詩人的樓觀情結（簡體書）

《詩人的樓觀情結》以道家文化為核心，以歷代樓觀詩歌為載體，以歷代詩人在樓觀的逸聞趣事為紐帶，全面展示以樓觀為中心的“道文化”在中國道家文化史上的地位及其影響。《詩人的樓觀情結》不同於一般的學術研究論著，而是以全新的文化視角為切入點，談詩說道，順乎自然。不強差人意，而情溢於字裡行間。文字曉暢、通達。

楊恩成，男，1944年生，陜西師范大學文學院教授、博士生導師。長期從事中國古代文學和中國古代文化以及古典文獻學的教學和研究生培養工作。先後發表學術論文四十餘篇，出版了《蘇舜欽評傳》《唐宋八大家文鈔》《宋詞觀止》《詩韻華魂——歷代文人詠長安》等，曾擔任壬國家古籍整理委員會《四庫全書存目叢書》編纂委員會委員。承擔國家211工程建設項目《唐詩說稿》及《唐詩萬裏行》兩項研究課題。其中， 《唐詩說稿》已結集，並由商務印書館出版。

《詩人的樓觀情結》以全新的文化視角為切入點，談詩說道，順乎自然。不強差人意，而情溢於字裏行間。文字曉暢、通達。

壹
從函穀關到樓觀
終南山的神話
一樣的南山，不一樣的境界
白居易和終南山
李神通與終南山
樓觀道家說經臺
老子批評孔子
成功的隱士與失敗的李白
唐玄宗在樓觀
道家道教與求仙
唐代詩人的樓觀情結
蘇軾與樓觀
宋太宗為什麼要修上清太平宮
蘇軾在終南山修道
詩化的延生觀
貳
漢唐文人的道家情結
董仲舒的一廂情願
莊子沾了老子的光
道家、道教與漢代文化
賈誼、揚雄、司馬遷的道家情結
唐人崇道從皇帝開始
詩人崇道與趨奉潮流
崇道與尋仙
名媛女冠魚玄機
三
唐代詩人人格中的道家因數
李白崇道是為了從政
和道士、女冠子打交道最多的詩人
尋仙與散心
王維的道家情結
禪與道的融匯
道的無為與詩境的空靈
李商隱的情緣與道緣
肆
仙道文化與《長恨歌》
遊仙從終南山出發
佛道合一的仙遊寺
寫李楊故事非白居易莫屬
一個道士的神話故事
幾個沒有讀懂《長恨歌》的人
伍
詩人之道與道家之詩
樓觀與中國山水文化
終南山裏秀才多
詩人與道友
被仙化了的道土
慕道與訪道
為求丹藥到山中
服藥與長生
道家之詩
一心向道的司馬承禎
雲遊四方的毛仙翁
風流的女冠詩人
陸
道家與中國隱逸文化
從“終南捷徑”到隱逸詩歌
隱居與入世
孟浩然的悲劇
李白在終南山的隱居
家貧不嫌微官冷
儒隱與道隱
索要高價的隱士
白居易的心隱與中隱
對王維的誤解
柒
道家、道學與北宋文人
理學與道家
北宋文人士大夫崇尚道教的風氣
無處不在的道家儒
道教的點化術
陳摶與種放
北宋文人對道教活動的參與
文人心目中的道教
聖人賢人介夫
後記

也許是因為這個緣故，終南山成為中國道家思想的發源地。
山水是大自然的造化，而山的靈秀則是富有智慧的人賦予的。離開了人，自然山水也就失去了它的靈性和美感。所以，唐代著名文學家柳宗元被貶永州、面對滿目淒涼的永州山水寫了著名的山水散文《永州八記》。在別人看來那些景物沒有什麼值得喜歡的地方，而柳宗元卻深有感觸地說： “美不自美，因人而彰。”就是說：自然山水的美是要靠人去發現的，沒有人與自然的心靈交流和探索，美是不會自己彰顯出來的。就像李白在《獨坐敬亭山》中所說的： “相看兩不厭，只有敬亭山。”詩人完全沉浸在和大自然進行交流的忘我境界中，所以才覺得敬亭山的美是看不夠的；同時，他又覺得敬亭山也一直在聚精會神地關注自己，這才有了“兩不厭”的美感。
但是，長安城南的終南山則更有其獨特之處！這就是：兩幹多年來，終南山不僅占盡十三朝帝王之都的無限風光，而且位於古都長安城西南周至縣的樓觀也因為老子在這裏“傳經佈道”而成為中國本土文化中道家思想和道教的發祥地，從而使得樓觀以及終南山在中國古代文化領域佔有舉足輕重的地位。尤其是在唐朝及其以後，樓觀和終南山成為歷代詩人吟詠不輟的題材，並被賦予神奇的美感。終南山，不僅連接著歷代詩人和美好的自然山水，而且是人們嚮往道家和道教的精神寄託。
一樣的南山，不一樣的境界
《詩經?秦風》中的《終南》，稱得上是古代詩歌領域中最早歌詠王畿之山終南山的詩篇。而被西魏滯留在長安的南朝詩人庾信在《陪駕幸終南山和宇文內史》一詩中把終南山比作五嶽之尊泰山。但就文化底蘊而言，泰山是帝王祭天之所在，反映了“天人合一”的文化觀念，而終南山則是被詩化了的自然山水，在這裏產生的以老子為創始人的道家 思想則反映了人與自然和諧的文化理念。
在寫終南山的詩篇中，唐代大詩人王維的《終南山》當是首屈一指的佳作。詩的開頭說“太乙近天都，連山到海隅”。終南山，又名太乙山。有人在解釋這兩句詩時，參照杜甫在《秋興八首》中“蓬萊宮闕對南山”的表述方式，把“天都”解釋成“天子之都”。這樣一來，首句的意思就成了“終南山距離長安城很近”！以王維的才華，在贊美終南山時是不可能寫出這麼直白淺陋的詩的。確切地說，這裏的“天都”，是指天神居住的天宮，而天宮本身又和道家的神仙信仰有關。所以，王維詩的意思應該是描繪終南山高聳入雲、直逼天宮而又綿延不斷，直到海邊的雄偉氣勢，而並非一個簡單的陳述句。接下來詩人寫他游覽終南山時所看到的景象：“白雲回望合，青靄入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊”。把終南山移步換形的景象描繪得引人入勝。詩人沉浸其中，流連忘返，以至於準備借宿山中，來日再遊：“欲投入處宿，隔水問樵夫”。