徜徉：小說世界（簡體書）

“霸王別姬”，“牛郎織女”……
王意如編著的《徜徉小說世界》里有耳熟能詳的經典故事，也有鮮為人知的民間傳奇；中國古代小說中生動有趣的喜怒哀樂，栩栩如生的風流人物，你想知道嗎？就讓《徜徉小說世界》這本書，帶我們穿越到千年之前，讓凝聚在紙上的篇章，回放那一段段悲喜因緣的主題曲，重演精彩絕倫的千古思情，讓我們沉下心來，進入美妙的歷程。

繽紛燦爛的古今世界，生動有趣的喜怒哀樂，身臨兵境，細數栩栩如生的風流人物！
王意如編著的《徜徉小說世界》將帶領讀者作一次中國小說之旅，從遠古的神話傳說一直到近代譴責小說。讀者可以踏入色彩繽紛的小說世界，體驗它所帶給我們的喜怒哀樂，感受中國傳統文化的呼吸。

第一章 中國古代有沒有小說
第二章 美麗的神話
第三章 它們是歷史還是小說
第四章 鬼怪也生動
第五章 人啊人
第六章 小說從這里起步
第七章 豐富多彩的市井故事
第八章 歷史在演義中復活
第九章 該出手時就出手
第十章 妖魔鬼怪舞翩躚
第十一章 不讓看的小說
第十二章 知識分子的懺悔錄
第十三章 巍峨紅樓
第十四章 書房里的幻想
第十五章 當中國面向世界

鬼怪也動人
不知道出于什么原因，人類對鬼神是否存在始終抱有濃厚的興趣。從古到今，從中到外，幾乎沒有例外。即使在美國，航天飛機已經差不多把地球周圍看了個遍，但虔誠相信上帝存在的人也還是不在少數。好玩的是，既然有相信的人，也就有不相信的人，于是爭論便不可避免了。
這會兒，就有一個穿著黑衣白袍的人找上門來了。他找的人是尋陽督施續的門生。施續是個能說會道的人，這門生也挺會說，常常向人宣揚他的無鬼論。忽然有一天，這黑衣客就找上門來了。說著說著，話題便轉到了有沒有鬼的問題上。講說半天，那黑衣客總說不過門生，于是他干脆挑明了說：“我就是鬼，怎么能說無？”原來那黑衣客就是受閻王差使來要那門生的命的。他說：“你的壽命到明天飯時就結束了。”這下門生害怕了，苦苦哀求那鬼。鬼問：“有沒有人長得和你相像的？”門生說：“施續帳下有個都督，和我挺像的。”于是兩人就一起去了都督那里，和他面對面坐著。鬼拿出一把鐵鑿，大約一尺多長，對著那都督的頭，就用椎打去。都督說：“頭有點痛。”漸漸地，越來越痛，大約一頓飯的功夫就死了。
和這個門生相比，阮瞻就沒有這么幸運了。阮瞻也是個無鬼論者，而且也能說會道，也有個鬼找上門來和他論辯，同樣是辯不過他，鬼生氣了，說：“古今聖賢都說有鬼神的，你怎么能就說無？我就是鬼。”說著就變出了可怕的樣子，一下子又不見了。阮瞻受此驚嚇，情緒大壞，也就一年多的時間吧，就病死了。
還有個不信鬼的人，雖然沒死，情形卻格外狼狽。有個會召鬼的人叫了五六個鬼來讓他看，而鬼捆綁著的兩個囚徒，竟是他死去的父母。父母唾罵他說：“兒孫不能光宗耀祖也就算了，為什么還要得罪神仙，拖累你父母到這種地步！”
這幾則故事都出現在晉代干寶的《搜神記》里，明明白白地告訴我們：鬼神是不能不相信的。倒不要以為干寶是故意宣傳迷信，因為他真的遇見過幾件怪事。
干寶的哥哥名字叫干慶，有一次他生病死了，尸體放了幾天還是溫熱的，後來他活了過來，詳詳細細地說出他如何到了地獄，見了鬼神，就像做了一場大夢，不知道自己已死了一回了。這事倒也罷了，用現代科學不難解釋：干寶的哥哥其實并沒有死，不過是暫時停止呼吸，這種現象醫學上叫“假死”，也就類似休克昏迷這樣的。假死狀態中可能會有幻覺，平日所想之事很可能就幻化成了眼前的景象。想必干寶的哥哥平時就相信地獄鬼神的，病重的時候幻覺中出現鬼神就很正常啦。
可是另一件事卻真是匪夷所思。干寶的父親有個寵妾，父親死的時候，母親出于妒忌，把她推進墓穴里殉葬。當時干寶兄弟兩個都還小，對這事不怎么知道。十年後，干寶的母親死了，家人打開墓穴，讓她和丈夫合葬。就在打開墓穴的時候，有一件事讓他們驚呆了：那個小妾伏在他父親的棺槨上，面目如生，身體還是溫熱的。他們把她抬回家中，她居然慢慢地蘇醒了！醒來後，那小妾說，你父親待我很好，常給我吃東西，和我同床共寢，就像活著的時候一樣。這可是現代科學怎么也無法解釋的事了——除非這件事本身就不存在。
干寶身邊有這些個怪事，叫他不信也不行啊。于是，他就講了我們剛才說的那些個鬼故事。“死人復生”的事他也寫了，不過沒說是他哥哥，只說西安令干慶，死已三日，後來又復活了。另一則故事說漢平帝元始元年二月，朔方廣牧女子趙春病死，已經大殮在棺材里了，七天後居然跑出來了，自稱見到了已死的公公，公公說：“你只有27歲，還不該死。”她就這么活了。這類死而復生的故事他收集了很多。
“棺中生婦”的故事他也寫了，也沒說是他父親的寵妾，而是說有個叫杜錫的人，為家人下葬時不小心把一個婢女埋墓穴里了。十多年後打開墓穴，發現那婢女還活著。埋進去的時候，這女孩十五六歲，開冢以後，容顏還是那樣，又過了十五六年，她還出嫁生了兒子。魏的時候，在太原，有入打開墓穴，也發現棺材中有個活的女人。問她事，她什么也不知道。從墳墓上長的樹木來看，這墓該有三十年了，不知這女人是三十年來一直生活在地下呢，還是某天忽然醒了，恰巧遇見了打開墳墓的人。
干寶還有很多故事，包括聽來的看來的，他把它們聚攏來，編成了一部書，叫《搜神記》。據他所說，寫這本書的目的是為了“發明神道之不誣”，也就是證明鬼神確實存在。不過，真要好好讀這本書，我們能得到的收獲，并不是什么相信了世上有鬼神，而是會有很多更有意思的東西。
認真說起來，干寶寫出這么本書，原因也是多方面的，并不就是因為他身邊的那些怪事。魏晉南北朝的時候像這樣的書很多，如張華的《列異傳》、托名陶潛的《後搜神記》、劉敬叔的《異苑》、劉義慶的《幽明錄》、吳均的《續齊諧記》等，文學史上叫做志怪故事。比如我們上面講到的干寶家的怪事，就記載在托名陶潛的《後搜神記》里。干寶的《搜神記》則是魏晉時期志怪故事的代表作。志怪故事的出現與兩個因素有關：一是對神話傳說的繼承，二是與文化背景相關。人類對鬼神的崇拜幾乎是與生俱來的。人想要把握自己的命運、又時常力不從心，感覺到冥冥中有一種力量比自身要強大，是自己所不能抗拒的，于是就會假想某種形象來代表這種力量。于是鬼神就出現了。人類敬畏鬼神，但也渴望和鬼神溝通，向他們表達我們的善意，于是一種特殊的人便應運而生，他們就是巫。巫在殷商時代就出現了。
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