夢的解析（簡體書）

作者：（奧地利）佛洛德（Freud S.） 編譯：高興 成煜 叢書主編：楊玉成 崔人元

佛洛德（Freud，1856—1939），19世紀至20世紀奧地利精神病學家，精神分析學說的奠基者。佛洛德開創的精神分析學說，讓人類重新審視自身的本質，從而極大地影響了他們的世界觀。盡管他的學說備受爭議，但其影響卻廣泛擴展到哲學、社會學、心理學、醫學、文學、藝術諸多領域。佛洛德的主要著作有：《精神分析引論》《夢的解析》《自我與本我》等。

《夢的解析》著重探討性對人的行為和思想的影響，這無疑觸及了社會最敏感的神經。

編者的話
導讀佛洛德是誰?
第一章 釋夢：一項任重道遠的科學探索
第二章 釋夢的方法：精神分析
第三章 夢的實質：欲望的滿足
第四章 夢的表現形式：偽裝
第五章 夢的材料來源
第六章 夢的工作機制
第七章 夢過程的心理學啟示
第八章 總論

一 精神分析的思路
"解釋"一個夢意味著給夢指派一種"意義"，也就是用切合人類精神活動規則的某種事物來替代夢。與大多數傳統的"科學"理論不同，我大膽假定：夢是有意義的（盡管可能只是一種隱意）；做夢是為了代替某種其他思想過程，只有正確地揭示出這個替代物，才能夠發現夢的隱意。
歷史上，有兩種方法可以用來"解釋"夢。一種是"象徵性"的釋夢方法：把夢的內容看做一個整體，然後尋求另一種容易理解，而且在某些方面類似的內容來替代原來的內容。舉個《聖經》裏的例子——法老做了一個夢，夢見七頭瘦牛追逐七頭肥牛，最後把它們吃掉。約瑟夫解釋說：這意味著埃及要有七個連續的荒年，並且要耗掉七個豐年間的盈餘。很明顯，這很像富有想像力的作家精心構思的故事——夢的偽裝與公認的夢的特徵完全符合，結構也編造得完全正確。這種解釋的成功與否，取決於巧妙的主意和單純的直覺，需要釋夢者有非凡的天賦。說穿了，這種堅信夢的觀念關系到未來，並且能預蔔未來的生硬的象徵法，只是陳舊的"夢的可預言性"觀念的殘餘罷了。
釋夢的第二種方法可以稱為"譯碼法"，它把夢視為一種密碼術，其中每一個符號都可以按照規定的關鍵字，翻譯成我們熟悉的另一種符號。比如我見了一封信並參加了一次葬禮，通過查"詳夢書"可以知道，"信"必須翻譯成"麻煩"，"葬禮"則必須譯成"訂婚"；下一步要做的僅僅是把翻譯過來的那些關鍵字重新組合，然後用這個結果預示未來。 阿爾特米多魯斯編寫的釋夢書中，曾經做了一些改良：在此基礎上，額外考慮到了做夢者的性格和具體情況。因此，同一種夢的元素對窮人是一種意義，對富人則是另一種意義。譯碼法的實質在於，解釋工作並不針對夢的整體，而是針對夢內容的各個獨立部分進行解釋。在他們看來，夢像一種復雜的地貌，其中每一塊巖石都需要單獨的鑒定。
這兩種方法都不能稱之為科學釋夢的方法。象徵法在應用上有很大的局限性，不能解釋所有的夢；譯碼法則有賴於關鍵字的有無價值，但我們顯然無法保證這種"夢書"的可靠性。但後者先局部後整體的思路很符合夢不連貫、混亂的特徵。這提示我們：要從夢的細節入手逐步展開解釋。
多年來，我出於一種尋求治療的目的，致力於闡明強迫性觀念等精神病理的結構。約瑟夫?布洛伊爾曾經說過，如果那些被視為病理性癥狀的結構被解開了，病人的癥狀自然會隨之消失。也就是說，如果在病人的心理生活中追溯到病態觀念的致病元素，這種觀念就會消失，病人會因此痊癒。受這種思路的啟發，同時也考慮到我們以往醫療嘗試的失敗，我決心遵循這條道路尋找破解的方法。
精神分析要求病人說出腦中發生的某種主題的每一個觀念和想法，這自然也包括說出自己的夢。我由此聯想到，從一個病態觀念，追溯往日記憶中所需要的一系列精神事件中，夢也佔有一席之地。因此，可以把夢的本身作為癥狀對待，通過對夢的解釋來達到解除患者癥狀的治療目的。