真假袁世凱辨別（簡體書）

袁世凱無疑是近代中國被妖魔化最甚的人物，在許多人眼里簡直就是一無可取。
端木賜香是一位很能用網絡語言解讀歷史、吸引讀者的年輕教師，她以特有的勇氣和良知，把袁世凱一生存疑的史實，均做了深入淺出、入情入理的辨析，剔除了歷史上關于袁世凱不實的傳說，以眾多細節再現了一個世人所不知道的袁世凱。書中依據的史料幾乎都有來源。《真假袁世凱辨別》堪稱最新最真實最通俗的袁世凱傳記。

端木賜香，女，網名三糊涂。現在河南安陽師范學院歷史系任教。其歷史作品有著鮮明的個人特色，被人戲稱為“歷史頑主”，自稱平生要務為：拆歷史的墻角，探文化的陷阱。“引起正統史學者的一點驚慌，攪得讀者心有些亂，最終引起他們的思考，我就滿意了。”其文字酣暢犀利，觀點新穎獨特，袁偉時、吳思、鄢烈山等學者對其作品多有贊譽，其作品也深得網民和讀者的追捧和喜愛。著有《我是如此美麗》《中國傳統文化的陷阱》《糊涂讀史》等。

“歷史在哪里扭曲，就要在哪里突破。”端木賜香在歷史的夜色中手執松明， 在每一個“事故多發地段”分辨歧路，為我們找尋真實的袁世凱 。
這是一本“最好看、最真實的‘歷史評書’”，端木賜香拿幽默當武器，用史料作子彈，不僅揶揄了歷史的悲喜，更擔當著一份切膚之痛。
不戲說，不惡搞，不穿越，深度閱讀，有料有趣，每一個真相，都有足夠的史料支持；每一個細節，都足夠鮮活生動！

第一章 不幸生在地主官僚軍閥世家
1.1 出生在富人家庭，祖上也受過窮
1.2 出生在官僚家庭，也是學而優則仕
1.3 出生在軍人世家，家風不差

第二章 萬般皆輕松，唯有讀書累
2.1 袁世凱，一個官三代降生了
2.2 說袁世凱不喜讀書，哪個孩子喜讀書？
2.3 不就是科舉失敗嗎？怎就成了不學無術？

第三章 干爹再好，不如自己干得好
3.1 投奔干爹吳長慶，才算投對了人
3.2 朝鮮，你要向何處去？
3.3 雄赳赳氣昂昂，泥菩薩它過河去了！

第四章 槍桿子里面出威權
4.1 大清軍隊：從八旗到綠營，再到各色鄉勇
4.2 眾望所歸袁世凱，新兵還得你來練
4.3 袁世凱：我練兵，你立正

第五章 維新理念與人不同，怎么就成了假維新？
5.1 康有為來了，快跑
5.2 袁世凱腿短，沒跑
5.3 杯具啊，就這樣成了別人牌桌上的賭注

第六章 當袁世凱遇上義和團
6.1 沒有維新告密，袁世凱照樣要冉冉升起
6.2 鎮壓義和團，袁世凱費力不討好
6.3 八國聯軍進中國，袁世凱的機會來了

第七章 北洋新政誰能敵？
7.1 繼續鞏固槍桿子
7.2 其他新政建設
7.3 做官難，做個名官更難

第八章 躲進洹上成一統，管它風聲雨聲子彈聲
8.1 垂釣洹水，自得其樂
8.2 一二三四五，在家數老虎
8.3 讓子彈飛一會兒

第九 章老鄉，請問共和咋走？
9.1 袁總統駕到
9.2 內閣走馬燈地換
9.3 帝制鬧劇

第十章 歷史的吊詭
10.1 皇帝死了，皇帝夢沒死
10.2 一個模糊的愿景
10.3 共和，你在哪里？

第五章 維新理念與人不同，怎么就成了假維新？
中日甲午戰爭的副產品很多：第一，它刺激了中國的民族主義情緒，一部分民眾產生了民族主義意識與國家意識。第二，它推動了中國的維新，讓部分明智的士大夫在制度層面上發生反思，中國將走向何處去？第三，它刺激了西方國家的貪婪。一個小日本就能從中國身上啃下恁大一塊肥肉來，何況我們這些西方強國呢？在吃中國這道菜的宴席上，德國是個遲到者，所以顯得更迫切。1897年（光緒二十三年），山東曹州發生巨野教案，兩個德國傳教士被殺。中國的史書喜歡說德國借口教案侵略中國云云。對于德國來講，自己國民境外被殺，它再找借口，也不能推卸掉它保護國民的義務。于是，清政府賠錢道歉，并且把山東巡撫李秉衡革職，永不敘用。當然了，後面就是借口了，強迫中國簽訂一個《中德膠澳租界條約》，在山東境內又是修鐵路，又是劃中立區的。特別是租借膠州灣，讓其他國家都紅了眼，于是，大家紛紛出手，掀起了強占租借地和劃分勢力范圍的狂潮。明眼人都可以看出，中國這個破船，實在經不起西方如此折騰了。再也不能這樣過，再也不能這樣活，在康有為等激進的革新派的沖撞下，中國終于走向了維新之路。只不過，維新理念的不同，特別是利益的不同，導致了諸多沖突。
袁世凱當然也維新。當時的國內外環境，稍微有些良知、稍具清醒意識的士大夫都在發出改革變法的呼聲。這呼聲此起彼伏。但是每個人心中都有自己的改革理念與方式。孫中山是徹底的維新——暴力革命。張之洞是中體西用式的維新，用普通話來講，這老兄主張的是馬體牛用或者牛體馬用，按我們現在的看法，則是驢唇不對馬嘴。頑固派也喊維新，他們維的是舊的思想，只不過希望人心嶄新一下，比如激發天良什么的。你要是跟他講民權人權，他認為中國倫理就會滅絕，不出十年四萬萬人就淪為夷人那樣的禽獸了。康有為是激進式維新，老想出軌，最後既把光緒當了賭注還把咱的主人公袁世凱也綁架進去了。至于袁世凱，1898年（光緒二十四年）3月份他在致徐世昌的信中有這樣一些話：“曾亦力言，但均在夢中，大概亦知其不可為而委為氣數使然。絕不肯盡人以回天，無可望矣。”“已切言必亡必分之道，必須大變法以圖多保全數省各語，然均不能照辦；惟大局直無法挽救，只好以極壞處設想也。”“時局至此，戰事斷不可忘，請囑各營加功操練。”
袁世凱是個明白人，知道大清氣數已盡，而且做了往最壞處打算的設想。相形之下，袁世凱對時局的“無可望”，與康有為的“望在上者而一無可望”是一個意思。但是看穿是一回事，怎么玩又是一回事。袁是世家子弟，家境及閱歷仕途都導致他是一個成熟穩重的政治官員；康是布衣舉人，家境及閱歷導致他徒有對西方文明的向往，對政治舞臺一竅不通，卻凈想著破門而入。所以維新策略及步驟，兩個人肯定是不同的。
袁世凱不是假維新。孔祥吉先生在他的《康有為變法奏議研究》一書和《袁世凱上翁同龢說帖論述》一文中力主此觀點，對此俺舉三只手表示贊同。而且，在康黨的政變中，袁世凱充當了冤大頭的角色，或者說，充了康梁的賭注之一。如果說康梁的終極目標是綁架慈禧太後的話，那么，綁架慈禧太後之前，他們首先綁架的是袁世凱。這是一種多么一廂情愿的綁架啊。
為了說明我的意思，這里有必要舉一個例子——岳鐘琪事件。明朝滅亡以後，明朝一個名叫呂留良的著名學者參加反清斗爭沒有成功，就在家里收徒教書。後來干脆躲在寺院里著書立說，內容當然有些反清啦，呂留良死後，有個湖南人曾靜，派了個學生張熙，跑到呂留良的老家浙江找到呂的兩個學生。四個人見面一拍即合，就謀劃著怎么推翻清王朝。
推翻清王朝，無論是從民族角度來講還是從反對清王朝專制來講，或從我們純粹的革命思維出發，都可稱正義偉大的事業，至少比上康梁的維新不算遜色。而且他們跟康梁一樣，知道光靠幾個讀書人辦不了事，也把目光投向了軍界。打聽到擔任陜甘總督的漢族大臣岳鐘琪掌握很大兵權，因討伐邊境叛亂立了戰功，正受雍正重用，就想利用岳鐘琪反清。他們派張熙登門拜訪，是不是像譚嗣同那樣，大半夜摸去的，我不知道。我只知道，張熙是這樣勸說岳的：“將軍跟清人是世仇，您難道不想報仇？”岳鐘琪：“這話從哪兒說起？”張熙說：“將軍姓岳，是南宋岳忠武王（就是岳飛）的後代，現在的清朝皇帝祖先是金人。岳王當年被金人勾結秦檜害死，千古稱冤。現在將軍手里有的是人馬，正是替岳王報仇的好機會。”最後的結果是，岳鐘琪從張熙嘴里套出全部情況，把他們一窩兒全告發了。
你說岳鐘琪該不該告？
當然該告！憑白無故的，幾個二桿子怎么就把人家圈進這種是非中去，干這種全家抄斬的事兒呢？而且這種事注定是弄不成的，與其等著你們事敗後揭露人家參與密謀，不如人家先把你們提溜過去，否則跳進黃河也洗不清。兄弟我研究歷史這么長時間了，真還沒見過這么半吊子的策反者。岳飛死得再冤，也是南宋內政問題，跟人家金人有何干系啊。再說了，即使與金人有干系，這些人也還弱智，這與人家岳鐘琪何干？
講這個故事是想說明：政變這事兒，本不是袁世凱的主意。你再認為自己正義，這正義也僅限于你們密謀者內部。袁世凱沒有參與你們的百日維新，更沒有參與你們的核心會議，憑什么賭命的時刻，把人先押出去了呢？哪有把人當了賭注，過後反怪人家的自保與急救措施不地道呢？
5.1康有為來了，快跑
甲午中日戰爭的失敗，給大清以極大的刺激。當然這種刺激也可以稱作教育。1961年1月24日，毛澤東接見日本社會黨國會議員黑田壽男時曾這樣表達過：
我們國家的人民，也是由國內敵人和國外敵人教育過來的。其中也包括日本軍國主義者的教育，日本的南鄉三郎見我時，一見面就說：“日本侵略了中國，對不住你們。”我對他說：“我們不這樣看，是日本軍閥占領了大半個中國，因此教育了中國人民，不然中國人民不會覺悟，不會團結，那末我們到現在也還在山上，不能到北京來看京戲。就是因為日本皇軍占領了大半個中國，中國人民別無出路，才覺悟起來，才武裝起來進行斗爭，建立了許多抗日根據地，為解放戰爭的勝利創造了條件。所以日本軍閥、壟斷資本干了件好事，如果要感謝的話，我寧愿感謝日本軍閥。
毛澤東在多種場合表達過類似的意思。這種意思對大清同樣適用。維新高潮時期，日本的維新之父伊藤博文訪華，康有為前往拜訪，討要變法良策。伊藤曰：“貴國欲變法，要先除自尊自大陋習。世界不論何種人，皆生長天地間，豈彼賤我貴，可以自稱中華而稱他人皆夷狄乎？”康有為回答說：“此種議論，敝邦四五年以前人多持之，甲午以後，大夢為貴國警醒，已無復如此者矣。”
康有為雖然沒有像毛澤東那樣說出“感謝”二字，但是把對方當訓導的意思，則是共通的。
在此之前，大清的教員很多，有英國，有法國。但是教育成效不是很好。被教育者素質太低，很遲鈍，這是關鍵原因，也是內因。但是外因也不可忽視，這主要跟教育者的教育手段、教育作風相關。第一次鴉片戰爭，堪稱天空中飛來一只小鳥，空氣中甚至沒有留下翅膀的痕跡，所以被教育者沒有感覺，該干嘛干嘛。第二次鴉片戰爭，可謂天空中飛來兩只小鳥，在圓明園的上空拉下了一溜鳥糞，所以大家有了一點感覺，弄了個洋務運動。甲午戰爭，斜刺里殺出一把東洋戰刀，不但在天朝的臉上，甚至在天朝的心里割下了滴血的傷口。大家終于有了痛的感覺，不管是士人還是官員，甚至是皇帝與皇太後，都認為再也不能這樣過，再也不能這樣活。但具體怎么變，怎么活，變活的性質、范圍、路徑、程度、節奏以及領導權等方面，他們并沒有統一的意見。
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