探索地球的奧秘（簡體書）

; 眾所周知，地球是太陽系中的一顆普通的行星，按照距離太陽的遠近排 列，它在八大行星中處在第三位。可是，由于它是我們人類居住的地方，是 哺育我們的母親，所以備受關注。也許人類從誕生那天起，就常常提出這樣 的問題：地球到底是怎樣產生的呢？實事求是地講，幾十萬年過去了，人類 對于地球的認識雖然在不斷地加深，但是對它的出身和來歷至今還不是十分 清楚，有許多的謎還需要人類繼續去研究和探索！ 關于地球的形成，東西方有著不同的神話和傳說。 “盤古開天辟地” 這是一個深受人們喜愛的神話傳說，反映了我國古代人民對地球形成的 看法。 話說在遠古的時候，還沒有天和地，整個宇宙就像一個雞蛋，里面黑黝 黝的一團混沌，一點兒氣也不透。有一個叫盤古的人在這個雞蛋里整整睡了 一萬八千年後突然醒了，他發現周圍黑咕隆咚的什么都看不見，覺得非常憋 悶。于是，他拿起一把利斧，朝著面前的黑暗猛劈過去，就聽“轟”的一聲 巨響，“大雞蛋”破裂了。只見里面那些輕的、透明的東西徐徐上升，慢慢 地擴散開來，變成了蔚藍的天空；而那些重的、混沌的東西，卻快速地沉降 下去，積聚在一起後，變成了大地。 為了不讓天和地合攏在一塊，盤古頭頂青天，腳踏大地。天每天增高一 丈，地每天加厚一丈，他的身子也每天長高一丈。就這樣，又過了一萬八千 年，天升得極高，地變得極厚。可是，盤古卻由于過度勞累，一頭倒下去再 沒有起來。盤古死了，他身上的一切化作了萬物——呼出的氣變成了云霧， 聲音變成了雷霆，左眼變成了太陽，右眼變成了月亮，周身流動的血液變成 了奔騰咆哮的江河和海洋，身體分別變成了起伏的高山和平原……萬物在天 地的懷抱中繁衍生息。 “上帝創造了地球” 這是在西方流傳比較廣泛的傳說，在基督教的《聖經》里邊就有關于上 帝用六天時間創造世界的記載。 這段記載中是這樣說的： 當上帝來到這個世界的第一天時，發現世界是一片空蕩虛無的空間，于 是他首先把世界分為了天和地，然後大聲地命令道：“光啊！趕快出來！” 就見黑暗中射出一道強烈的光芒，地球從此有了白天和黑夜。 第二天，上帝只做了一件事情，那就是創造出了空氣。 第三天，上帝尋思著地面的水不能東一塊、西一片的，應當將它們聚在 一起，結果就有了海洋和陸地的分別。同時在這一天里，上帝還創造出了可 以在陸地上結果實的植物。 第四天，上帝認為天上要有一個發光的物體，把發出的光普照在大地上 。于是，他就讓天空出現了兩個大的光體，分別在白天和晚上露面，白天露 面的叫太陽，晚上露面的叫月亮。為了使太陽和月亮不寂寞，上帝還安排了 許許多多的星星散布在空中陪伴著它們。 第五天，上帝看到空中和水中冷冷清清的，于是創造出來了在空中飛翔 的鳥和在水中生活的魚。 第六天，上帝覺得大地應當充滿生機，于是創造出了各種昆蟲、野獸和 牲畜。接著，他又按照自己的形象創造出了人，讓人來管理這世上的一切。 到了第七天，上帝巡視了一下自己這六天來的勞動成果，感到非常滿意 。此時，他覺得身體有些疲勞，于是就把第七天定為聖日，也就是人們現在 所說的禮拜天，上帝要休息了。 當然，這些傳說純粹是臆想，毫無科學根據。 星云假說 太陽系以太陽為中心，在現代的人們看來已是不容置疑的了。然而在很 早以前，人們卻并不這樣認為。公元前的古希臘天文學家托勒密集古代天文 學之大成，首先把地球從天穹中分了出來，建立了一個按規律運動的天體系 統，但是他卻錯誤地把地球作為宇宙的中心。到了16世紀時，波蘭天文學家 哥白尼糾正了托勒密的錯誤，提出了太陽中心說。隨後，德國天文學家開普 勒分析了他的導師、丹麥天文學家第谷的觀測資料，計算出地球等行星的運 動軌道。英國物理學家牛頓提出了萬有引力學說，解釋了地球和其他行星圍 繞太陽運動的原因。 進入18世紀以後，地球起源的科學假說誕生了。從法國博物學家布豐的 碰撞災變學說，到德國哲學家康德創立的星云假說——科學代替了蒙昧的神 話和傳說。特別是星云假說，具有劃時代的意義。它不但比較圓滿地解釋了 地球和整個太陽系的產生過程以及它們的一系列重要的特征，而且在哲學觀 點上也使人們耳目一新。 按照康德的星云假說，地球是這樣形成的：太陽系的家庭成員由太陽、 行星、衛星、彗星以及數十萬顆小行星組成，太陽是太陽系的家長，地球是 太陽系的一個成員。太陽系在形成之前是由無數的物質顆粒組成的星云，它 們最初分布于很大的空間內，由于萬有引力的作用，顆粒聚集到一起形成團 塊，較大的團塊成為引力中心。引力中心不斷吸引四周的微粒和小團塊，最 後聚集成太陽。一部分微粒在向中心降落的過程中相互碰撞、偏轉，進而圍 繞中心做圓周運動。這些微粒又各自形成小的引力中心，最後聚集成行星， 其中一顆就是地球。 恩格斯對于康德的研究給予了高度的評價，他認為星云假說對當時“僵 化的自然觀打開了第一個缺口”，“是哥白尼以來，天文學取得的最大的進 步”，“包含著一切繼續進步的起點”。 二百多年過去了，實踐證明，恩格斯對于星云假說的評價是正確的。它 的基本觀點經受住了時間和實踐的考驗，雖然尚存著這樣或那樣的不足之處 ，但它還是得到了眾多科學家們的認同，而且他們還根據最新的研究成果， 著力解決星云假說存在的問題。 1796年，法國數學家拉普拉斯發表了《宇宙體系論》一書，解釋了太陽 系是如何由一團氣體星云而形成的問題，為完善星云假說的理論作出了杰出 的貢獻。因此，星云假說又有康德一拉普拉斯星云假說的叫法。 1944年，德國物理學家魏扎克的研究成果發展了星云假說。 20世紀60年代，英國天文學家霍伊爾和德國天文學家沙茲曼兩人合作， 從電磁作用機制提出了新的假說。 1974年，我國天文學家戴文賽發布的研究成果被認為是星云假說研究方 面的一個突破，標志著我國對太陽系起源的研究進入了世界先進行列。 今天，隨著科技的發展和進步，人們觀測天體的工具已經由17世紀時放 大30倍的望遠鏡，逐漸發展到射電望遠鏡、太空望遠鏡、空間探測器，從而 獲得了比過去更為豐富的觀測資料，隨之又出現了一些新的地球起源的觀點 ，比如有的人認為地球是從太陽中甩出來的，有的人認為地球是太陽的一顆 孿生伴星變成碎塊後產生的等。實事求是地講，這些假說可能有一定的道理 ，但它們都沒能像星云假說那樣為眾人所接受。 P2-7