論語(全譯本)（簡體書）

《論語》是孔子與其弟子的語錄結集，儒家重要經典之一。結集工作是由孔子門人及再傳弟子完成的。
《論語(全本)》是中國古代儒家的一部重要經典，是孔子弟子及其再傳弟子關于孔子言行的記錄。這部書大約最后編定于戰國初期。因其成于眾手，具體作者已難考定，但它集中地反映了孔子的思想。本書由禾火編譯。

《論語》是儒家經典之一，是孔子弟子及其再傳弟子關于孔子言行的記錄。孔子(公元前551～前479年)，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜東南)人，是我國古代著名的思想家和教育家，儒家學派的創始人。孔子思想、學說的精華，比較集中地見之于《論語》一書。《論語》的內容，以倫理教育為主，包括哲學、歷史、政治、經濟、藝術、宗教等方面，從中可以看出孔子對政治的見解、對社會的理想、對教育的主張，也可看出孔子和他的弟子們的人格修養、治學態度和處世方法。
《論語》一書集中闡述了儒家思想的核心內涵——仁，它是一切理論的中心，所有關于“禮”、“樂”的規范，都不過是手段，是為實現“仁”這一道德的最后完善而服務的。作為最高的道德原則，“仁”統率著忠、恕、孝、悌、寬、恭、信、敏、惠、智、勇、剛、毅等諸多道德規范。這些道德規范，不僅有著極為普遍的進步意義，而且達到了一個相當的高度。可以說，《論語》對中國歷史的影響，是無論如何估計都不過分的，它的思想內容、思維方式、價值取向都早已融人了我們民族的血液，沉潛在我們的生命之中，熔鑄成了我們民族的個性。
《論語》言簡意賅，哲理深蘊，發人深省，不少語句，經歷代沿用，已成為格言或成語。東漢時把《論語》列為七經之一，宋代把它與《大學》、《中庸》、《孟子》合為四書。孔子對中國社會的影響是巨大的，《論語》一書在中國文化史上占據著十分重要的地位。
編者

學而第一
為政第二
八佾第三
里仁第四
公冶長第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
鄉黨第十
先進第十一
顏淵第十二
子路第十三
憲問第十四
衛靈公第十五
季氏第十六
陽貨第十七
微子第十八
子張第十九
堯曰第二十

學而第一
《論語》的篇名都是用第一章第一句開頭兩個字或三個字來起的，這叫摘字名篇。《論語》全書中以“子日”起首的有七篇，因此這些篇的篇名就選用“子日”之后的兩三個字，以便相互區分。《論語》是孔子及其弟子的日常言行錄。論，即編排；語，即言語。《論語》是我國第一部語錄體散文結集，是儒家經典作品之一。現在通行的《論語》有二十篇，內容以倫理、教育為主。
“學而”篇分為十六章，包括孔子語錄九章，有子三章，曾子兩章，子夏、子貢各一章。本篇內容涉及學習、為人與道德修養等方面，也有部分論政的語錄。包括“學而時習之”的學習方法，孝悌為本的仁學基礎，不斷反省的進德手段，“節用而愛人，使民以日寸”的治理國家的方法，“無友不如己者”的交友原則，“慎終追遠”的盡孝原則，“溫良恭儉讓”的行己作風，安貧樂道、敏行慎言的君子之德，推己及彼、舉一反三的治學能力等等。
1．1 子日①：“學而時習之，不亦說乎②！有朋自遠方來，不亦樂乎！人不知而不慍③，不亦君子乎④！”【注釋】
①子：古代對男子的敬稱。《論語》中“子日”的“子”都是指孔子，猶言先生。孔子(公元前55l-前479)，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜東南)人，是我國古代著名的思想’家和教育家，儒家學派的創始人。他的思想、學說，對我國思想文化的發展產生了非常巨大和極為深遠的影響。孔子學而不厭，誨人不倦，一生以教育為己任，門下弟子三千，其中有名望和有成就的有七十二人。
②說：同“悅”，高興、快樂。
③慍：怨恨、惱怒。
④君子：古代有道德有學問有作為的人，或有官職、地位高的人，都可稱為“君子”。【譯文】
孔子說：“學了以后又按時溫習，不也很高興嗎！有朋友從遠方來到，不也很快樂嗎！人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎！”
1．2 有子曰①：‘‘其為人也孝弟②，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生③。孝弟也者，其為仁之本與④！”
【注釋】
①有子：孔子的學生。姓有，名若。
②弟：同“悌”，指弟弟要尊敬兄長。
③道：指做人的準則與規范。
④與：同“歟”，語氣詞。
【譯文】
有子說：“假如為人孝順父母，尊敬兄長，卻喜好觸犯上級，這樣的人是很少見的；不喜好觸犯上級，卻喜好造反作亂，這樣的人是沒有的。君子專心致力于根本，根本確立了，做人的準則與規范也就產生出來了。孝順父母又尊敬兄長，大概就是仁的根本吧！”
1．3 子日：“巧言令色①，鮮矣仁。” 【注釋】
①令色：意為裝出一副和顏悅色的面孔。
【譯文】
孔子說：“花言巧語，裝出一副和顏悅色的面孔，這種、人就必定缺少仁德了。”
1．4 曾子曰①：“吾日三省吾身②：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎③？”P1-3