兩個民國女大學生的日記（簡體書）

《兩個民國女大學生的日記》(作者蔡文星、簡玉璿)收錄了20世紀30年代初兩位民國女大學生的日記。這些日記最大的價值在于它們的平凡與真實。日記真實完整地記錄了兩位民國女大學生在生活、職業、教育、戀愛、出路等方面真實的心路歷程，以及她們在經濟壓迫與世俗傳統束縛還普遍存在的社會中不斷奮斗，努力爭取個人自由和平等的經歷。雖然日記內容多與生活瑣事相關，看似平凡、瑣碎，但其背後卻隱藏著新舊文化激烈碰撞時代的“大歷史”，即 20世紀30年代初的女性，特別是受過高等教育的女大學生的生活奮斗史。這是《兩個民國女大學生的日記》的最大的特色。

“民國老日記”出版說明 歷史人物以大小區分，已屬屢遭非議的常見之論。其實，關于歷史人物倒有另一種看分法：有些人由于直接影響了歷史前進的方向而在後世的舞臺上總能占據主位，而更多的人則被掩蓋于歷史深處不為人知。讓人物從歷史深處走出來，尤其是讓那些被掩蓋于歷史深處的人，以他們的日記、書信或私人檔案為我們展示大歷史的現場，其意義不言而喻，甚至由此能夠形成新的歷史評估。在歷史學界，這一趨向也越來越受到眾多歷史學家的重視，稱之為“從下往上看的歷史研究法”。 華文出版社從“重述歷史”出發，組織策劃了這套“民國老日記”叢書。目前推出的第一輯包括4種，分別為《國民黨下級軍官的日記》、《兩個民國女大學生的日記》、《民國鄉村小學生的日記》、《一個小學校長的日記》。日記主人在宏大的歷史敘事中屬于甚為普通的個體，卻代表著長期為人們忽視的民國社會群體；他們的日記不以文采與情節取勝，但特點殊為鮮明：以私人化的感性文字，真實記錄下大時代的歷史現場。這是一種不同于教科書和名人作品中發現的歷史現場。它有著大多數普通人愿意親近的生活，也有著能夠引起我們共鳴的特質。透過這樣的歷史現場，一段真實、生動、甚至激流涌動的大歷史更能一覽無余地展現在我們面前。 在接下來推出的“民國老日記”中，我們會繼續循著這一思路，納入更多此類作品。 “民國老日記”叢書編委會

“民國老日記”出版說明 編者前言 銜微日記悼念蔡文星女士 附錄在文妹的日記前面 丑小鴨的影子 民國二十年七月十六日 七月十七日七月十八日七月十九日七月二十日七月二十一日 七月二十二日 七月二十三日 七月二十四日七月二十五日七月二十六日七月二十七日七月二十八日七月二十九日七月三十日七月三十一日八月一日八月二日八月三日八月四日八月六日八月七日八月八日八月九日八月十日八月十一日八月十二日八月十三日八月十四日八月十六日八月十九日八月二十日八月二十一日八月二十二日八月二十三日八月二十四日八月二十五日 八月二十六日八月二十七日八月二十八日八月二十九日九月三日九月七日九月九日九月十日九月十三日九月十四日九月十七日九月十八日九月十九日九月二十日九月二十二日附錄：蔡文星發表在《生活》周刊的文章謎樣的人生民國二十二年九月十八日九月十九日九月廿日九月廿一日九月廿二日九月廿三日九月廿四日九月廿五日九月廿六日九月廿七日九月廿八日九月廿九日九月三十日十月一日十月二日十月三日十月四日十月五日十月六日十月七日十月八日十月九日十月十日附錄：簡玉璿發表在《女子月刊》的文章

文妹的這部分遺著，只是幾段極平凡極真實的日記。她寫的時候是用平常為自己做備忘錄的態度寫的；不帶一絲的做作，也沒有半分的虛偽。 因為她既不曾預料到自己的生命竟會一閃就過去，她寫日記的時候，自然不會采取夸張的寫法，希圖到用它來做自己宣傳；她更不曾預知這段日記會有人替她印刷出來，所以亦沒有模仿小說家的筆調，編得線索分明，說得娓娓動聽。如果有人硬要用平常看傳記或小說的眼光來看這日記，也許是要感到失望的。 可是這本日記的價值，亦就是在平凡真實的這一點上。因為我們很容易看見大人物或文學家的自傳式的日記以及虛構假造的少女日記之類，但對于一個質樸的處女的真實的日記，卻是很難得看見的。這日記里有：失愛的強顏歡笑聲中的淚痕與哽咽，貧窮人假裝的豪奢相後面的凄顏，孤苦無依者自解自慰的妙語，愛康健者病弱中的切望與嘆息，受壓迫者竭力自尊自愛的掙扎。我相信，除開了少數忘情的超人和麻木的低能兒，凡看了這本日記的人，大概是要發出同情的嘆息的；即使文妹苦斗的精神，因了記述方法太老實的緣故，未能煽動讀者的熱情，但至少，這日記的讀者，總不能不感到這黑暗偏私的世界，是不宜于天真無邪的少女在其中生活的。 文妹平時所積存的好友和愛人給她信件，在“一·二八”事件之後，她都親手燒去了，她說：將來如遇類似的浩劫，這些信件亦許會落在素昧平生缺少同情心的人的手里，倒不如燒了它們干脆！從她對付這事的態度看來，我猜度她亦許是不歡喜別人看見她的日記的，所以當我初發現這本日記的時候，原想毀了它。但一再地翻讀之後，又覺得在這頹廢、浪漫、享樂、自私的現象充滿人間的年頭兒，像文妹這樣刻苦、自好、努力、振作的姑娘，亦可說是不易多得的。她的身體，因為國人醫藥程度的低淺，家人經濟能力的薄弱，已不幸喪亡了；難道她的精神，還應該任意聽它消滅嗎？像我這樣一個積極樂觀的人，尚且覺得她深刻的內心生活，百折不回的苦斗精神，很可以慰安我的疲勞，鼓勵著我前進，何況對于與她同病相憐的人們呢？在這經濟壓迫還存在，兩性關系還未能自由的時代，和文妹同病相憐的人，我相信是很多很多的。文妹的軀體雖已死去，文妹的精神絕不愿死，試看她日記中的每一句每一字，不都是竭力要生活下去爭斗下去的精神的表現嗎？就根據她的這種精神，我們決定了要為她刊印這段日記，希望她的苦斗精神，不但能在認識她的少數親友的心里存活著，而且能藉著這本日記的介紹，得在許多未與她見面而能同情她、了解她的人的心里生長下去。 別的人，當然不會和我一樣因這日記而喚起許多回憶，但為了解日記的背景起見，這些回憶實在是有相當價值的。反正我的感情正在驅迫我多多地述說關于文妹的一切，我就不管是否畫蛇添足，隨便記上幾節罷。 當她剛十三歲的時候，她的心靈雖則還很幼稚，她的身體卻已長得有幾分少女風趣了。杭州，據我和我朋友的經驗，大概是流氓最多的地方。 沒有老婦、長男伴著走路的少女，被流氓尾隨追逼原是一件極普通的事。 平日，文妹因為年齡還小，又常常與鄰近的同學結隊而行，大概沒有遇見什么困難。有一個春末夏初的早晨，她因為遲起了半點鐘，就不得不獨自赴校。在泥濘難行的路上，流氓突然從背後將她夾在腋下的鞋子搶去，她自然是吃驚不小！不幸有幾位比她稍長數歲的同學，又故意編造了好些怕人的故事和新聞恐嚇她。她素來是一個膽怯如兔的人，一方面同學這樣惡作劇，他方面家規又很嚴肅，她小小的心兒，怎能不悒郁憂慮？一月之後，她就突然得了神經錯亂癥，經過了一年多的時間，病狀己差不多沒有，但她自己總是懼怕著將來或會有老病復發的。 等到她在東南大學生物系讀書時，她就拼命研究生理學、心理學及遺傳學等功課。研究的結果，她就斷定自己少年時代的神經錯亂，一定還帶有遺傳關系(因為親戚中亦有患此癥的)，她如果結婚育兒，就難免有遺傳給後代的可能。她是一個緘默靜穆的姑娘，她的心跡是向來不肯輕易示人的，別人自然不大曉得她悒郁的原因是什么。可憐的文妹，她受了責任心的驅策早定下了獨身的主張，在那么小小的年紀，就有了那樣的隱痛！ 決定一件事情原是容易的，要繼續做下去卻就會枝節橫生。起初她雖則依了理性的指示不肯與愛人結合，但不久她又知道了生育節制的可能，靈肉一致亦無大妨礙，似乎已覺悟到獨身是不必須的了。可是，風俗人情已連精神戀愛的自由亦不肯給她，她的煩悶自然又加深了一層！ 她是一個好學如渴的人，只要能付清學費，就是每天只能用清水吞面包，亦還是能自得其樂的，不幸父親的失業和鄉村經濟的破產，又使她不能不中途輟學。為了這一個問題，她流的眼淚恐怕比黛玉還要多一些。 患病和失業，雖常使她陷入窮愁的深淵，但是她對幼弟的學用費，還是不肯稍稍放棄責任。她常說“精衛填海”的情緒充滿著她的心腔，只要她有一分能力，必盡一分能力助弟妹求學。到她病勢很危急的時候，她還問我小弟弟的學費寄去了沒有？她死時口眼沒有閉，別人問我是什么原因，我雖不信什么神秘的理由，但我卻也想到了小弟弟還未畢業高中這一件她的未了的心事。 這本日記，就是她在失業、失學、失愛的困境中寫成的，其中充滿著嘆聲與淚影，絕不是無病的呻吟。在富于理智的人，一定會批評：她的際遇雖則惡劣，她還是應該快快樂樂的奮斗，不應該給傷感悲哀等情緒占了優勢，以致斬傷了自己的生命。這樣的話，我亦曾幾次三番對她說過，她自己亦似乎很努力實行過，但結果還是一個失敗。這使我想到：在奮斗者的隊伍里，原是有人要受傷的，雖則亦有人能幸免。那傷害如果太重，則奮斗的意志雖還可以保存，奮斗的能力卻就要減少，精神亦就不能不帶傷感的成分。正如現在的抗日戰士一樣，如果一旦受了殘廢的傷害，就不能再用怡然的態度作戰了，我現在是比她生存著的時候更能同情她的嘆息，亦更明白有繼續她作戰的責任。雖則我還希望不要和她一樣嘗受那許多創傷，但萬一受到時，我實在沒有勇氣擔保自己能比她嘆息得少些。 她深刻的創傷使她不能不呻吟，她反抗的精神又使她不能不奮斗，這整本的日記，就是用奮斗的精神作經，呻吟的聲音作緯，交織而成的。其實呻吟就是奮斗，奮斗就是呻吟，正好像一件無縫的天衣，混合的血淚的交流，是無法分別的。讀者諸君，想必肯原諒我將這樣一本充滿著傷感的日記呈獻在您面前罷。因為這里面，同時亦充滿著奮斗的精神。P7-10