道德經（簡體書）

《中國哲學第一書：道德經（典藏版）》又稱《道德真經》、《五千言》、《老子》、《老子五千文》，為春秋時期老子所撰，儀五千余言，但文約意豐、博大精深，涵蓋哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸多學科，不僅對中國古老的哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻的影響，而且對中華民族的性格鑄成、政治的統一與穩定，都起著不可估量的作用。《中國哲學第一書：道德經（典藏版）》作為中國歷史上首部完整的哲學著作'被譽為“萬經之王”。

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第三十九章
第四十章
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《道德經》中講了很多的辯證法思想，老子認為，自然和社會中存在矛盾，諸如，美與丑，善與惡這些矛盾，它們共處于一個統一體中，互為存在條件，相互依賴，相互依存，相互滲透。美與丑，善與惡是相比較而存在的，美是相對于丑而言，善是相對于惡而言；美與丑，善與惡相互包含，相互依存，并在一定條件下相互轉化。沒有絕對的美，也沒有絕對的善，美和善都是相對的。一切以時間地點條件為轉移，美和善不是孤立存在的，而是與其對立面相互比較而存在的。有美就有丑，有善就有不善。同樣道理，有無，難易，長短，高下，前後等，也都是相互依存，相互轉化的關系。老子說的“有無相生”就是這個道理。這種相互包含，相互依存的關系是一種相輔相成的關系，也就是和諧關系。每一方都包含著對方，每一方都以對方為存在條件，離開了對方自己也就不存在了。矛盾也可能激化，但是那不是老子愿意看到的。
老子認為矛盾方面的對立和沖突必然發展為和諧與統一。他指出：“沖氣以為和。”一切事物都包含著矛盾，“萬物負陰而抱陽”，陰與陽是矛盾的兩個方面，它普遍存在于萬物之中，矛盾是普遍存在的，沒有矛盾的事物是沒有的。矛盾雙方相互排斥，相互作用使事物達到和諧和統一，即“沖氣以為和”。“沖”是涌動、激蕩的意思，可以引申為沖突、對立，象征矛盾的不平衡和對立狀態，它是事物實現和諧與統一的內在動力。
在這一章里，老子還提出了“無為”的偉大哲學觀點，在老子看來，萬事萬物都應憑自身的情狀去發展，不必以外界的意志去制約它，無為就可以達到無所不為。
“無為”這一觀念是指順其自然而不加以人為的意思。何謂“人為”，就是指不必要的作為，是沒有順其自然的強制行為。
當然，老子的“無為”并不是說什么都不干，天天躺在床上睡大覺，或者做一天和尚撞一天鐘，老子的“無為”不是不作為，而是不妄為的意思。那么，應該在什么地方作為呢？就是在順應自然規律的基礎上作為。簡言之，就是要按事物存在的規律來辦事。
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