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《讀素問鈔》，又名《重集素問鈔》《續素問鈔》或《汪氏續素問鈔》，四卷，元代滑壽編輯，明代汪機續注。是分類重編選注《黃帝內經素問》的重要注本之一。首刊于明正德十四年（1519）。編輯者和續注者，是元明時代理精醫工的大家，書以類分有序，融會諸家，辨論精核為《素問》的重要注本之一。
中醫之學，明教於經典，以明經知本見尊。自齊梁人全元起著《素問訓解》以後，有唐王冰之次注和宋林億等人之『新校正氣諸家對經典的注釋，在訓解章句的過程中，還以注疏為發明，把自的驗證和新見解書人其中，注疏也是理論創發的形式之一。經典之注疏，也有稱『訓氣稱『解氣『補正』及『箋正氣也有『校正』或「續注』者，還有『合著』『集注』之書。《讀素問抄》，是滑壽在研讀《素問》時，抄錄其要文，并擇取前人注文和己見而成書的。明代汪機，認為把王冰之釋文續補其中大有必要，審訂之時，又參以己見，遂萃成《讀素問鈔》。據明代朱右《攖寧生》傳，滑壽之書稱《素問抄》《河南通志》還記載，滑壽曾有《讀素問抄補遣》。又說滑壽還著《讀傷寒論抄》。可知滑壽之著作稱『抄氣其書名為《素問抄》或《讀素問抄》經汪機續補後，書名改『抄』為『鈔氣稱《讀素問鈔》了。滑壽之《讀素問抄》在刊行以後亡佚了，倒是汪機的《讀素問鈔》梓行以後在明清之際多次翻刻，這也是汪機對滑壽的一大功績。《讀素問鈔》在文獻學上，起到了保存《讀素問抄》的作用。
中醫之學，明教於經典，以明經知本見尊。自齊梁人全元起著《素問訓解》以後，有唐王冰之次注和宋林億等人之『新校正氣諸家對經典的注釋，在訓解章句的過程中，還以注疏為發明，把自的驗證和新見解書人其中，注疏也是理論創發的形式之一。經典之注疏，也有稱『訓氣稱『解氣『補正』及『箋正氣也有『校正』或「續注』者，還有『合著』『集注』之書。《讀素問抄》，是滑壽在研讀《素問》時，抄錄其要文，并擇取前人注文和己見而成書的。明代汪機，認為把王冰之釋文續補其中大有必要，審訂之時，又參以己見，遂萃成《讀素問鈔》。據明代朱右《攖寧生》傳，滑壽之書稱《素問抄》《河南通志》還記載，滑壽曾有《讀素問抄補遣》。又說滑壽還著《讀傷寒論抄》。可知滑壽之著作稱『抄氣其書名為《素問抄》或《讀素問抄》經汪機續補後，書名改『抄』為『鈔氣稱《讀素問鈔》了。滑壽之《讀素問抄》在刊行以後亡佚了，倒是汪機的《讀素問鈔》梓行以後在明清之際多次翻刻，這也是汪機對滑壽的一大功績。《讀素問鈔》在文獻學上，起到了保存《讀素問抄》的作用。
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讀素問鈔 一
讀素問鈔 二
讀素問鈔 三
讀素問鈔 四
讀素問鈔 二
讀素問鈔 三
讀素問鈔 四
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