農大往事(簡體書)
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目次
書摘/試閱
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《中國農大報》于2002年10月至2005年1月,開辟了《校史鉤沉》欄目,連載了我所寫介紹農大百年史(1905-1949)一些事件與人物活動短文。
現將這些短文編輯成冊。同時,還收入了刊載在《北京農大報》(1995年)《農大史話》欄目中我寫的介紹建國後(1949-1978)若干重要事件的短文和《我校歷史上的校慶活動》一文。以供讀者了解或研究校史參考。
現將這些短文編輯成冊。同時,還收入了刊載在《北京農大報》(1995年)《農大史話》欄目中我寫的介紹建國後(1949-1978)若干重要事件的短文和《我校歷史上的校慶活動》一文。以供讀者了解或研究校史參考。
目次
1.珍視農大百年積淀的歷史遺產
2.記確定建校紀念日的一場討論
3.農科大學建校選址羅道莊的遠見卓識
4.介紹兩幅老照片
5.農科大學創辦的歷史意義
6.農科大學石匾哪里去了?
7.建國前農大系科設置的演變
8.民國初年的三學期制與選科制
9.農大首招女生,
10.“五四”運動中農大做出了重要貢獻
11.羅振玉其人
12.李大釗與農大二三事
13.章士釗的農村立國論與農大辦學宗旨
14.農大英烈熱血遍灑華夏沃土
15.不忘“毋忘國恥”碑
16.在枵腹度日的年月里
17.光榮的一頁
18.胡子昂在農大
19.釣魚臺風波
20.史無前例的“殊榮”
21.劉運籌的是是非非
22.一個創舉:與民同樂大會
23.學校西遷的遭遇
24.日本人在北大農學院
25.復校運動與胡適校長的答復
26.“八一九”大逮捕
27.羅道莊解放前後
28.從地下黨公開說起
29.俞大紱院長的辦學特色及其歷史性貢獻
30.清華農研所--英才儲備庫
31.湯佩松的辦學目標:中國農學界的PUMC
32.“三位一體”辦學方針的來龍去脈
33.一次有關遺傳學的爭論
34.三院合并經過
35.五?年改革與農大風波(一)
36.五?年改革與農大風波(二)
37.農大第一個遠景規劃
38.一條人為制造的鴻溝
39.康生與1958年農大下放
40.貫徹《高教六十條》再創輝煌
41.半農半讀與“五層樓”設想
42.“文革”損失知多少?
43.農大進退維谷周總理決策解危
44.鄧副主席高瞻遠矚農大獲新生
45.我校歷史上的校慶活動
2.記確定建校紀念日的一場討論
3.農科大學建校選址羅道莊的遠見卓識
4.介紹兩幅老照片
5.農科大學創辦的歷史意義
6.農科大學石匾哪里去了?
7.建國前農大系科設置的演變
8.民國初年的三學期制與選科制
9.農大首招女生,
10.“五四”運動中農大做出了重要貢獻
11.羅振玉其人
12.李大釗與農大二三事
13.章士釗的農村立國論與農大辦學宗旨
14.農大英烈熱血遍灑華夏沃土
15.不忘“毋忘國恥”碑
16.在枵腹度日的年月里
17.光榮的一頁
18.胡子昂在農大
19.釣魚臺風波
20.史無前例的“殊榮”
21.劉運籌的是是非非
22.一個創舉:與民同樂大會
23.學校西遷的遭遇
24.日本人在北大農學院
25.復校運動與胡適校長的答復
26.“八一九”大逮捕
27.羅道莊解放前後
28.從地下黨公開說起
29.俞大紱院長的辦學特色及其歷史性貢獻
30.清華農研所--英才儲備庫
31.湯佩松的辦學目標:中國農學界的PUMC
32.“三位一體”辦學方針的來龍去脈
33.一次有關遺傳學的爭論
34.三院合并經過
35.五?年改革與農大風波(一)
36.五?年改革與農大風波(二)
37.農大第一個遠景規劃
38.一條人為制造的鴻溝
39.康生與1958年農大下放
40.貫徹《高教六十條》再創輝煌
41.半農半讀與“五層樓”設想
42.“文革”損失知多少?
43.農大進退維谷周總理決策解危
44.鄧副主席高瞻遠矚農大獲新生
45.我校歷史上的校慶活動
書摘/試閱
章士釗于1922-1926年間先後有兩年四個月的時間擔任農大校長,時間不長,但其影響很大。
為什么一位從政多年、心系政壇而顯赫的政治家,忽然對農業教育感興趣呢?
“五四”運動中,章士釗是一個“新舊調和論”者,因此遭到新文化運動中革命派的批評。1921年,他決意脫離政界,遂去歐洲游歷一番。1922年9月回國,章的思想發生重大轉折,用他的話說:“我以前研究中國的政治,失點在什么地方?多久沒有答案。近幾年來,往歐美考察,得著了一個答案,就是:中國忘記了他的本身是以農立國的,當注重農業”,“覺悟這層,所以要提倡以農村立國”(1922年12月21日在農大的演說)。“所以我愿意來辦本校的,也就是因為可以促成我的主張”,“今之主持農大,蓋以其校適為農”,他自稱是個“農迷”。此前,1912年,國民政府曾聘請他擔任北大校長而未就,說是對此不感興趣。
章士釗的農村立國論一出籠,即遭到時任中共主要領導人陳獨秀的反對,陳說農村立國論是“禍國殃民,亡國滅種的議論”,是拒絕現代化,復古倒退“和生番野人接近一步”的謬論。
陳獨秀全盤否定“農村立國”的歷史背景,自然與章士釗的新文化運動多持“新舊調和”的立場有關,章鼓吹禮教復興,堅持文言文學,反對新文化運動。
……
為什么一位從政多年、心系政壇而顯赫的政治家,忽然對農業教育感興趣呢?
“五四”運動中,章士釗是一個“新舊調和論”者,因此遭到新文化運動中革命派的批評。1921年,他決意脫離政界,遂去歐洲游歷一番。1922年9月回國,章的思想發生重大轉折,用他的話說:“我以前研究中國的政治,失點在什么地方?多久沒有答案。近幾年來,往歐美考察,得著了一個答案,就是:中國忘記了他的本身是以農立國的,當注重農業”,“覺悟這層,所以要提倡以農村立國”(1922年12月21日在農大的演說)。“所以我愿意來辦本校的,也就是因為可以促成我的主張”,“今之主持農大,蓋以其校適為農”,他自稱是個“農迷”。此前,1912年,國民政府曾聘請他擔任北大校長而未就,說是對此不感興趣。
章士釗的農村立國論一出籠,即遭到時任中共主要領導人陳獨秀的反對,陳說農村立國論是“禍國殃民,亡國滅種的議論”,是拒絕現代化,復古倒退“和生番野人接近一步”的謬論。
陳獨秀全盤否定“農村立國”的歷史背景,自然與章士釗的新文化運動多持“新舊調和”的立場有關,章鼓吹禮教復興,堅持文言文學,反對新文化運動。
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