天堂的噴泉（簡體書）

阿瑟·克拉克編著的《天堂的噴泉》講述了：兩千年前，在赤道附近的島國塔普羅巴尼發生了一場血腥的宮廷政變，暴君卡利達薩借機上臺。此人并不滿足于人間的歡樂，他要在高山之巔建造天國，向天神挑戰，由是誕生了“天堂的噴泉”。兩千年後，國王與帝國早已化為塵土，人類邁向了太空時代。為方便快捷地進入太空，工程師摩根要在“天堂的噴泉”舊址建造登天電梯，實現前人未曾實現的夢想。但摩根要面對的，除了世俗輿論、宗教僧侶的輪番挑戰，還有無窮的技術困難。
《天堂的噴泉》是一首歌頌人類精神的偉大贊歌，是科幻“黃金時代”最寶貴的精神財富。

作者:(英)阿瑟·克拉克 編者:姚海軍 譯者:陳經華、江昭明

《天堂的噴泉》是英國著名科學家兼科幻小說家阿瑟·克拉克的得意之作。作者在書中提出了一個大膽的建造“宇宙升降機”的設想——人類可以從同步衛星上放下一條用超級纖維制成的“纜索” ，在地球與天空之間建成一條“索道” 。然後， 利用此索道建造起一座空間軌道塔，為利用電能往返于地球和衛星之間的“宇宙特別列車”提供行駛的軌道。人類可以把它作為通往星際的起點站。這一設想具有一定的現實意義。

如果你是科幻小說讀者，就很可能已經讀過阿瑟·克拉克，因為他是世界科幻最具影響力的三巨頭之一；即使你很少看科幻小說，你也可能會“認識”這位英國科學家，因為他是全球衛星通信理論的奠基人。當你使用手機或收看衛星電視時，應該對這位技術創想家心懷敬意。
作為當代最著名的科幻作家，阿瑟·克拉克獲得了三次雨果獎、三次星云獎，于1986年被美國科幻與奇幻作家協會(SFWA)授予了終生成就獎——大師獎。在世界科幻史中，只有羅伯特·海因萊因和艾薩克·阿西莫夫能與其比肩。
1917年12月16日，克拉克出生在英國薩默塞特郡的邁因赫德鎮。他從小就喜歡閱讀美國科幻雜志，沉溺于對未來的神奇幻想之中。但是在中學畢業後，由于無法支付上大學的費用，他只好在倫敦教育委員會負責養老金的部門中擔任審計員。第二次世界大戰期間，他在英國皇家空軍服役，從事與雷達技術相關的工作。
在克拉克服役的最後一年，即1945年，他在《無線電世界》(WirelessWorld)雜志十月號上發表了一篇具有歷史意義的關于衛星通信的科學設想論文：《地球外的中繼——衛星能提供全球范圍的無線電覆蓋嗎?》(Extra-Terrestrial Relays．Can Rocket Stations Give World-wide RadioCoverage?)。該論文詳細論述了衛星通信的可行性，為日後全球衛星通信系統的建立奠定了理論基礎。戰後，克拉克到倫敦的國王大學攻讀物理學和數學，1948年獲物理學學士學位。
1946年，克拉克在《驚奇科幻故事》(Astounding Science Fiction)雜志上發表了第一篇科幻小說《援救隊》(Rescue Party)。在進行寫作的同時，他還擔任了《科學文摘》(science Abstracts)雜志的助理編輯。1951年，克拉克出版了他兩部科幻長篇《太空序曲》(Prdude to Space)和《火星之砂》(The Sand of Mars)，成為一名全職作家。克拉克的早期小說深受英國早期科幻代表人物奧拉夫·斯特普爾頓的影響，充滿了利用科學知識探索開發太陽系的樂觀主義情緒。
1951年，克拉克為BBC(英國廣播公司)創作了短篇小說《崗哨》(The Sentinel)。盡管該作品最後并沒有被采用，但它卻深刻地改變了克拉克的作家生涯。因為克拉克最著名的作品之一《2001：太空漫游》(2001：A Space Odyssey，1968)便是以《崗哨》為藍本寫成的，而且從此之後，克拉克的小說中開始出現神秘主義元素，并將背景放在宏大的宇宙之中，講述的大都是技術高度發達卻又充滿偏見的人類在遭遇了更高級的外星智慧生物後的故事。在這類小說的代表作《童年的終結》(childhood's End，1953)、《城市與群星》(The City and the Stars，1956)，以及“太空漫游系列”(2001 Series)和“拉瑪系列”(RamaSeries)中，這種不同文明之間的遭遇最終促使人類“進化”到了一個新的階段。
《童年的終結》是克拉克第一部堪稱經典的科幻小說。小說開始的場面，即外星人的太空飛船突然降臨人類各大主要城市，曾先後被多部影視劇借鑒，比如著名的《獨立日》。而在風靡世界的即時戰略游戲《星際爭霸》中，蟲族(Zerg)也與小說中的外星人頗為相似：它們都擁有“母巢”(hive mind)式的集群意志，而蟲族的宿主的名字“overlord”甚至就是直接照搬小說中外星人的稱謂。在1988年《軌跡》(Locus)雜志讀者投票獎中，《童年的終結》位列“永恒經典”(All-Time Best)排行榜第三位，其深遠影響可見一斑。
《城市與群星》描繪了一座與外部世界完全隔絕的宇宙城市，億萬年的時光流逝，城市居民已經忘卻了城市穹頂外燦爛的星光。英國《星期日泰晤士報》稱其為“描寫遠未來最富想象力的作品”。

第一部 宮殿
第二部 寺廟
第三部 洪鐘
第四部 高塔
第五部 攀登

歲月流逝，王冠變得越來越沉了?。當初，令人尊敬的菩提達摩·馬哈納亞凱法師在加冕典禮上違心地把王冠戴到卡利達薩王子頭上時，新國王驚訝地發現它輕得出奇。如今二十年過去，只要不違背宮廷禮儀，卡利達薩國王便會以最快的速度卸下這個鑲滿寶石的金頭箍。
這座巨巖要塞位于狂風呼嘯的山脈之巔，需要講究宮廷禮儀的場合不多，難得會有幾個外交使節或請愿者攀登這座險峻的高山，請求覲見國王。許多到亞卡加拉山來的人，未及登上最後那段上坡路便止步折返。那條路穿過一頭石雕雄獅的血盆大口，獅子拱身蹲伏著，似乎隨時要從巖石表面縱身躍起。任何一位虛弱的國王都無法穩坐在這個高聳入云的寶座上。總有一天，卡利達薩會變得孱弱無力，甚至無法步行到自己的王宮。然而，他懷疑自己能不能活到那一天，他的許多仇敵不會讓他活到盡頭方才消受失敗的恥辱。
眼下，敵人正在擴軍備戰。他眺望北方，仿佛看見同父異母兄弟馬爾加拉領兵返回故土，企圖奪回塔普羅巴尼血跡斑斑的寶座。好在那種威脅暫時還遠在天邊，隔著季風肆虐的滔滔大海。卡利達薩相信密探甚于相信占星學家，但是得知占星學家在這一點上與他所見略同，他深感欣慰。
馬爾加拉已經等待將近二十年了，他運籌帷幄，四處游說，爭取外國國王的支持。另一個仇敵則更加沉得住氣，更加陰險狡猾，而且近在咫尺，永遠虎視眈眈、高踞藍天?——斯里坎達聖山的正圓形火山錐聳立在中央平原之上，今天顯得格外近。任誰看見那座山都會心生敬畏，而卡利達薩每時每刻都能感受到這座森然逼近的高山以及它所象征的力量。
幸好，馬哈納亞凱法師既沒有軍隊，也沒有一邊尖聲長嘯、一邊揮動利牙沖鋒陷陣的戰象。這位高僧是個身穿橙黃色佛袍的老頭子，全部家當僅包括一個化緣缽頭和一片用于遮陽的棕櫚葉。小和尚和侍僧們圍著他誦經時，他盤腿靜坐，以某種的玄妙方式擺布著眾國王的命運——某種神秘莫測的方式……
今天天空格外晴朗，卡利達薩看得見斯里坎達聖山頂峰的寺廟。由于距離遙遠，它顯得很小，猶如一個白箭頭。那座寺廟壓根兒不像人類的建筑，它讓這位國王想起年輕時見過的更大的山。當時他置身于馬欣達大帝宮中，既是客人，又是人質。守衛馬欣達帝國的巨人戴著箭頭形頭盔羽飾，它們用一種炫目的晶狀物質制成，在塔普羅巴尼語中沒有對應名稱。印度人認為它是用魔法變出的水，但卡利達薩對這種迷信說法嗤之以鼻。
前往那座閃著象牙亮光的寺廟需要跋涉三天，第一天順著王家道路走，穿過森林和稻田，後兩天沿蜿蜒的階梯拾級而上。卡利達薩從沒登上過那座山峰，因為路的盡頭是他懼怕又唯一無法征服的仇敵。
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