的異同。
1.戈爾巴喬夫
當選為蘇共中央總書記的戈爾巴喬夫，按照以往固定的“慣例”，成為蘇共“絕對真理”的最高的、無可爭議的代言人。迄今為止，很多人依然認為戈爾巴喬夫個人政治信仰是一個“謎”：戈爾巴喬夫在蘇聯解體前後始終強調自己仍然信奉著所謂的“社會主義”。特別是在戈爾巴喬夫的整個執政時期，他總是打著發展“列寧主義”、革新“社會主義”等美麗旗號，在所有公開的大小會議、會見、巡視中，多次反復地、不知疲倦地聲稱自己忠于“社會主義”選擇，宣揚“改革”是十月事業的繼續，其中還有“共產黨人的角度”、“工人階級、農民和知識分子利益的反映”等蘇聯人耳熟能詳的字眼。但是，“他的所作所為（或無所作為）是對已改變了的形勢的對策嗎？即使熟悉他的人也分辨不出他何時真誠，何時撒謊”?。總的來說，戈爾巴喬夫在執政時期對自己身邊的“志同道合者”，對于國外政要、學者等人還是表現得比較“坦誠”，而蘇聯解體後，戈爾巴喬夫在某些場合則表現得“赤裸裸”。
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