神筆馬良（簡體書）

這是一個古老的普通的但不平凡的華夏少年的夢。神筆馬良的故事家喻戶曉。馬良對於筆的渴望，對繪畫的熱愛，對夢想的不懈追逐，影響了一代又一代人。
馬良從小喜歡畫畫，但是他太窮了，連做夢都想有一支屬￿自己的畫筆，他的誠心感動了老神仙，從而從他那裡得到了一支神筆。用這支神筆劃出的鳥，能撲撲翅膀飛上天空；畫出的魚，能搖搖擺擺遊進水中。馬良用神筆替窮鄉親們畫出許多生產工具和生活必需品，卻斷然拒絕為財主和皇帝畫金銀山與搖錢樹，這自然招來強暴勢力的忌恨，馬良又是如何與他們周旋的呢？
這是一部在世界兒童文學史上都佔有一席之地的瑰麗的作品。另外本書還收錄了洪汛濤先生的《狼毫筆的來歷》，這與《神筆馬良》並稱“兩筆”，享有世界聲譽。．

洪汛濤（1928.4.9—2001.9.22）浙江浦江人，曾用筆名田野、田多野、了的、呂榆等。著名兒童文學作家、理論家，“神筆馬良”之父，與葉聖陶等齊名為“中國童話十家”，畢生致力於兒童文學的創作與研究，為兒童文學事業做出了傑出貢獻。
洪汛濤的代表作童話《神筆馬良》是享譽世界的經典文學名著，被載入文學和藝術史冊，也被編入教材，影響了幾代人的成長，是兒童文學的瑰寶。《神筆馬良》於1980年榮獲第二次全國少年兒童文藝創作評獎一等獎，被譯成多國文字，在世界各地有著深遠影響。
由洪汛濤根據《神筆馬良》編劇的電影《神筆》，是第一部在國際上獲獎的中國美術片，更是百年中國在國際上獲獎最多的一部影片。洪汛濤的童話《狼毫筆的來歷》獲中國作協首屆（1980-1985）全國優秀兒童文學獎；理論專著《童話學》獲全國兒童文學理論評獎優秀專著獎；朗誦詩《願你也有一枝神筆》獲第二屆上海兒童文學園丁獎“優秀作品”獎；童話《神筆牛良》獲首屆臺灣楊喚兒童文學獎，洪汛濤同獲“特殊貢獻獎”金質獎牌，是首位在臺灣獲此殊榮的大陸作家。．

洪汛濤編著的《神筆馬良》是當代中國最優秀的兒童文學作者吳然最新創作的兒童文學作品，并配以精美的彩圖，力圖成為中國原創兒童文學的經典作品。本書采用全新的裝幀設計，全彩印刷。這些原創兒童文學作品，或以動物的視角觀察人類，展現人類世界的真善美；或以孩子奇幻的想象，揭示品德在成長中的重要性；以虛構的魔幻世界，反映現實的生活……

進入新世紀以來，“兒童閱讀運動”正在各地深入展開，特別是在京津滬渝、長三角、珠三角、湘鄂川等地成效尤為顯著。
兒童閱讀有多種方法，如經典閱讀、親子閱讀、分級閱讀、班級閱讀等。兒童閱讀的工具與手段也有多種多樣，除了我們久已習慣的紙媒圖書，現在還有點讀筆、手機、IP網絡、手持閱讀器等。但無論采用哪種閱讀方法與工具，其核心與實質還是“內容為主，品質第一”。因而“綠色閱讀”是各地開展兒童閱讀活動所堅守和倡揚的理念。就當前兒童閱讀運動的整體態勢和亟待改進的問題而言，我認為必須強調品質閱讀、分級閱讀與民族閱讀。
“吾生也有涯，而知也無涯。”(《莊子·養生主》)任何閱讀都必須堅持品質第一，只有那些經過時間檢驗、品質上乘、提升讀者精氣神、凝聚民族真善美力量的圖書，才是我們應當首選的、閱讀的。否則如果一味沉溺于那些低俗、粗鄙。如同自來水龍頭嘩嘩流淌只能吸引眼球而不能打動心靈的東西，那實在是生命的浪費與糟踐。兒童閱讀尤其應當強調品質與綠色，讓幼小的生命從一開始就沐浴在陽光、綠蔭與蓬勃向上的生命氣場中。
兒童閱讀又必須從兒童的接受心理和閱讀興趣出發，從不同年齡階段少年兒童的年齡特征、思維特征、社會化特征出發，因而必須堅持因材施教、分級閱讀。分級就是分年齡。閱讀規律表明：年齡越小，群體性的閱讀差異性就越大，如幼兒園小班、中班、大班，小學低年級、中年級、高年級，不同年齡的孩子在閱讀興趣、理解接受能力方面就有很大差別。一般而言，進入高中以後，群體性的閱讀差異性就不那么明顯了，而個體之間的差異則會突顯出來。因而成年人的閱讀不存在“分級”。分級閱讀是貫徹“什么年齡的孩子看什么書”這一兒童閱讀黃金定律的有效途徑。
中國兒童閱讀的重心自然應當是中國的、民族的、原創的，而不能一味只吃引進泊來的洋快餐、洋面包。世界各國的優質文化資源包括兒童文學，當然是兒童鬩讀的重要內容，但現在有一種傾向需要討論：無論是兒童閱讀書目的推薦，還是“嘉賓講座”，往往只有歐關日韓的、洋腔洋調的，似乎五千年中華文明產生不了中國孩子所需要的讀物。而實際上，百年中國兒童文學，從葉聖陶、冰心、張天翼到曹文軒、秦文君、楊紅櫻，我們民族的原創的優質兒童文學，早已成為潤澤化育數代中國孩子的精神食糧。這一不爭的事實，用不著再作任何論證。

在《三國志》的《蜀志》里，有《馬良傳》。這馬良可是個名人，和這《神筆馬良正傳》里的馬良，并無干系。雖然同名同姓，但純屬巧合。我想，給馬良起名的人，未必讀過《三國志》。《三國志》是歷史書，就是說，三國時代，真有一個叫馬良的人。
我們說的馬良，是個山鄉里的野孩子，既貧且賤；所以，什么“史”，什么“記”，都沒有這個馬良的份兒。
其實，在山鄉里，我們說的馬良，似乎大大超過三國時代的那個馬良。在山鄉里，誰知道三國時代的馬良?卻有許多許多人知道這個馬良，許多許多人會講神筆馬良的故事。
許多地方，許多人，一說起馬良，都說馬良還在，有的人還有名有姓地說出誰誰誰見到過馬良。馬良，活著，活在人們的心目中，活在人們的故事里。山鄉里的父老兄弟們，非常崇敬他。
有人問：馬良是哪朝哪代人?我曾經考證過，也說不清楚了。因為人們在說起馬良的故事時，總是這樣開頭：“很早很早以前。”或者索性說：“誰知道是哪一朝哪一代。”總之，是從前的人吧!
有人問：馬良是哪個地方的人?我曾經考證過，也說不清楚了。因為人們在說起馬良的故事時，都是這樣肯定：“就在俺這山區里。”或者索性說：“我們老家那塊地方。”好像，馬良和誰都是同鄉似的。
余生雖晚，可亦是山鄉之人，從小就聽說過馬良的故事，十分喜愛，稍稍識字，就廣為搜集、記錄。
抗戰時期，家鄉淪陷，我流落于後方，和各色人等都有接觸，我搜集、記錄了許多許多故事，包括神筆馬良的故事。
我曾認識一位賣筆的手藝人。他說，他原是一處制筆作坊的工人，因為戰火南燒，作坊倒閉，他失業了，老板發給他許多筆，他一路賣，一路回家。
他頭戴斗笠，背著一個藍布大包袱，和我同行。
他告訴我，他一路過來，被“中央軍”扣住過，也被“和平軍”扣住過。“中央軍”說他是“和平軍”的間諜，“和平軍”說他是“中央軍”的探子。他什么也不是，一點也不害怕。我間他是怎么逃出來的。他呵呵一笑，回答說：“我有筆啊!”筆，怎么能幫助他逃出來呢?他沒有說。
他的筆故事，和他包袱里的筆一樣多。我們一路走，他一路賣，一路說。他賣不完筆，說不完筆故事。有時，一支筆上掉下來一根筆毛，他也能說出一個長長的故事來。當時，我還真想過，這人會不會就是馬良呢?
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