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作者簡介
目次
書摘/試閱
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《賈平凹散文（卷2）·風雅：矮紙斜行閑作草》自陸游《臨安春雨初霽》，其詩曰：“世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華？小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。矮紙斜行閑作草，睛窗細乳戲分荼。素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。”先生研磨文采、品論丹青之作皆錄于此，渭之胸藏錦繡、筆走龍蛇。凡七十八篇，自成一卷。
作者簡介
賈平凹，當代著名作家；1952年出生，陜西丹風人；代表作有《秦腔》《商州》《白夜》《我是農民》《浮躁》等；榮獲第七屆茅盾文學獎、第三屆魯迅文學獎、第四屆華語文學傳媒大獎、美國美孚飛馬文學獎、法蘭西共和國文學藝術榮譽獎、法國費米娜文學獎等中外多項文學大獎。作品在世界各地翻澤出版了20多個版本。多部作品入選中學語文教材。
目次
使短篇小說短起來——自我告誡之一
散文就是散文——自我告誡之二
黃土論語——讀和谷《原野集》
我的詩書畫
讀書雜記摘抄
在西京飯店讀畫
讀畫隨感之一
讀畫隨感之二
讀畫隨感之三
讀吳三大書品
讀《體育報》
觀浩然逆書
三人畫讀感
讀《讀者文摘》
讀雷達的抒情散文
讀張愛玲
讀《還陽草》的筆記
讀《燈下心語》
對音樂之見
讀劉書潤《采薇集》
馬治權的書法作品
孫犁的意義
我讀李宗奇散文
說鐘鏑書法
語言——人道與文道雜說
讀卞毓方散文
王蓬論
孫犁論
讀金平小說筆記
讀劉長春的散文
讀王定成的書法作品
故鄉啊，從此失去記憶——關于《秦腔》
讀《穿旗袍的姨媽》
文學語言
文學不應丟失“大道”——堅信有愛有溫暖，不應只
寫黑暗丑惡
我讀何海霞
我們現在怎樣做兒子——評獨幕話劇《為您祝福》
我心目中的小說——賈平凹自述
讀謝有順的《活在真實中》
中國當代文學缺乏什么
筆墨丹青繪豪氣——王藝書畫作品賞析
對當前散文的看法
羅國土的繪畫
我看孫存蝶
我說《懷念狼》
想說的一段話
邢慶仁的“花瓦”
尋找商州
要學會使用自己的語言
野曠天低樹 江清月近人（印
象記）
有感“智性書寫”
語言的“筋”
我不知道——關于“文入畫”的一點看法
我為什么寫作
刁永泉論
聽金偉演奏二胡
世界需要我睜大眼睛
一點感悟
姬國強的繪畫藝術
讀馬海舟書畫
喜歡張和的畫
談崔惠民的竹
李杰民的書法
讀范超的散文
陳兆朋的書法
……
散文就是散文——自我告誡之二
黃土論語——讀和谷《原野集》
我的詩書畫
讀書雜記摘抄
在西京飯店讀畫
讀畫隨感之一
讀畫隨感之二
讀畫隨感之三
讀吳三大書品
讀《體育報》
觀浩然逆書
三人畫讀感
讀《讀者文摘》
讀雷達的抒情散文
讀張愛玲
讀《還陽草》的筆記
讀《燈下心語》
對音樂之見
讀劉書潤《采薇集》
馬治權的書法作品
孫犁的意義
我讀李宗奇散文
說鐘鏑書法
語言——人道與文道雜說
讀卞毓方散文
王蓬論
孫犁論
讀金平小說筆記
讀劉長春的散文
讀王定成的書法作品
故鄉啊，從此失去記憶——關于《秦腔》
讀《穿旗袍的姨媽》
文學語言
文學不應丟失“大道”——堅信有愛有溫暖，不應只
寫黑暗丑惡
我讀何海霞
我們現在怎樣做兒子——評獨幕話劇《為您祝福》
我心目中的小說——賈平凹自述
讀謝有順的《活在真實中》
中國當代文學缺乏什么
筆墨丹青繪豪氣——王藝書畫作品賞析
對當前散文的看法
羅國土的繪畫
我看孫存蝶
我說《懷念狼》
想說的一段話
邢慶仁的“花瓦”
尋找商州
要學會使用自己的語言
野曠天低樹 江清月近人（印
象記）
有感“智性書寫”
語言的“筋”
我不知道——關于“文入畫”的一點看法
我為什么寫作
刁永泉論
聽金偉演奏二胡
世界需要我睜大眼睛
一點感悟
姬國強的繪畫藝術
讀馬海舟書畫
喜歡張和的畫
談崔惠民的竹
李杰民的書法
讀范超的散文
陳兆朋的書法
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書摘/試閱
這樣的話許多人都在講，尤其是我們的領導。但是，我們到底要繼承民族的什么東西？現在，我們能看到都是在繼承一些明清的東西。而明清是中華民族最衰敗的時期，漢唐以前才是民族最強盛期，但漢唐的東西我們提得很少，表現出來的更少。現在我們普遍將民族最強盛期的那種精神丟失了。我常常想這樣一個問題，比如北方和南方的文學。北方厚重，產生過《史記》，但北方人的東西又常常呆板，升騰不起來。南方的文學充滿靈性，南方卻也產生了《紅樓夢》，又在明清期。關鍵在能不能做大。國人對上海人總認為小氣，但上海這個城市卻充滿了大氣。什么是大氣，怎么樣能把事情做大，就是認真做好小事才能大氣起來。我在大學讀書的時候，曾經特別喜歡廢名的作品，幾乎讀過他所有的書，後來偶爾讀到了沈從文，我又不滿了廢名而喜歡上了沈從文，雖然沈從文是學習廢名的，但我覺得廢名作品氣是內斂的，沈從文作品的氣是向外噴發的。我是不滿意當今的書法界，覺得缺乏一種雄渾強悍之氣，而大量的散淡慵懶、休閑之氣充滿書壇。我也想，這是不是時代所致？當一個時代強盛，充滿了霸氣，它會影響到社會各個方面，如我們現在看漢代的石雕陶罐，是那么質樸、渾厚、大氣，那都是當時的一般的作品，他們在那個時代隨便雕個石頭，捏個瓦罐都帶著他們的氣質，而清朝就只有產生那些鼻煙壺呀，蛐蛐罐、景泰藍呀什么的。所謂的時代精神，不是當時能看出來的，過後才能評價。人吃飽了飯所透出來的神氣和餓著肚子所透出來的神氣是不一樣的。
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