侗族蘆笙傳承人：張海（簡體書）

男不吹笙丟了祖宗的習俗，女不坐夜空留那箱漂亮的侗服，不是我們定下吹蘆笙游訪的習欲，已有前人先隨我們隨後。·

在寫這本《侗族蘆笙傳承人--張海》的時候，作者潘瓊閣希望著力呈現一個生動的傳承人，他的喜怒哀樂，他的優點和缺點。張海的口述部分，以及在采訪期間的見聞，近乎瑣碎。作者卻覺得，這樣能夠走近傳承人，獲得更鮮活的信息，收獲侗族蘆笙和蘆笙傳承人所帶來的感動。

第一章 傳承寶地育傳人第一節 三江：侗族文化源遠多元文化交匯第二節 獨峒：親歷桃源之峒第三節 張海的藝術人生第二章 傳統難忘精髓難舍第一節 三江侗族蘆笙大觀一、蘆笙形制二、三江傳統侗族蘆笙三、侗族蘆笙的風格四、蘆笙的製作過程五、吹起蘆笙跳起舞六，生活在鮮活的土壤裡七、蘆笙禁忌第二節 侗族蘆笙的精髓：喜樂、和諧、群聚力一、吹喜不吹喪二、追求和諧完滿三、群聚性文化心理第三章 創新不止傳承不息第一節 工欲善其事，必先利其器一、蘆笙的發展二、張海的蘆笙製作和吹舞技巧第二節 傳承現狀困境與希望並存一、形式與內容的變遷二、三江侗族蘆笙現狀第三節 傳承用情授徒用心傳藝一、口耳相傳的樂曲——張海的蘆笙譜二、播撒希望的種子三、具有侗族特色的作品第四章 與蘆笙相伴的人生第一節 艱苦的童年，有蘆笙為友一 、“從小就喜歡文藝”二、他把蘆笙當做朋友第二節 禁吹的日子，君子當自強不息一、“人家孩子能，我為什麼不能!”二、他不僅懂得蘆笙第三節 讓蘆笙重回民間的土壤一、“我下定決心要把蘆笙弄出來”二、他在繼承中創新第四節 做出與時俱進的好蘆笙一、“我開始做蘆笙的時候就開始改良”二、學生喜歡他做的蘆笙第五節 從民間來、回到民間去一、“我來自民間、又回到民間去”二、學生們喜歡這個性情中人第六節 嚴格教授侗族藝術一、“對曲子的理解很重要”二、他是有魅力的老師第七節 相互扶持的侗族藝術之家一、孝老愛親模範家庭二、多元的經濟來源第八節 多元的經濟來源第五章 訪談一、採訪楊順豐二、採訪吳世華三、採訪蘇甲宗四、採訪唐力五、採訪陸瓔第六章 有關蘆笙的民歌、傳說、故事附錄 張海及其家庭獲得的主要獎勵參考文獻後記·

老百姓的生活里。張海至今仍是自豪的：“可以說，由我引起，獨峒的蘆笙踩堂又火起來了。”
1978年，張海進入獨峒公社文化站工作，有了更多展示和發展自己文藝才能的機會。不僅是蘆笙，還有侗歌、笛子、琵琶、牛腿琴、侗戲等等，張海都如饑似渴地吮吸著。
在搜集民間音樂的過程中，張海不滿意簡譜了，嫌它記錄蘆笙曲太慢。1979年，他自創制了一套記錄蘆笙譜的方法，并用這種方法記錄下了幾十首侗族蘆笙曲。他說：“我用符號把各個音分開來記，方便得很，在民間推行也被大家接受了。”
接下來，他對傳統蘆笙也不“滿意”了。在接觸了越來越多的現代音樂後，他逐漸感到傳統蘆笙的表現力不夠豐富，于是開始改制蘆笙。以後，他一有機會就去蘆笙師傅家學習傳統蘆笙制作，常常和會做蘆笙的人討論制作的技藝。制作蘆笙的關鍵是將發音管、共鳴筒及簧片三者完美地結合，其中簧片的制作最為復雜，每個音所用的簧片長短、厚薄都不一樣，要精心切割、打磨，反復在蘆笙管上調試。銅片薄而鋒利，常常把他的手劃破。1987年，張海終于做出第一把改良的8管蘆笙，之後他陸續加管，一直加到24管。他還根據不同的調式(如C調、降E調、F調、G調、A調)來制作蘆笙，每把蘆笙都可在三個調之間轉換。
1985年，張海因為全面的侗族藝術才能、自學能力和良好的待人處事，被招進三江縣侗族藝術團，成為藝術團里的蘆笙演奏師。由于他制作的蘆笙工藝精湛，很多地方的藝術團體都來訂貨，到現在，張海已經制作了3000多把多管蘆笙。團里的蘆笙制作、修理也都是他在負責。
張海還常常被派去各村寨輔導村民演奏蘆笙。在實踐中，他摸索出自己的教學方法，那就是“從民間來，到民間去”，簡單易學，便于推廣。他還把自創的記譜法教給村民，方便他們記憶和練習，加上待人誠懇，他深受村民們歡迎。1991年，他被聘為全國第四屆民族運動會開幕式大型歌舞《民族之光》第三場《蘆笙踩堂》段舞的編導，并被評為柳州地區優秀編導。
同時，張海開始和藝術團到全國各地演出，和各地各民族的民間藝人交流。他對侗族藝術的認識，從無意識的愛好上升到有意識的推廣。1992年，張海和藝術團被邀請到深圳中國民俗文化村表演。演出結束後，楊尚昆主席慰問演員，對他說了一句“你們少數民族有這樣的樂器(蘆笙)，是值得驕傲的，你們一定好好發展它，不要失傳”，這在張海的心里烙下了強烈的使命感。
這種使命感讓他意識到了傳承的責任。2000年以後，張海開始有意識地培養傳承人。他知道，侗族藝術要一代一代繼續下去，必須從孩子抓起。
他培養了很多徒弟和學生，女兒張吳巧覓是張海最大的驕傲。巧覓生活在侗族藝術氛圍濃厚的家庭，從7歲開始，在爸爸的指導下。學吹侗笛和蘆笙。幾年來，乖巧的她進步神速，屢屢在三江、柳州等地的大型活動中露面并脫穎而出，到過國內外不少地方表演。2010年，張吳巧覓成為廣西民族大學的學生。
跟張海學習專業演奏的學生前後已有50多人了，而村寨里學習簡單吹奏的已有幾百人。張海和他的家人、他的學生們積極參加各種表演和比賽，利用這些機會宣傳并推廣侗族蘆笙,讓越來越多的人了解侗族的蘆笙。這是張海迫切想要做的。
在比賽和表演的曲子里，好幾首都是他改編和創作的。張海在20世紀90年代的時候，開始創作侗族蘆笙曲。他改編和創作的曲子用他改良的蘆笙演奏，不僅豐富了指法和技巧，而且突出了侗族音樂的特點；既能表現侗家人的生活和情感，舞臺欣賞性又強，且不失侗族蘆笙的特色。
因為出色的侗族蘆笙吹奏和制作技藝，因為積極地推廣侗族蘆笙藝術和培養侗族藝術傳人，2007年，張海被中國文學藝術界聯合會、中國民間文藝家協會評為“中國民間文化杰出傳承人”。
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