TOP
0
0
即日起~6/30,暑期閱讀書展,好書7折起
18歲成人儀式教育(簡體書)
滿額折

18歲成人儀式教育(簡體書)

商品資訊

人民幣定價:25 元
定價
:NT$ 150 元
優惠價
87131
領券後再享88折起
海外經銷商無庫存,到貨日平均30天至45天
可得紅利積點:3 點
相關商品
商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱

商品簡介

《18歲成人儀式教育》講述了18歲成人儀式教育的研究目標,就是通過對成人儀式的系統研究和對成人儀式實踐策略的探討,使廣大教育工作者包括家長更全面、深入地了解成人儀式的歷史淵源、認識我國當前實施18歲成人儀式教育的狀況、實施中存在的問題及對策思路和可操作性的具體方法,以提高對成人儀式教育重要性的認識,吸取有益的經驗,掌握科學的方法,取得好的效果,從而加速青少年個體的社會化進程,使其牢固樹立公民意識、不斷強化社會責任、不斷培育愛國情操、逐漸形成法制觀念,最終實現青少年的健康成長。為國家培養合格的社會主義建設者和接班人。

作者簡介

王北生,男,1956年生,教育學博士、教授,教育學原理專業博士點牽頭導師,鄭州師范學院副院長、河南大學教育科學研究所所長、全國優秀教育工作者,河南省優秀專家。國家社科基金(教育學科)評審組專家,中國教育學會教育學分會常務理事,河南省教育學研究會理事長,河南省教師教育研究中心主任。先后主持完成國家級項目3項,省部級項目7項;兩項教學改革成果在2005年、2009年均獲國家級優秀教學成果二等獎;出版個人專著《教學藝術論》、《馬克思主義教育思想與現時代》、《教育的應用探索》3部;主編著作《生命的暢想——生命教育視閾拓展》,《德育藝術論》等8部。發表論文80多篇,其中在《教育研究》上發表論文7篇,多篇論文被《新華文摘》、人大報刊復印資料等轉載。

名人/編輯推薦

《18歲成人儀式教育》講述了如果把人生比作四季,那么18歲猶如人生的春天,是萬物復蘇和春暖花開的季節,是充滿活力與生機勃發的季節,是播撒種子和茁壯成長的季節。

目次

導論
一、對18歲成人儀式教育的機理及意蘊的認識
二、開展18歲成人儀式教育研究的價值
三、開展18歲成人儀式教育研究的思路
四、18歲成人儀式教育的研究視閾
第1章 18歲成人儀式教育概念解讀與文獻綜述
一、18歲成人儀式教育概念解讀
二、18歲成人儀式教育研究文獻綜述
第2章 18歲成人儀式教育的生理學、心理學基礎
一、生理成熟:“成人”的物質基礎
二、心理成熟:“成人”的精神內核
三、成人儀式教育:“成人”的確證
第3章 我國18歲成人儀式教育的現狀
一、自1990年啟動到目前開展活動情況
二、頒布一系列文件進行引導與規范
三、地方立法工作取得突破性進展
四、實施成效較為明顯
第4章 18歲成人儀式教育中存在的主要問題
一、認識上不夠到位和普及面不夠理想”
二、貫徹“系統”原則不夠及前期工作比較薄弱
三、活動模式雷同并缺乏區域個性
四、缺乏全國統一法定的成人節
第5章 18歲成人儀式教育的實施及其建議
一、實施理念:抓好普及性、系統性和實效性
二、實施內容:抓好成人意識、生存技能和公民素質教育
三、實施模式:統一要求與形成區域特色相結合
四、實施組織方式:設立“18歲成人儀式教育活動協調委員會”
五、建立法定節日:建議國家設立統一的“成人節”
第6章 國外成人儀式:歷史、類型、功能及啟示
一、史前社會的“成年禮”
二、國外成人儀式的類型
三、國外成人儀式的教育功能
四、日本“成人式”的現狀及其評價
五、國外成人儀式教育對我國的啟示
第7章 18歲成人儀式教育中關注生命教育
一、學校應承擔起生命教育的任務
二、開展安全教育和健康教育
三、引導學生全面發展并關注生命個體
四、教育學生直面人生做生活的強者
五、加強社會的規范與引導
第8章 教育改革應加強18歲成人儀式教育的研究與實踐
一、學校教育應把18歲成人儀式教育納入其中
二、教育改革中應加快18歲成人儀式教育相關政策的制定
三、應建立立體式的18歲成人儀式教育網絡
附錄一 父母寫給子女18歲成人禮的信
附錄二 給教育部設立“18歲成人節”加強18歲成人儀式教育的建議及采用證明
附錄三 團中央關于18歲成人儀式教育活動的重要文件
共青團中央關于規范18歲成人儀式教育活動的暫行意見
關于1999年深入開展中學生18歲成人儀式教育活動的通知
關于繼續大力推進18歲成人儀式教育活動的通知
關于深入開展中學生18歲成人儀式教育活動的通知
附錄四 成人儀式教育活動案例精選
鄭州市第三屆成人節宣誓儀式
北京師范大學附屬實驗中學成人冠禮儀式
汕頭市歷屆成人節
參考文獻

書摘/試閱



趙心愚(2001)認為,納西族的成人禮一般稱作“穿褲禮”與“穿裙禮”,是我國進入20世紀后仍保留下來的比較典型的傳統民族成人禮俗。透視這一文化現象,可以讓我們看到目前越來越引起大眾興趣與關注的納西文化的一些重要側面。
張文安(2003)認為,冠禮起源于父系氏族社會的成丁禮,各項議程都充滿了對冠者的教化與期望。冠者通過與神秘存在建立互滲,有了成年意識和社會責任感。冠禮作為人們的一種自覺行動,被統治者所利用,在確立了父系血緣與政治等級的同一秩序之后,冠禮也由“禮俗”變成了“禮制”。
柏天明(2004)認為,瑤族男性成人禮是在瑤族歷史長河中逐步形成的。它既是一種宗教儀式,也是對接受禮式者進行社會道德教育的一種重要形式。其實質是要代代相傳,把后代培養成為具有本民族意識的能人。瑤族男性成人禮儀式的基本程序包括度戒、受戒、過法三個階段。
戴龐海(2005)認為,冠禮是給跨人成年人行列的20歲男子加冠以示成年的禮儀,在魏晉以前備受重視,被稱為“禮之始”,有相當繁瑣的禮儀。冠禮的功能眾多,教育是其中最重要的功能之一。文章重點論述了冠禮教育的目的、內容、過程、主客體及方法,并對冠禮的教育功能做了客觀評價,認為它在提高全民族的文化素質、禮儀水平,增強團體成員的社會、家庭責任感等方面都有積極的作用。
戴龐海(2006)認為,成人禮,又成年禮、成丁禮、人社式等,是世界上絕大多數原始民族和比較落后的民族都曾實行過的一種傳統儀式。其具體形式多種多樣,各不相同,但對象都是即將進入成年人行列的青年男女。目的都是以此表明他們從此以后就不再是孩子,而是大人了。世界各地形形色色的成人禮,大致可以歸納為四類:標志型、教導型、考驗型和象征型。其共有特征主要有:限定年齡、廣泛性、民族特色明顯、主要功能是標志“成人”等。
朱和雙(2006)認為,中國信仰伊斯蘭教的少數民族一般都實行割禮。割禮就是在男孩子長到一定年齡時舉行一定的儀式割去他們陰莖上過長的包皮,行過割禮之后,這個小男孩便成了一個穆斯林。割禮既是中國信仰伊斯蘭教的民族通行的重大人生禮儀,也是穆斯林民族文化特性的標志,還是衛生之舉,廣為穆斯林民眾所接受。隨著歷史的進步和社會的發展,中國穆斯林民族割禮習俗中最初的單純的宗教性涵義已日趨淡化,從而在一定程度上使割禮變成一種展示民族傳統文化、共同心理、思維特征和精神面貌的文化復合體。

您曾經瀏覽過的商品

購物須知

大陸出版品因裝訂品質及貨運條件與台灣出版品落差甚大,除封面破損、內頁脫落等較嚴重的狀態,其餘商品將正常出貨。

特別提醒:部分書籍附贈之內容(如音頻mp3或影片dvd等)已無實體光碟提供,需以QR CODE 連結至當地網站註冊“並通過驗證程序”,方可下載使用。

無現貨庫存之簡體書,將向海外調貨:
海外有庫存之書籍,等候約45個工作天;
海外無庫存之書籍,平均作業時間約60個工作天,然不保證確定可調到貨,尚請見諒。

為了保護您的權益,「三民網路書店」提供會員七日商品鑑賞期(收到商品為起始日)。

若要辦理退貨,請在商品鑑賞期內寄回,且商品必須是全新狀態與完整包裝(商品、附件、發票、隨貨贈品等)否則恕不接受退貨。

優惠價:87 131
海外經銷商無庫存,到貨日平均30天至45天