相看居延海（簡體書）

《相看居延海》內容簡介：數天中駐足居延海畔，望著湖波粼粼，撫著柔密的蘆蕩、與游人偶爾摩肩、有鳥雀時而飛過。海子邊待久了，有些熟悉和認知，頭腦里下意識地閃念出李白的一首詩：“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。”我感到與居延海在對視著，在相看著。我看到了此前許多未曾看過的景象，看到的是特殊的自然，回潮的是特殊的歷史，品味的是特殊的人文。

周玉，內蒙古赤峰人。1946年6月生。1968年8月畢業于內蒙古大學政治歷史系。公務員，學者，作家。曾任公社黨委書記到中共遼寧省委副秘書長等領導職務，長期從事省委決策咨詢及輔政服務工作。結合改革發展大局和遼寧老工業基地振興實際，發表過數百篇政論、經濟、時評等調研、學術、隨筆等文章。文學出版物有《案余散吟》詩詞集、《長調雅風》散文集等著作。

《相看居延海》是由遼寧人民出版社出版的。

在《長調雅風》出版後，一些讀者朋友鼓勵我續寫類似的游記散文，覺得這類文章輕松易讀，可供消閑。受此友善慫恿，我以遼寧《民心》雜志等刊物為依托，陸續寫來，又有了這個集子。
游記是旅行記錄。工作旅行、休閑旅行、交友旅行、訪親旅行，等等，都會有觀感和心得。把有意義的體會寫出來與人們交流，會互有裨益。13世紀威尼斯大旅行家馬可·波羅游歷蒙古帝國、古印度等地，留下了寶貴記述，《馬可·波羅游記》成了研究蒙元史的經典參考。近年來美國作家勞倫斯。貝爾格林(Laurence Bergreen)循著馬可的路線又走了一程，覓史尋人，寫出了生動可讀的《馬可·波羅傳》。我國16世紀末大游歷家徐霞客(公元1587—1641年)一生獨游三十年，縱橫數萬里，留下六十余萬字珍貴游記，為後人提供了研究地理、民俗、風光的重要資料。我國厲代文化寶庫中，游記性的文章多彩繽紛，成為重要的文學積存。歷史以來，游記寫作形式多樣，有的以歌行出現。李白的名作《蜀道難》就是他多次游歷蜀道的神來之筆，發出了“蜀道之難，難于上青天”的絕唱般吶喊。至于近現代，寫游記體會成了眾多作者、學者的愛好，不斷有膾炙人口的文章問世，豐富了人們的社會文化生活。
或問，何為游記散文？我體會，旅行漫記性的長短文章都可稱為游記散文。寫品賞美好風光的愉悅，寫觀覽歷史遺跡的思索，寫職務旅行的考察收獲，等等，寫得好，寫得深入，寫出思想火花，都有文化社會價值。由于時間和能力的限制，我過去很少寫此類文章。圍繞文山會海，無暇他顧，難有寬松的旅行安排；寫作積習也多是撰寫與政務相關的理論文章。年屆花甲轉崗到二線後，業余時間多了，結合工作調研，與同仁走了些心向往之的地方，激活多年歷覽的積存記憶，補充了新的品賞資料，轉換寫作風格，漸漸寫起游記來。雖屬初涉此道，卻也是有感而發的心聲記述。在有關游歷品賞中，增加了新的見識，常為華夏之美好、世界之多樣、人類話動之悠久而欣慰和興奮。也有不舒心之處。一些美好自然，被造上不倫不類的廳堂，煞了風景；歷史名城的恢復再現中，有些歷史人物或事件編得離奇莫名，湮沒有意義的原始信息；重頭景區商業化的現象還未得到有效整治。這些都令游人尷尬惶惑，影響了應有的旅行情趣。
寫了些游記性的文章，深感寫游記并非易事。不能只是名山大川、風花雪月，表面化的景物描述會使人感到低俗膚淺。即使寫風光也當挖掘文化內涵，體認風物地貌的滄桑演進，使人得到珍重環境的啟迪。寫歷史性景物，當準確表達有意義的優秀傳統精神，弘揚構建人世和諧的歷史借鑒。溝谷險灘，戈壁石林，在當地百姓看來，那是他們祖輩受窮的根子，沒有什么好看的，埋怨祖上為何選了這樣的地方。而今吃飽喝足的人們，蝗蟲般飛向這些地貌奇異的地方，如湘西張家界，如河南云臺山，如騰格里沙漠，當地人從旅游服務中增加了收入，感受到從窮鄉僻壤到旅游勝地轉換的甜頭。因此，對風貌的品評欣賞具有歷史性和階段性，很多事物的人文寓意都有一定的正負相對性。革命聖地、宗教聖地、歷史名城的游覽，具有強烈的人類文明意義，須深入挖掘，現場瀏覽有所感官印象後，要進一步充實內涵型的質感資料，才能使所寫的文章讀來厚重有物，臻于文明之旅、文化之旅、啟迪心靈之旅，才可與人交流。這些實踐體會我在寫作中有所把握和運用，力求在盡量簡短的文字中，多傳遞些鮮活而準確的信息，做個為旅行者服務的志愿者。限于經驗和水平，欲作為而有主觀局限。這些想法應是我今後繼續努力的方向，也期待朋友們的指點與批評。
本書制作是文字加攝影圖片的合璧式，這樣的作品可給人更多的信息，是出版物正在探索的一種較前沿的形式。在有關朋友的影響下，我學起攝影，歷經數年，漸覺入門。屐履所及，邊觀覽邊按動相機快門，積累了一批攝影資料，選取相宜者配合到本書文章中，以求使文字記述得到影像印證和補充，增強美的形象體驗。遼寧人民出版社的編輯出版人員勇于創新，試圖把本書編成一本文圖并茂的書籍。如果有所收獲，那是出版社同志的才干和努力補了我的不足，使本書按新潮的編輯裝幀形式問世。
本書的出版，得到北方聯合出版傳媒(集團)股份有限公司和遼寧人民出版社的支持和幫助；我的老領導、遼寧省原省委書記聞世震同志有很深的書法造詣，為本書題寫了書名；許多年輕朋友才氣相助，用心編輯，為本書添色，在此一并感謝。
周玉
2011年春于沈陽

序言
相看居延海
漫話揚州
李清照故居
中華秀竹
感受廬山
頂禮軒轅
觀瀾都江堰
風云際會山海關
武當神韻
谷子的鄉念
水為魂脈九寨溝
茂林修竹簇蘭亭
松花燦爛
延安新絳
易水俠風
澄澈麗江
大漠胡楊
丹東銀杏
紅山文化遙想
壺口觀瀑識黃河
虎園秋暮
回歸白堊紀
離宮外八廟
隆中諸葛
品視兵馬俑
四野穹廬
天下第一山
吐魯番葡萄
總統山
云蒸霞蔚紅海灘
草地風光
悠然雙峰駝
椰寨蕉叢透歌聲
奧秘成陵

唐人王翰的詩表達了征夫的蒼涼心態，傳遞了葡萄及其釀造的美酒對人類精神的支撐力量。我們可以用葡萄文化來概括與葡萄有關的文化產品及其理念，那是博大精深的。
吐魯番的葡萄是種植人的綠金寶庫，福澤源泉。晶瑩物化的果子，是串串綠金。當地領導說，吐魯番近五十萬口人，種植近五十萬畝葡萄，面積占新疆的一半，占全國的五分之一。每畝最高產量五千公斤。農民從葡萄中人均收入近兩千元，集中種植的地方收入還要多。
我被吐魯番的葡萄的魅力徹底折服了，激動起來，暗想啥時寫篇葡萄賦才是。然而還有些問題沒搞清楚。炎炎戈壁，雨量十幾毫米，蒸發數千毫米，絕地生綠，生果，水哪里來？
導游古麗把我們引到坎兒井博物館參觀，在那里我得到了答案。原來是坎兒井水，確切地說是高山之水在滋潤著戈壁。吐魯番盆地北部的博格達山和西部的喀拉烏成山，春夏有大量雪水和雨水流下山谷，潛入戈壁灘。兩千多年來，人們利用山的坡度，修造豎井、地下渠道、地面渠道和“澇壩”（蓄水池），創造了坎兒井，使山水潛流經渠系流入農田。坎兒井博物館以文字、圖示、實物細述來由。歷史上坎兒井最多時有近千條，全長約五千公里。如今還修起水庫，清水長流，永續利用。晶瑩的水，轉換成翡翠的綠葉、晶瑩的葡萄。我撫摸著汩汩淙淙的暗渠水，清涼可人，似甘泉，似瓊漿。最干旱的地方，有最清冽的水，這是造物意志和人的智慧的結合，有如觀世音菩薩羊脂玉凈瓶的美妙點化。
我帶著吐魯番葡萄干，帶著新疆朋友的熱情友好，帶著葡萄文化的濡染和憶念，回到遼寧，感到有許多葡萄的事情還沒搞透，很想找機會再去一趟。