就這樣吧：一個80後的溫和建議（簡體書）

新周刊創刊15周年系列叢書之——糾結的80後自言自語：《就這樣吧(一個80後的溫和建議)》。作者80後的黃俊杰來自中山，溫潤清澈，少年作家自是少年世界觀。
喜歡《就這樣吧(一個80後的溫和建議)》的，一定是不甘心讓中國就這樣的人。

新周刊創刊15周年系列叢書之——糾結的80後自言自語：《就這樣吧(一個80後的溫和建議)》。作者80後的黃俊杰來自中山，溫潤清澈，少年作家自是少年世界觀。
正所謂無巧不成書，《新周刊》15年來擰巴的那點事兒，競如此奇妙地被它的書名給明喻了。

宏觀的60後深沉發問：《誰在中國過好日子》？
蔫壞的70後冷嘲熱諷：《認真你就輸了》。
糾結的80後自言自語：《就這樣吧》。
正所謂無巧不成書，《新周刊》15年來擰巴的那點事兒，競如此奇妙地被它三個不同年齡段的主筆的書名給明喻了。
更奇妙的是：60後的肖鋒來自北京，提筆社論，言必國家，編輯部內稱“國務院駐新周刊辦”的；70後的陳漠來自四川，沉迷亞文化，深析惡趣味，卻以“面癱”著稱；而80後的黃俊杰來自中山，溫潤清澈，少年作家自是少年世界觀。
所以，平日雜燴于《新周刊》鍋里的文字，而今歸于個人名下結集成書，葷素歸位，原汁原味了。
三本書都好看，但你的喜好你做主。我只是猜：喜歡《誰在中國過好日子》的，一定是過著好日子但依然憂國憂民的人；喜歡《認真你就輸了》的，一定是跟你討論認真是什么的人；喜歡《就這樣吧》的，一定是不甘心讓中國就這樣的人。
我猜對了嗎？
《新周刊》執行總編 封新城

就這樣活
我的病就是沒有感覺
窮忙族的生活需自我救贖
青年導師：不是告訴你怎樣成功，而是怎么活
什么毀了中國的大學？
潛規則當道，偽精英輩出
就這樣想
中國人為什么愛說謊？
許三多：鈍感的力量
安慰才是中國之鹽
奇異中國，還是歧義中國？
就這樣做
全球化的二十二條軍規
人能學會敬畏自然嗎？
我們的快樂使用手冊
我們時代的身體開發
反對以創新和發展的名義搞破壞
創意立國
就這樣賺錢
這個世界叫Morld
GDP的20種中國糾結
城市越大，朋友越少
2008年的第二個生活拐點
就這樣被信息化
24小時信息狂：抱歉，你不能不知道
到底要在多少個小世界里相見？
就是我們發明了不耐煩
就這樣愛
愛是生產力，婚姻是生產關系
反擊十大愛情偏見
人人都是心靈上的單身
3.0時代：我們的愛情怎么辦？
愛情保護區比安全套更保險
就這樣進入你的城市
放棄北上廣的10個理由
誰能代言我們的城市？
人民為什么幽地標的默？
城市對農民工的十大誤讀
就這樣在大時代邊上
小趨勢里的中國大趨勢
你和時代合唱，我和自己獨吟

你想尋找一個名字叫做“橡皮”的人。
他總是坐在會議圓桌的10點鐘方向，因為這個位置既不顯眼也不擔心被提問；他在MSN上的頭像總是忙碌，因為正忙于在找不到開心的開心網偷菜；他總是一個人在茶水間抽煙，因為此時他的工作座機正響個不休。
他早晨可以準時起床，但感覺像一晚上沒睡般疲乏：他和所有人一樣善良，但從不見義勇為，連圍觀群眾也不會去做；他不是無情無義，但從不讓座；他擁有一顆溫柔的心，但在致電父母時找不到語言；他有些孤獨，但堅信沉默是金：他洞悉情趣的學問，但連送寵物回家都叫快遞公司；他不是不渴望愛情，但連結婚都懶。
橡皮人沒有病，只是心很累。為了不會不開心，他連快樂都不要了。他的形象模糊，有時隱藏在這個時代的人潮之中，有時就在每個人的鏡子里——他面無表情地塞在擁擠的電梯中，他不起眼地混入地鐵站洶涌的人潮中，他默默地站在斑馬線前等待通過的整齊隊伍中，他疲憊地沉睡在午夜依然滿員的公交車座位上……他活在這個社會的潛規則之中，活在職場的金科玉律之中，活在世故的熟人社會之中，活在階層板結的崛起大國之中，活在周遭變化速度讓人皮膚都感到麻木的國度之中。
橡皮人似乎就是你自己，也許亦是所有人。皆因橡皮人患上了一種叫做沒有感覺的病，和你的病一模一樣。
從《橡皮人》到“橡皮白領”
王朔寫過小說《橡皮人》，說的是一群自我迷失的都市年輕人，一個“行尸走肉、寡廉鮮恥、沒有血肉、沒有情感、喪失了精神生活”的群體。他們一如工藝品，“被高高在上的觀賞者輪流捏拿玩弄，被生活的泥匠用壓力捏成各種形態”。
今時今日，這個詞變成了“橡皮白領”。百度百科為這個詞注解：“他們沒有神經，沒有痛感，沒有效率，沒有反應。整個人猶如橡皮做成的，是不接受任何新生事物和意見、對批評表揚無所謂、沒有恥辱和榮譽感的人。”
美國作家格林寫過小說《一個枯竭的案例》，講一個建筑師功成名就後身心俱疲，最後只有逃到非洲森林。美國精神分析學家隨後提出了“職業枯竭”(job burn out)，一種和“橡皮人’類似的病癥——情緒枯竭、才智枯竭、生理枯竭、價值枯竭，既去人性化，也無成就感。
橡皮人站在“有閑有錢有知識”的社會優等生的對立面，在中國，這些無夢、無趣亦無痛的城市生物，正形成一個龐大群體——先有《中國“工作倦怠指數”調查》，70％的被調查者出現工作倦怠；再有《中國翰德就業報告》，57％的被調查公司表示職業枯竭情況加重。有心理學家發表觀點，以前一個中國人工作十多年才枯竭，現在經常一兩年就枯竭了——全因現代社會的流水線模式提高了效率，卻降低了人的成就感。
橡皮人可以在如下職業中尋找：醫生、銀行員、程序員、教師、記者、交警、公務員、演員、出租車司機——按照心理學家分析，他們要么已習慣無需分享的孤獨工作，要么上升空間有限，要么每周工作時間超過50小時，在日復一日間消磨了斗志，換來的是揮之不去的空虛感。
橡皮人可以在如下城市中尋找：根據一份12省市工作倦怠指數調查，對工作感到厭倦省市排名是天津、四川、重慶、上海、遼寧、湖北、廣東、福建、江蘇、北京、浙江、山東——中國城市的性格、發展速度、文化生態改變的不僅是GDP與CPI，還在改變小職員的幸福指數。
“不知道從什么時候開始，在什么東西上面都有個日期，秋刀魚會過期，肉罐頭會過期，連保鮮紙都會過期，我開始懷疑，在這個世界上，還有什么東西是不會過期的？”在最近30年，一下子就是一個時代。橡皮人不是淡定，只是漠然。疲憊不堪的他們如同王家衛電影里的人物，對新事物的出現與消亡見怪不怪，對原則與信仰實屬朝三暮四。在“急’，之中國，他們視淡漠為生活之禪。
這是一個現實——英國超市正熱銷“情緒食品”，人們靠吃含有Y-氨基丁酸的食物來放松情緒；中國的大城市出現心靈超市，銷售寫有“快樂”、“安全感”等各種情緒的空瓶子。崔健過去說“我的病就是沒有感覺”，到今天，你連情緒都要到超市購買。
這是一個現代的寓言——美國作家麥爾維爾寫過一篇短篇小說《抄寫員巴托比》。主人公巴托比是一位抄寫員，他日以繼夜不停地抄寫文件，拒絕任何變化與溝通，不論人家要他做什么，他只是不停地重復說“我寧愿選擇不”，到最後甚至拒絕進食，結果餓死了。
這也是一個悲劇——既有《杜拉拉升職記》教你如何百忍成金，又有成功學教你如何體面對話，還有中國的“醬缸”傳統教你如何口是心非。到最後，你發現說真話容易犯錯，便不再說話：你發現憤怒、輕視與得意時都會影響人際關系，便省略表情：你發現手舞足蹈會影響形象，便不再做任何夸張動作——你終于活得如同一部人類學行為規范，去掉了表情，隱藏了情緒，不帶一絲人氣，成了橡皮人。
無夢時代的生活藝術
一位家庭教師這樣抱怨他小學三年級的學生——在考試之前，她對老師面無表情，直至考試成績公布，發現老師有用，分數提高，才對他熱絡起來。林語堂說，中國人是世界最現實化的民族，并且對中國人作了成分分析：四份現實十一份夢想+三份幽默感+三份敏感=中國人。
教育進展國際評估組織對全球21個國家進行調查，發現中國孩子的計算能力排名世界第一，想象力卻排名倒數第一。有基督教團體對香港人做調查，發現20歲以下的年輕人將家庭放在第一位，追求夢想放在第二位；但一到40歲至50歲的年齡組別，家庭還是第一位，但追求夢想已經放到了最後一位。
中國人日益病重，連國學書籍《儒家修身九講》都在煽情：“當我們每天拖著疲憊的心靈上班，帶著深刻的焦慮下班，感情、婚姻、家庭、事業、人際關系方面的種種問題，讓我們一次又一次哀嘆為什么活得這么累時，也許該問一問：為什么我們的教育體制沒有教會我們一門生活的藝術，讓我們從小學習如何面對人生的各種問題，把握正確的生活方向，創造精神的幸福和快樂？”
林語堂倒是寫過《生活的藝術》，說過“中國的哲學家”：“他把一只眼睛睜著，一只眼閉著，看透了他四周所發生的事物和他自己的徒勞，而不過僅僅保留著充分的現實感去走完人生應該走的道路。因此，他并沒有虛幻的憧憬，所以無所謂醒悟；他從來沒有懷著過度的奢望，所以無所謂失望。他的精神就是如此了得解放。”
我們活在悖論之中—在最講效率的時代，不耐煩的我們心生對慢的向往；在最講個人發展的時代，我們因為無法快速成功而日益消極。橡皮人無夢，不代表他過去沒有夢想；橡皮人無趣，不代表他不想做有趣的事；橡皮人無痛，只因殘酷現實讓人對痛感必須習以為常。
不是每個人都如同王菲：“我一向沒有夢。夢想也好，目標也好，我都沒有，一切只憑感覺去做。”在物欲時代，每個人都被迫成為理想與現實的共同體——在便利店打工的文學中年實現過詩歌夢，賣豬肉的博士實現過大學夢，找不到工作的海歸實現過出國夢，破產的師奶有過股票夢，經歷過100次相親的老處女有過豪門夢，依然藉藉無名的“超女”有過成名夢，中國人迷信過魯迅文學院、新東方、《夢想中國》，但更多追夢人還是回到了生活的原點。
2010年，藝術家王小慧試圖挽救中國人的夢想：她要與萬名有夢青年共同完成一個藝術項目，用文字、影像、繪圖和裝置來勾畫心中的夢想，是為上海世博會的“2010夢想計劃”。但比起一幅“畫餅”，中國人更需要一場關于夢想與生活的自我救贖。
在香港導演彭浩翔的《愛的地下教育》一書中，有四川省雅安市的學生寫信給他，問：“我活得很累，還能實現夢想嗎？”彭浩翔給出了一個也許亦適合我們的回答：“人生過了三十，就有別的看法。生命中許多時候，有許多事情，不能成全，何不站在另一個角度，雖不能至，心向往之。”
我們隨時都可能卡在人生的瓶頸。但瓶頸處，我們可以制定第二個成功計劃，將成功時間推遲10年；我們可以第二次認識自己，補情感教育的課，培養愛的能力；我們可以第二次學習生活，重溫親情與友誼，拾回為追逐成功而放棄的事物，珍惜眼前人。
或許應寄望社會變好，順便改善個人處境。但在整個“橡皮中國”找回熱望、情趣與痛感之前，橡皮人不妨先進行“Work-Life Balance”(工作與生活的平衡)的自我復健——你可以和父母在馬路上散步，你可以邊聽交響樂邊擦洗地板，你可以邊做飯邊寫日記，你可以與同樣大腹便便的同事組樂隊……中國前所未有地需要生活的藝術，因為我們都如同《1Q84》里堵在路上的的士司機：“因為怎么努力都沒辦法到任何地方，所以到這地步，只好彼此覺悟。”P4-9