讀懂厚黑學的第一本書（簡體書）

《讀懂厚黑學的第一本書》堪稱為研究中國的驚世之作，本書共分兩個部分，第一部分是何曉先生對厚黑學的批注、解讀，分“厚黑教主李宗吾”、“厚黑是個什麼玩意兒”、“厚黑廟里的范兒”三個篇章，以活潑的文筆講述一些精短的故事，讓讀者輕松獲取“厚黑學”精粹，以及全面了解“厚黑教主”——中國現代教育家和思想家李宗吾先生。；第二部分則為李宗吾的《厚黑學》原著，為讀者奉獻最全面深刻的原汁原味厚黑學大宴。

李宗吾，歷任中學校長、省議員、省教育廳副廳長及督學等職，幾十年間閱盡人間冷暖，看透宦海浮沉，寫出《厚黑學》一書，以“厚黑教主”自號，被譽為“影響中國文化的二十大奇才怪杰”之一。
何曉是北京某文化交流中心副總編。出版有《素書博弈學》、《易經是個什么玩意兒》等文史作品，《迷徒》、《佛心》、《等一個人》、《路在手下延伸》等小說作品。

《讀懂厚黑學的第一本書》編輯推薦：一部深刻研究中國的驚駭之作！一部深刻揭示歷史與人性真相的驚世奇作！一部根植于中國傳統文化，專為中國人打造的成功學寶典，內容涉及倫理學、政治學、經濟學、心理學、社會學、文學、哲學等諸多研究領域，使人們不但可以了解“厚黑學”的精髓，還可以看到李宗吾先生運用他所創立的學說對社會問題所進行的鞭辟入里的論述，其生花妙筆，往往出人意料、驚世駭俗、振聾發聵，令人拍案叫絕。

上冊 厚黑學的智慧
第一部 話說李宗吾 /3　
第二部 厚黑是個什么玩意兒 /51
第三部 厚黑廟里的范兒 /79

下冊 厚黑學
第一部 厚黑學 /169
第二部 我對于聖人之懷疑 /185
第三部 厚黑叢話 /195
第四部 厚黑原理（心理與力學） /309
第五部 社會問題之商榷 /375
第六部 中國學術之趨勢 /415

我讀中國歷史，發現了許多罅漏，覺得一部二十四史的成敗興衰和史臣的論斷，是完全相反的；律以聖賢所說的道理，也不符合。我很為詫異，心想古來成功的人，必定有特別的秘訣，出于史臣聖賢之外。我要尋它這個秘訣，苦求不得，後來偶然推想三國時候的人物，不覺恍然大悟，古人成功的秘訣，不過是臉厚心黑罷了。
由此推尋下去，一部二十四史的興衰成敗，這四個字確可以包括無遺；我于是乎作一種詼諧的文字，題名《厚黑學》，分為三卷：上卷厚黑學，中卷厚黑經，下卷厚黑傳習錄。民國元年三月，在成都《公論日報》上披露出來。那個時候，這種議論要算頂新奇了，讀者嘩然。中卷還未登完，我受了朋友的勸告就停止了。不料從此以後，“厚黑學”三字，竟洋溢乎四川，成為普通的名詞；我到了一個地方，就有人請我講《厚黑學》，我就原原本本的從頭細述。聽者無不點頭領會，每每嘆息道：“我某事的失敗，就是不講厚黑學的緣故。”又有人說：“某人聲威赫赫，就是由于《厚黑學》研究得好。”有時遇了不相識的人，彼此問了姓名，他就用一種很驚異的聲調問我：“你是不是發明厚黑學的李某？”抑或旁人代為介紹道：“他就是發明厚黑學的李宗吾。”更可笑者，學生做國文的時候，竟有用這個名詞的，其傳播的普遍，也就可以想見了。
我當初本是一種游戲的文字，不料會產生這種影響，我自己也十分詫異，心想這種議論，能受眾人的歡迎，一定與心理學有關系。我于是繼續研究下去，才知道厚黑學是淵源于性惡說，與王陽明的“致良知”淵源于性善說，其價格是相等的。古人說：“仁義是天性中固有之物。”我說：“厚黑是天性中固有之物。”陽明說：“見父自然知孝，見兄自然知弟。”說得頭頭是道，確鑿不移。我說：“小兒見了母親口中的糕餅，自然會取來放在自己口中，在母親懷中吃東西的時候，見他哥哥來了，自然會用手推他打他。”也說得頭頭是道，確鑿不移。陽明講學，受一般人歡迎，所以《厚黑學》也受一般人歡迎。
有孟子的性善說，就有荀子的性惡說與之對抗，有王陽明的“致良知”三字，這“厚黑學”三字，也可與之對抗；究竟人性是怎樣做起的，我很想把它研究出來，尋些宋、元、明、清講學的書來看，見它所說的道理，大都是支離穿鑿，迂曲難通，令人煩悶欲死。我于是乎把這些書拋開，用研究物理學的方法來研究心理學，才知道心理學與力學是相通的。我們研究人性，不能斷定它是善是惡，猶如研究水火之性質，不能斷定它是善是惡一樣。
孟子的性善說，荀子的性惡說，俱是一偏之見，我所講的《厚黑學》，自然是更偏了，其偏的程度，恰與王陽明“致知良”之說相等；讀者如果不明了這個道理，認真厚黑起來，是要終歸失敗的，讀者能把我著的《心理與力學》看一下，就自然明白了。但是我們雖不想實行厚黑，也須提防人在我們名下施行厚黑，所以他們的法術，我們不能不知道。
我自讀書識字以來，就想為英雄豪杰，求之四書五經，茫無所得，求之諸子百家，與夫廿四史，仍無所得，以為古之為英雄豪杰者，必有不傳之秘，不過吾人生性愚魯，尋他不出罷了。窮索冥搜，忘寢廢食，如是者有年，一旦偶然想起三國時幾個人物，不覺恍然大悟曰：得之矣，得之
矣，古之為英雄豪杰者，不過面厚心黑而已。
三國英雄，首推曹操，他的特長，全在心黑：他殺呂伯奢，殺孔融，殺楊修，殺董承伏完，又殺皇後皇子，悍然不顧，并且明目張膽地說：“寧我負人，毋人負我。”心子之黑，真是達于極點了。有了這樣本事，當然稱為一世之雄了。
其次要算劉備，他的特長，全在于臉皮厚：他依曹操，依呂布，依劉表，依孫權，依袁紹，東竄西走，寄人籬下，恬不為恥，而且生平善哭，做《三國演義》的人，更把他寫得惟妙惟肖，遇到不能解決的事情，對人痛哭一場，立即轉敗為功，所以俗語有云：“劉備的江山，是哭出來的。”這也是一個有本事的英雄。他和曹操，可稱雙絕；當著他們煮酒論英雄的時候，一個心子最黑，一個臉皮最厚，一堂晤對，你無奈我何，我無奈你何，環顧袁本初諸人，卑鄙不足道，所以曹操說：“天下英雄，唯使君與操耳。”
此外還有一個孫權，他和劉備同盟，并且是郎舅之親，忽然奪取荊州，把關羽殺了，心之黑，仿佛曹操，無奈黑不到底，跟著向蜀請和，其黑的程度，就要比曹操稍遜一點。他與曹操比肩稱雄，抗不相下，忽然在曹丕駕下稱臣，臉皮之厚，仿佛劉備，無奈厚不到底，跟著與魏絕交，其厚的程度也比劉備稍遜一點。他雖是黑不如操，厚不如備，卻是二者兼備，也不能不算是一個英雄。他們三個人，把各人的本事施展開來，你不能征服我，我不能征服你，那時候的天下，就不能不分而為三。
後來曹操、劉備、孫權相繼死了，司馬氏父子乘時崛起，他算是受了曹、劉諸人的熏陶，集厚黑學之大成，他能欺人寡婦孤兒，心之黑與曹操一樣；能夠受巾幗之辱，臉皮之厚，還更甚于劉備；我讀史見司馬懿受辱巾幗這段事，不禁拍案大叫：“天下歸司馬氏矣！”所以到了這個時候，
天下就不得不統一，這都是“事有必至，理有固然”。
諸葛武侯，天下奇才，是三代下第一人，遇著司馬懿還是沒有辦法，他下了“鞠躬盡瘁，死而後已”的決心，終不能取得中原尺寸之地，竟至嘔血而死，可見王佐之才，也不是厚黑名家的敵手。
我把他們幾個人物的事反復研究，就把這千古不傳的秘訣發現出來。一部二十四史，可一以貫之：“厚黑而已。”