圖解呻吟語（簡體書）

; 【原文】正命者，完卻正理，全卻初氣，未嘗以我害之，雖桎梏而死 ，不害其為正命。若初氣鑿喪，正理不完，即正寢告終，恐非正命也。 【譯文】 完成人生使命而死的人，完滿地保持了正理，保持了人生 之初的元氣。正理和元氣沒有因我而受到損害，這樣雖然被囚禁而死，也 可以稱做正命。如果最初稟受的元氣流失了，正理不完備，即使能壽終正 寢，恐怕也不能稱做正命。 于謙，字廷益，號節庵，明代名臣，民族英雄。 于謙一生清廉，60歲壽辰那天，于謙叮屬管家，一概不收壽禮。 皇上因為于謙忠心報國，戰功卓著，派人送了一只玉貓金座鐘。誰知 管家根據于謙的叮囑把送禮的太監拒之門外。太監質問于謙不通情理，于 謙便說：“為國辦事心應忠，做官最怕常貪功。辛勞本是分內事，拒禮為 開廉潔風。”太監見于謙這樣堅決，無話可說，回去向皇上復命去了。 這個時候，管家進來通報，有一個叫“黎民”的送來了一盆萬年青， 還讓管家帶來一首詩：“萬年青草情義深，長駐山澗心相關。百姓常盼草 常青，永為黎民除貪官。”于謙見後，親自出門迎接，鄭重地接過那盆萬 年青，并寫了一首詩日：“一盆晚年情義深，肝膽相照萬民情。于某留作 萬年鏡，為官當學萬年青。” 但是，後來由于于謙辦事鐵面無私，清廉不賂，得罪了朝廷中的一些 貪官。後在貪官的誣陷下被冤殺，但是至死，于謙都一直堅持著自己為國 家盡忠的正理。 【原文】 氣無終盡之時，形無不毀之理。 【譯文】氣是沒有終止和完結的時候，形體也沒有永遠不毀滅的道理 。 岳飛(1103一1142)，字鵬舉，中國歷史上著名戰略家、軍事家、民族 英雄、抗金名將，被譽為宋、遼、金、西夏時期最為杰出的軍事統帥，南 宋中興四將之一。 靖康二年(1127)四月，金滅北宋，擄徽宗趙佶、欽宗趙桓及皇家宗室 北歸。五月，康王趙構(即宋高宗)于南京繼位，史稱南宋。初期，宋高宗 主張收復失地，啟用了大批主戰將領，其中就有岳飛。岳飛堅決反對議和 ，主張抗戰到底。其後，岳飛率領岳家軍為收復失地作出了很大貢獻，是 中國歷史上的民族英雄，其精忠報國的精神深受中國各族人民的敬佩。其 在出師北伐、壯志未酬的悲憤心情下寫的千古絕唱《滿江紅》，至今仍是 令士氣振奮的佳作。其率領的軍隊被稱為“岳家軍”，人們流傳著“撼山 易，撼岳家軍難”的名句，表示對“岳家軍”的最高贊譽。 紹興十一年(1142)十二月二十九日，秦檜以“莫須有”的罪名將岳飛 毒死于臨安大理寺獄中。1162年，宋孝宗時詔復官，謚武穆，寧宗時追封 為鄂王，改謚忠武，有《岳武穆集》傳世。 岳飛雖然被殺害了，但他的精忠報國的業績是不可磨滅的。正是他， 表達了被壓迫民族的要求，堅持崇高的民族氣節，在處境危難的條件下， 堅持了抗金的正義斗爭，聯合抗金軍民一道，保住了南宋半壁河山，使南 宋人民免遭金統治者的蹂躪，岳飛不愧是我國歷史上一位杰出的民族英雄 。 【原文】真機、真味要涵蓄，休點破。其妙無窮，不可言喻，所以聖 人無言。一犯口頰，窮年說不盡，又離披澆漓，無一些咀嚼處矣。 【譯文】真正的玄機妙處，需要含蓄體會才可以，不要點破它。其中 無窮的奧妙，是不可以用語言文字來表現的。所以，聖人常保持沉默。如 果一定要說出的話，那便是一年也說不盡、道不完的。而且說出來之後， 更是支離破碎，索然無味，失去了任人揣摩、解悟的妙處了。 一天，在靈山會上，大梵天王以金色菠蘿花獻佛，并請佛說法。可是 ，釋迦牟尼如來佛祖一言不發，只是指拈菠蘿花遍示大眾，從容不迫，意 態安詳。當時，會中所有的人和神都不能領會佛祖的意思，唯有佛的大弟 子——摩訶迦葉尊者妙悟其意，破言為笑。于是，釋迦牟尼將花交給迦葉 ，囑告他說：吾有正法眼藏，涅粲妙心，實相無相，微妙法門，不立文字 ，教外別轉之旨，以心印心之法傳給你。 釋迦牟尼佛祖在大庭廣眾之下，像這樣一言不發，只是帶著他那不動 生色的微笑，從容不迫，寧靜安詳，其中微妙究竟何在？ 其實，釋迦牟尼這里所傳示的，正是一種無言的心態——一種至為安 詳、靜謐、調和、美好的心態，這是不能用任何語言和行為來打破的。這 種心態純凈無染，無欲無貪，坦然自得，樂觀自信，無拘無束，不著形跡 ，不可動搖，與世長存——即所謂“真如妙心”，亦即“普照一切、含藏 萬法”的根本佛法——正法眼藏之所在。所以迦葉與佛祖在靈山會上心心 相印，僅只拈花微笑而已，沒有任何其他的表示，但一切盡在不言中，此 時無聲勝有聲。而釋迦牟尼最後對迦葉所囑咐的話，也正好是對這種心態 的最好證明。 【原文】性分不可使虧欠，故其取數也常多，日窮理，日盡性，日達 天，日入神，日致廣大、極高明。情欲不可使贏余，故其取數也常少，日 謹言，日慎行，日約己，日清心，日節飲食、寡嗜欲。 【譯文】人的天性本分，是不可以有虧損欠缺的，所以說到它的時候 ，總是要加上一個多字。比如說，要窮究真理，要盡知本性，要通達天道 。要出神入化，要做到廣大圓滿，要能夠極其高明。說道人的情緒欲望， 是不可以讓它過剩的，所以它必須要加上一個少字。比如說，要謹防言語 ，要慎重行為，要約束自己，要清凈心地，要節制飲食，要減少嗜好和欲 望。 柳下惠，姓展，名獲，字子禽，曾官拜魯國土師，相當于現在的監獄 長。據說，他居官清正，執法嚴謹，不合時宜，遂棄官歸隱，居于柳下(今 濮陽縣柳屯)。死後被謚為“惠”，故稱柳下惠。 相傳在一個寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭門，有一個沒有住處的婦女來 投宿，柳下惠恐她凍死，叫她坐在懷里，解開外衣把她裹緊，同坐了一夜 ，并沒發生非禮行為。于是柳下惠就被譽為“坐懷不亂”的正人君子。 也有傳說是：某年夏天，展獲外出訪友，途遇大雨，直奔郊外古廟暫避， 但一踏進門檻，見一裸體女子正在里面擰衣，展獲急忙退出，立于古槐之 下，任其暴雨澆注。廟內婦女發覺，躲在門後，忙著濕衣。此事傳為佳話 ，故有“柳下惠坐懷(槐)不亂”之美名。 但不管事情是什么樣的，都體現了柳下惠是一個道德高尚的君子，不 管在什么時候，都沒有放棄對自己的約束。P4-10