血是熱的（簡體書）

《學者隨筆：血是熱的》主要內容包括我的家庭、哦，你是我的父親、哭好哥、我還感覺得到他的手溫、永遠壓在心上的墳、一封寄不出去的信、“報春暉”的意義、我讀《一個人的安順》、小城故事、保留一塊精神的聖地等。

錢理群，著名人文學者，魯迅、周作人研究專家，北京大學教授。主要從事中國現代文學的研究與教學，以及精神思想資源、教育問題等研究。2002年退休後繼續與青年朋友以各種方式交流對話，為成長中的學子們打開廣闊的精神空間。

輯一 哦，你是我的父親
我的家庭
哦，你是我的父親
這也是一種堅忍與偉大——先母逝世二十周年祭
哭好哥
愿你永遠是年輕的革命者——悼二姐

輯二 壓在心上的墳
無以表達的悔恨——奉獻于三哥的靈前
我還感覺得到他的手溫
示眾——反右運動中我在兩次批斗會上的發言
永遠壓在心上的墳
我的隱痛——在北大最後的講課
一封寄不出去的信

輯三 我對這土地愛得深沉
“報春暉”的意義
“因為我對這土地愛得深沉”——《貴州讀本》編者絮語（選）
我讀《-個人的安順》
小城故事
思想尋蹤——籃子《山崖上的守望》序

輯四 保留一塊精神的聖地
我與北大
北大校園里的“兔子”
我的那間小屋
從麻木中擠出的回憶——王瑤師逝世一周年祭
承擔、獨立、自由、創造——談談《民國那些人》
保留一塊精神流浪漢的聖地
北大的一只烏鴉——我的告別詞

輯五 我的教師夢
我的教師夢
曾有過自由做夢的年代
以“思想者”的立場，介人中小學語文教育改革
我理想中的中小學教師
這才是個合格的，真正的教師——讀王棟生老師的教育隨筆

輯六 我和當代青年
輯七 面對血寫的文字
輯八 竟是如此沉重

這里，我想講一件今天回想起來讓我們頗為尷尬的事情。--我本來有點猶豫，不知道在此刻談這些是否合適；但我還是決定講出來，因為經歷了這次地震的洗禮，我們已經更加成熟，應該更能正視自己的問題。這是我在網上看到的今年龍卷風襲擊美國時，中國的個別網民的反應。一位網民這樣評論：“活該！蒼天為什么不把更大的災難降到美國呢？這種虛偽的自、以為是的國家原該受到詛咒！”我尤其注意到一位四川成都網民的反應：“美國怎么只死二十二個呀，為什么不死二十二萬呀。”我已經說過，這只是幾個人，并不代表大多數中國網民和公民；但它所反映的人性的扭曲，卻很值得警惕。這將自己不喜歡的國家視為敵人，“你死我活”的“斗爭邏輯”，狹隘心態，這完全漠視他國人的生命，幸災樂禍的殺戮情結，這樣的心靈的毒化，是何以造成的：這不能不讓人悚然而思。
其七，當然，人性的扭曲之外，更有人性的美好。這次救災所展示的人性的光輝，讓我們所有的人為之感動而震撼，也是舉世矚目的。我們說人的生命之所以值得尊重，就因為它蘊涵著這樣美好的人性。
但是，不能否認，人性中也有惡的方面。“人性善”還是“人性惡”，自古以來，就存在著爭論，這里暫不討論。我只說說自己的人性觀。在我看來，人性是“善惡并舉”的，也就是說，我們每一個人的心中，都既有善的種子，也有惡的種子。問題是，我們自己，以及我們的社會，對人性中的善和惡，采取什么態度：是“揚善抑惡”，還是“揚惡抑善”？應該說，這一次救災，就是一次“揚善抑惡”的壯舉：每個人的內在的所有的人性的善良、美好，都得到淋漓盡致的爆發，放大，而且相互影響，形成“人心向上，向善”的環境、氣氛，人性惡的方面，就得到了極大的遏止。我以為這提供了人和社會的改造的一個很好的范例。
問題是，我們如何將這樣的“揚善抑惡”成為一種價值理念，變成更自覺的行動？我以為，應該有三個層面的努力。首先是，我們自己要努力“揚善抑惡”，自覺地發掘、發揚自己內心最美好的東西，中國傳統講“修身養性”，在某種程度上，就是“揚善抑惡”。
還有在和他人相處中，能不能做到“揚善抑惡”。這里有兩個層面的問題：一是自己要以最大的善意對待他人；二是在相處中要最大限度地釋放對方的善意。這也是我經常說的，對方的弱點、毛病，以至惡的方面，心里要有數；但更看重他的優點、善處，以善相處。而我們在實際生活中卻常常相反。我最近在網上看了一篇文章，看得我心驚肉跳。文章說，我們中國的社會里，有太多的違背人性的東西，我們卻習慣于此，并且努力去適應它，從而形成一種“自我糟踐”，把自己的內心世界弄得非常陰暗，并且以敵意看周圍的人，甚至以“惡意假設”彼此對待，人與人之間就失去了基本的信任，自己釋放敵意、惡意，又彼此交換敵意、惡意，就極大地毒化了社會環境。這樣，就弄得自己活得累，活得煩，活得不快活；同時也弄得周圍的人都累，煩，不快活。我想，在座的同學對這樣的“揚惡抑善”的人與人的關系和社會環境，都會有自己的體驗，它某種程度上已經成為許多中國人的生存常態了，以致我們的社會里充溢著怨毒之氣，這是我們所說的民族精神危機的一個重要方面。我之感到心驚肉跳，就是為此。而這一次救災正是一掃這樣的怨毒之氣，給我們提供了人與人關系的另一種方式，另一種可能性：以最大的善意對自己，不要自己和自己過不去；同時以“善意假設”看人，把自己的關愛和友善給予別人，又從別人那里收獲關愛和友善。這樣，熱情友善地對人，成為日常生活，成為人與人相處的一般行為方式，至少我們可以活得輕松點，快活點。
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