邀約與重構（簡體書）

《邀約與重構》輯錄了作者近年來發表的一些最具代表性的文學評論。既有文學態勢的梳理與分析，又有重要個案的詮釋與評述，體現了作者科學嚴謹的治學精神和活躍敏銳的藝術感知力。《邀約與重構》共分三輯：第一輯為新世紀以來的文學現象研究，舉重若輕地論析了新世紀十年的一些創作走向及其內在局限。第二輯為一些新生作家群或重要作品的專論，以廣闊的視野和豐富的材料，探析了當代作家的創作共性、個性與不足。第三輯為文學理論的思考與闡述，借助一些頗受關注的理論著作或新銳評論家，深入探討了一些文學藝術的本源問題。其中的文章或被各類報刊轉載，或收入各種年度優秀論文選集。

洪治綱，男，1965年10月出生于安徽省東至縣。文學博士，一級作家，現為廣東暨南大學中文系教授、博士生導師。廣東省高等學校';千百十工程';省級培養對象，并入選教育部';新世紀優秀人才支持計劃';。中國當代文學研究會常務理事，中國小說學會常務理事。主要從事中國當代文學研究與批評，曾在《中國社會科學》、《文學評論》、《文藝研究》、《當代作家評論》、《南方文壇》等刊物發表論文及評論200余萬字，多篇論文被《新華文摘》和《中國社會科學文摘》轉摘。出版有《守望先鋒》、《余華評傳》、《無邊的遷徙》、《中國六十年代出生作家群研究》等個人專著多部，以及《國學大師經典文存》、《最新爭議小說選》、《年度中國短篇小說選》等個人編著二十余部。

自序1
第一輯
新世紀文學：命名的合理性與必要性
增量的文學現場與感性主義的興起
——;新世紀文學十年觀察之一
俗世生活的張揚與理想主義的衰微
——;新世紀文學十年觀察之二
短篇小說?生活圖譜?代際差異
——;新世紀文學十年觀察之三
信息時代：文學批評的挑戰與選擇
——;新世紀文學十年觀察之四
走向多維的批評空間
——;新世紀文學十年觀察之五

第二輯
是';弒父';，還是';代溝';？
論代際視野中的';70後';作家群
';底層寫作';的來路與歸途
——;對一種文學研究現象的盤點與思考
論蘇童短篇小說的';中和之美';
從';尋根';到';審根';
——;論蘇童的《河岸》與艾偉的《風和日麗》
';人場';背後的叩問與思考
——;論李佩甫的長篇小說《羊的門》
用卑微的心靈照亮世界
——;論畢飛宇的長篇小說《推拿》
神與魔的對話
——;論阿來的長篇小說《格薩爾王》
鄉村啟蒙的贊歌與挽歌
——;論劉醒龍的長篇小說《天行者》

第三輯
文學：記憶的邀約與重構
經驗的';邊界';
原創力·洞察力·思考力
中國傳統文化的原形與變形
——;讀劉再復近著《雙典批判》
從想象停滯的地方出發
——;讀余華隨筆集《十個詞匯里的中國》
生態視野與文學史的重估
——;讀吳秀明近著《中國現當代文學史與生態場》
現代視野中的文化整合與批評
——;關于李鳳亮的文學批評
主體的自覺與中國當代文學的再認識

新世紀文學：命名的合理性與必要性
近些年來，';新世紀文學';已逐漸成為一個流行的概念。很多有關中國當代文學的學術會議，其會議議題都冠以';新世紀文學××××';，足見它已成為當今學界約定的概念。但也有不少人提出質疑，認為這是一個偽概念，是一個不具備科學性的空洞的能指，因為中國當代文學不可能恰好在';新世紀';這個時間點上發生了根本性的變化，它充其量只是批評家們喜新厭舊的一種表述策略，一種針對特定時間的命名活動而已，折射了當前文學批評的理論焦慮癥。
我不太認同這種看法。其主要理由是，';新世紀文學';并不是一個有關文學現象的簡單命名，也不是批評家們用完即扔的臨時口號，而是一個具有明確的文學史指向的特殊概念。也就是說，';新世紀文學';是以明確的時間為依托，描述自此以後種種新的文學變化，以及這些文學變化在未來時空中的演進態勢。它試圖阻止';新時期文學';這一概念被無限延伸所帶來的尷尬和不足，而不是要與此前的文學歷史進行徹底的清算和告別。
認識到這一點很重要。因為任何文學史的概念都具有特定的時空指向性，同時又具有相對的時空包容性。譬如，我們說';先秦文學';、';魏晉南北朝文學';、';唐宋文學';、';明清文學';等，無一不是指向特定的時空，同時又無一不是體現了某種時空的包容性。沒有證據可以證明，每一個朝代的開國元年，便是中國文學出現又一劃時代變革的明確標志，但這并不妨礙我們用它們來對文學史進行階段性描述，也不妨礙文學研究內部的專業化學科設置。
在20世紀中國文學史上，這種命名也同樣如此。譬如';現代文學';與';當代文學';的劃分，也是依據特定的歷史時間，即一種政治化的歷史時間作為界限。盡管人們對這種劃分充滿疑慮，甚至在專業化的學科建設中不斷進行調整，但是迄今為止，它們仍然是一種普遍使用的文學史概念。即使在當代文學領域中，有關';前十七年文學';、';文革文學';、';新時期文學';等概念，也都是依據特定的時空指向，描述某一階段的中國內地漢語文學。如果動用嚴格的科學概念所必需的內涵和外延來審視，它們的科學性和完整性都必然要受到質疑。但問題是，質疑之後，我們能否找到一些更嚴密更合理的概念來描述？
文學史不同于社會政治史。社會政治史可以通過明顯的政治體制及社會結構形態的斷裂性變化，來體現一個時代與另一個時代的截然不同。而對于文學史來說，任何一個國家的文學發展都有其內在的不斷延續的精神脈絡，也都隱含了某種潛在的審美慣性，也即文學內在的完整性。但是，我們在對文學史進行階段性的研究時，又必須啟用一些特定的時間概念，以便設定相對獨立的文學范疇。這些概念的命名和啟用，主要依據的原則就是文學自身的重要變化。
第一輯譬如，我們將';新文化運動';視為中國現代文學的開端，就是基于此後的文學開始了白話文的自覺寫作，此一行動使文學作為語言的藝術在表達上產生了根本性的變化，同時也確定了以前文學創作不甚明確的啟蒙思想。但是，我們不能緊緊盯著';1915年';這個特定的年份，以此來審察';中國現代文學';這個概念的提出是否科學，因為僅僅通過這個特定的年份，很難甄別中國文學由近代到現代的變化。事實上，很多學者通過研究，認為19世紀末期的大量文學實踐，都已在推動中國文學向現代轉型。如果從發生學角度來探討，近代文學中有近一半的歷史時段，也可以劃入現代文學之中。但上述這些情況并不影響';現代文學';作為一個文學史概念的成立。相反，這些延伸性的研究，可以讓我們更清楚地看到現代文學頗為漫長的孕育過程。
再看';新時期文學';這一概念。通常情況下，它是指1978年之後的當代文學，即由';傷痕文學';為發軔之作的文學寫作。它突出地體現了當代作家主體意識的覺醒。文學創作不再簡單地迎合權力，而是開始自覺控訴';文革';十年的動亂歷史，并對極左思潮及意識形態化的工具性寫作有了明確的反思。此後的文學發展，正是沿著這種主體意識的覺醒、張揚而前行，并與';文革';時期的文學實踐形成了鮮明的對照。但是，如果一定要追究為什么是';1978年';而不是';1976年';或';1980年';，那么，這種討論就成了對文學史概念的';精確定義';了。而事實上，這類';精確定義';最終都是很難實現的，因為任何一種新的文學變化都是一個過程。
我反復強調這一問題，是為了說明';新世紀文學';作為一個文學史的概念，雖然將起點確定在新世紀的開始，但這同樣只是一個相對的時間界限，具有特定時空的包容性。如果一味地追究';2000年';是否具有絕對的界碑性意義，是否明確體現了當代文學在某種本質上的裂變特征，那無疑是難以做到的。有很多學者談到這一問題，也認為20世紀90年代後期的很多文學現象，其實已經預示了新世紀以來的文學發展特征。張清華就認為，';新世紀文學';的起點，不宜機械地劃為2001年零點鐘聲響起的那一刻，實際上與20世紀90年代末期中國的社會環境與文學環境的變化有密切的聯系。鄭吾：《學者熱議';新世紀文學';》，《文藝報》2006年8月3日。張未民也曾說道：';新世紀文學與新時期文學是相互重疊在一起的，互相包容的，新世紀文學的提出并不是對新時期文學概念的反動和拋棄，我們寧可將二者看作是一體生長的東西，在這個意義上，完全可以將新時期文學的1978年的起點，同樣看作是開啟了21世紀文學的起點。站在今天新世紀的立場向後看，以一種長時段的歷史觀察，新世紀文學不過是從新時期文學中仿佛蟬蛻一般生長出來的一種新質的文學，而新時期文學就是新世紀文學的一個前世肉身，一個可供蛻變的潛結構，一個過渡性前奏。';張未民：《';新世紀文學';的命名及其意義》，《文學評論》2009年第5期。此外，像雷達和任東華也強調，20世紀90年代的市場經濟、傳統文學經驗陷入困境和';人文精神';大討論這三個要素，都對';新世紀文學';的生成產生了內在的作用。
當然，';新世紀文學';這一概念之所以被學界不斷提起，還是因為新世紀以來的文學發展確實出現了諸多根本性的變化。就我個人的思考，這些變化主要體現在四個方面：
一是以自由撰稿人為主體的網絡文學的全面興起。在此之前，活躍于網絡之中的作家，僅有痞子蔡、安妮寶貝等少數人，而且他們沒有依靠網絡形成自己的消費市場。但新世紀之後，網絡作家迅猛崛起。據白燁統計，';僅盛大文學旗下的起點中文網、紅袖添香、晉江原創網、榕樹下四家網站，就有注冊作者70多萬人。';白燁主編：《中國文情報告（2009-2010）》，第7頁，社會科學文獻出版社，2010年。網絡文學的作品數量更是幾近天文數字。有人統計，目前的起點中文網就存有原創作品22萬部，總字數超過120億，日新增3000余萬字。即使是像';幻劍書盟';這種類型化的文學網站，也擁有原創作品兩萬多部，其中有400部作品日均點擊率達萬次以上。歐陽友權主編：《網絡文學發展史——;漢語網絡文學調查紀實》，第389頁，中國廣播電視出版社，2008年。在這些網站中，有大量作品均需付費閱讀，這屬于一種商業化的常規運作，具有廣闊的發展空間，甚至可以預見網絡將成為未來非常重要的文學領域。
二是大量類型化寫作模式的涌現，改變了以往文學的審美特質，使人們很難用既定的審美價值系統來做出藝術判斷。譬如，在';70後';和';80後';作家群中大量存在的';青春';、';架空';、';懸疑';、';玄幻';、';戲擬';、';盜墓';等寫作中，我們似乎看不到作家對歷史和人生的嚴肅思考，也看不到作家對人類精神的深度追問，但這些寫作的背後依然凸現了某些主體精神的反抗傾向，亦折射了新一代作家對理性生存秩序的懷疑。這種由消費市場培育出來的文學創作固然存在諸多的弊端，包括以利益化的、自下而上的手段，對創作主體進行潛移默化的精神劫持，但是，如果將它與體制培養出來的文學進行比較，前者無疑更能夠體現文學的自由生長狀態。更重要的是，隨著歷史的自然發展和一代代前輩作家們的老去，新世紀文學的發展終歸由他們來承接。
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