圖解論語(插圖本)(全新增訂版)（簡體書）

《圖解論語(插圖本)》是一部創意迭出的、全新的《論語》，運用古板畫、圖注、注釋、譯文、導讀等手段對《論語》作了全方面的解析，從而把《論語》的真實意蘊和盤托出，使《論語》的現代價值和魅力得到最大限度的彰顯。讀解心得，今人面臨的心靈困惑，用獨特的視角以及今人的標準，重新解讀國學經典。

孔子，名丘，字仲尼，漢族，春秋時期魯國人，中國春秋末期的思想家和教育家，儒家的創始人。

經典，應該說是中華傳統文化的典范之作，充分體現關心社會和人民群眾的“經世治國”精神。它包含的范圍十分寬泛：有古人關于天人合一的哲學思考、探索與總結；有歷代史學大家對當世政治軍事、社會生活等各方面的真實記錄；也有古人抒發真情而傳唱至今的詩詞歌賦；還有那些匯集自身與前人經驗而成的、對後輩子孫的諄諄教誨之言。它們或蘊含著古聖先賢們的智慧深見，或承載著古人對人生、世態的感悟感慨，或記錄著曾經一幕幕真實的歷史過程……品讀這些經典，如同飲啜醇酒，回味無窮。讀者可以從中收獲心得，換種角度重新品味當前的生活；也能夠從中欣賞到古詩文的優美，陶冶自己的性情；可以還原那些塵封已久的歷史場景，了解歷史的真相；甚至可以學習古人行文中的美意巧技，應用到自己日常的遣詞造句之中，別有一番趣味。
博大精深的中華民族優秀傳統文化，造就了一代代傾心盡力、總結提煉人類智力成果精粹的學子。因此整理與復原中國經典原籍，磋商舊學，培養新知，應是我們今天的文化責任。我們應該傳承與創新文化，引領可持續的發展。
顯而易見，經典的價值的確無可厚非。但它們產生的時空畢竟離我們已過遙遠了，遠的有數千年以前的，近的至少也有一二百年。這就意味著，我們在閱讀古代經典的時候，有必要進行思索和選擇，選擇最適合我們閱讀、最有審美價值的部分，這樣才能讓閱讀更有收獲，讓讀書的體驗更為舒心。
“家藏四庫系列”叢書就體察到了讀者的這種需求。在各位讀者面前的這套叢書，本著選取經典、還原經典的原則，從經典中選取最適讀的典籍，保留下最為精華的篇章，以高水平的文本質量，將這道經典大餐原汁原味地展現在讀者面前。輕松展卷，就開始我們品味經典的閱讀時間了。原文解讀既葆有古典的韻味，又讓讀者品讀原意；欄目安排既有作者簡介、題解，交代作品背景，又有注釋、譯文、評析，深入地解讀作品；版面設計上則講究讓讀者賞心悅目。這套叢書對自己理念闡述得十分清晰：典籍中的經典，精粹中的精華；原汁原味地將先賢智慧清晰呈現，做到真正地便于閱讀，加深理解。
閱讀經典，普及經典，關注中國歷史文化的傳承與發展，為了中華民族文化的偉大復興。
謹為這套叢書作序，以表致我們對文化發展前程的遠望。

學而篇第一/001
為政篇第二/013
八佾篇第三/028
里仁篇第四/047
公冶長篇第五/065
雍也篇第六/086
述而篇第七/108
泰伯篇第八/133
子罕篇第九/148
鄉黨篇第十/167
先進篇第十一/184
顏淵篇第十二/201
子路篇第十三/216
憲問篇第十四/233
衛靈公篇第十五/260
季氏篇第十六/282
陽貨篇第十七/294
微子篇第十八/311
子張篇第十九/320
堯曰篇第二十/334

學而篇第一
【題解】
本篇共十六章。《學而》是《論語》第一篇的篇名。《論語》中各篇一般都是以第一章的前二三個字作為該篇的篇名。《學而》一篇內容涉及諸多方面，其中重點是“吾日三省吾身”、“節用而愛人，使民以時”、“禮之用，和為貴”，以及仁、孝、信等道德范疇。
1.1子?曰：“學?而時?習?之，不亦說?乎?有朋?自遠方來，不亦樂乎?人?不知而不慍?，不亦君子?乎?”
【注釋】
?子：先生、老師。古代男子通稱。《論語》中“子曰”的“子”均指孔子。孔子(前551—前479年)，名丘，字仲尼，春秋魯國陬邑(今山東曲阜東南)人，我國古代偉大的思想家和教育家，儒學的創始人。孔子弟子唯有子、曾子二人稱子，閔子、冉子僅一見。宋理學家認為，《論語》成書于有子、曾子的門人，故除孔子外，獨稱這二人為子。子曰：孔子說。《論語》中的子曰，都是這個意思。?學：學習，指學修己的道理和為人的知識。今人以求知識為學，古人則以修養為學，學必兼誦行，其義乃全。?時：古意指適時，一定的時候。宋以後注家有解作“時時”、“時常”的，非古義。?習：一般作復習、溫習，引申為學習；古書中還有實習、演習的意義。?說：通“悅”，高興、喜悅。?有朋：古本有作“朋友”、“友朋”的。舊注“同門曰朋”，“同志曰友”。 此“朋”字即指弟子、志同道合者。《史記?孔子世家》云：“定公五年， 魯自大夫以下皆僭離于正道，故孔子不仕，退而修《詩》、《書》、《禮》、《樂》， 弟子彌眾，至自遠方，莫不受業焉。”整句意謂以文會友、教學相長是一件樂事。?人：當指人君，非一般概念的人，即在高位的諸侯或卿大夫。 不宜解作人家、別人。?慍：惱怒、怨恨。意指心中稍有不平， 而非指大怒。?君子：《論語》中的君子，一般指有道德、有學問、有地位的人。常與被統治的所謂小人或野人相對稱。
【譯文】
孔子說：“學習以後，能在一定的時候溫習它，不也感到很高興嗎?有志同道合的人從遠方來，不也感到很快樂嗎?別人不理解我，我卻不埋怨，不也是一位有教養的君子嗎?”
【讀解心得】
這是《論語》第一篇第一章，專論學習，著重講述學習的方法和態度。兩千多年來，在知識分子中廣為流傳，影響甚深。孔子生平以“學不厭而教不倦”自許，這一章可視為孔子自學之自述，但不宜把它當作孔子畢生經歷的寫照與總結，因為它不能概括孔子為禮而奔走呼號的一生。
宋代著名學者朱熹對此章評價極高，說它是“入道之門，積德之基”。本章這三句話是人們非常熟悉的，提出以學習為樂事，做到人不知而不慍，反映出孔子學而不厭、誨人不倦、注重修養、嚴格要求自己的主張。這些思想主張在《論語》書中多處可見，有助于對第一章內容的深入了解。