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北大老講座（簡體書）
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目次
書摘/試閱
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講座是大學最別致的一道校園風景，講座如果在大學里消失，校園文化便會成為戈壁上的涓涓細流、雖澄澈，但孱弱且短暫。《北大老講座》將現代文化大師們在北大的講座選編成集。本書出版的目的是給所有愛智慧的人以聆聽大師教誨的機會。
目次
北京大學和學生運動
什么是教育的出產品
“五四”二十五年
我在北京大學的經歷
以美育代宗教說
男女平權的問題
新教育
新教育之精神等三論
孔子與中國
東西文明異同論
中國文明的歷史發展
造成偉大民族的條件
我之文學改良觀
留別北大學生的演說
魏晉風度及文章與藥及酒之關系
未有天才之前
流氓與文學
史學與哲學
庶民的勝利
人種問題
泰戈爾
學術救國
少年中國之精神
好政府主義
陳獨秀與文學革命
玄學與科學
什么是教育的出產品
“五四”二十五年
我在北京大學的經歷
以美育代宗教說
男女平權的問題
新教育
新教育之精神等三論
孔子與中國
東西文明異同論
中國文明的歷史發展
造成偉大民族的條件
我之文學改良觀
留別北大學生的演說
魏晉風度及文章與藥及酒之關系
未有天才之前
流氓與文學
史學與哲學
庶民的勝利
人種問題
泰戈爾
學術救國
少年中國之精神
好政府主義
陳獨秀與文學革命
玄學與科學
書摘/試閱
第一，是自動的而非被動的，是啟發的而非灌輸的。
我國教育和西洋古代教育，多半是用被動主義、灌輸主義，一心只要學生讀書萬卷，做大學者。古人的著書，先生的教訓，都是神聖不可非議。照此依樣葫蘆，便是成功的妙訣。所謂兒童心理，所謂人類性靈，一概抹殺，無人理會。至于西洋近代教育，則大不相同了，自幼稚園以至大學，無一不取啟發的教授法，處處體貼學生心理作用，用種種方法啟發他的性靈，養成他的自動能力，好叫人類固有的智能得以自由發展，不像那被動主義、灌輸主義的教育，不顧學生的心理狀態，只管拼命教去，教出來的人物，好像人做的模型，能言的鸚鵡一般，依人作解，自家決沒有真實見地，自動能力。此時意大利國家蒙得梭利Moria Montessori女士的教授法，轟動了全世界。她的教授法是怎樣呢？就是主張極端的自動啟發主義，用種種游戲法，啟發兒童的性靈，養成兒童的自動能力；教師立于旁觀地位，除惡劣害人的事以外，無不一任兒童完全的自動自由。此種教授法，現在已經通行歐美各國，而我們中國的教育，還是守著從前被動的灌輸的老法子，教師盲教，學生盲從。啟發兒童的圖畫等功課，毫不注意。拼命的讀那和學生毫無關系的歷史（小學生決不懂得自已與歷史有什么關系），毫無用處的外國文，以為這就是取法西洋的新教育了。哈哈！實在是坑死人也！
……
我國教育和西洋古代教育，多半是用被動主義、灌輸主義，一心只要學生讀書萬卷，做大學者。古人的著書，先生的教訓，都是神聖不可非議。照此依樣葫蘆，便是成功的妙訣。所謂兒童心理，所謂人類性靈，一概抹殺，無人理會。至于西洋近代教育，則大不相同了，自幼稚園以至大學，無一不取啟發的教授法，處處體貼學生心理作用，用種種方法啟發他的性靈，養成他的自動能力，好叫人類固有的智能得以自由發展，不像那被動主義、灌輸主義的教育，不顧學生的心理狀態，只管拼命教去，教出來的人物，好像人做的模型，能言的鸚鵡一般，依人作解，自家決沒有真實見地，自動能力。此時意大利國家蒙得梭利Moria Montessori女士的教授法，轟動了全世界。她的教授法是怎樣呢？就是主張極端的自動啟發主義，用種種游戲法，啟發兒童的性靈，養成兒童的自動能力；教師立于旁觀地位，除惡劣害人的事以外，無不一任兒童完全的自動自由。此種教授法，現在已經通行歐美各國，而我們中國的教育，還是守著從前被動的灌輸的老法子，教師盲教，學生盲從。啟發兒童的圖畫等功課，毫不注意。拼命的讀那和學生毫無關系的歷史（小學生決不懂得自已與歷史有什么關系），毫無用處的外國文，以為這就是取法西洋的新教育了。哈哈！實在是坑死人也！
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