商品簡介
全新版的《文化苦旅全書》共分六冊。其中兩冊是有關中國的，兩冊是 有關世界的，兩冊是有關自己的。此次推出的是有關世界的，《千年一嘆》 、《行者無疆》。《文化苦旅全書》經過余秋雨先生大幅度修改，幾十篇文 章都是第一次發表。餘秋雨編著的《千年一嘆》記錄了余秋雨先生在2000年 穿越數萬公里考察人類各大文明遺跡的經歷。車輪緊貼地面，一公里一公里 的碾過去，完全不知會遇到什麼，所知道的只是一幕幕驚心動魄真實的故事 。
名人/編輯推薦
餘秋雨編著的《千年一嘆》這個行程，作者需要穿越很多恐怖主義蔓延的地區，例如北非、中東、南亞，而且還必須貼地穿越。對此，現在世界上沒有一個政府、一個集團能作出安全的保證，包括美國和歐洲的幾個發達國家在內。多少年，找不到有哪個國家派出過什麼采訪組做過類似的事，本書記錄作者走遍的每一個地方，本書是以日記的形式來講述的。
目次
自 序 / 1 希 臘 / 1 哀希臘 / 3 荷馬的邁錫尼 / 7 閑散第一 / 13 永恆的坐標 / 16 神殿銘言 / 18 我一定復活 / 23 伏羲睡了 / 27 人類還非常無知 / 30 掛過黑帆的大海 / 33 埃 及 / 39 巨大的問號 / 41 想念秦始皇 / 45 元氣損耗 / 47 中國回送什麼 / 53 一路槍口 / 58 碧血黃沙 / 61 他們老淚縱橫 / 64 封存的法老人 / 67 枯萎屬于正常 / 72 荒原滄海 / 75 西眺的終點 / 79 蝕骨的冷 / 82 海已枯而石未爛 / 85 以色列、巴勒斯坦 / 89 所羅門石柱 / 91 向誰爭奪 / 97 年老的你 / 99 神的花園 / 102 每一步都面對孩子 / 109 寫三遍和平 / 114 交纏的聖地 / 118 警惕玩弄歷史的人 / 124 尋找底線 / 128 我們不哭 / 133 約 旦 / 137 幽默的笑意 / 139 山洞盛宴 / 142 把傷痕當酒窩 / 146 文字外的文明 / 150 告別妻子 / 156 人生的最後智慧 / 162 伊拉克 / 167 我的大河 / 169 如何下腳 / 172 一屋悲愴 / 176 奇怪的巴比倫 / 180 你們的祖先 / 187 中國有茶嗎 / 194 河畔烤魚 / 198 忽閃的眼睛 / 201 過 關 / 209 且聽下回分解 / 215 伊 朗 / 219 白鬍子、黑鬍子 / 221 翻開伊朗史 / 223 闊氣的近鄰 / 227 黑袍飄飄 / 231 再鑿西域 / 236 荊天棘地 / 240 絲路旅棧 / 245 中國人為他打燈 / 248 一代霸主 / 254 西風夕陽 / 260 再闖險境 / 264 劄黑丹話別 / 270 巴基斯坦 / 275 黑影幢幢 / 277 赤腳密如森林 / 283 美的無奈 / 287 面對犍陀羅 / 291 玄奘和法顯 / 295 遠行的人們 / 301 國門奇觀 / 304 “佛祖笑了” / 309 印 度 / 313 傑出的建築狂 / 315 憂心忡忡 / 319 甘地遺言 / 324 成人童話 / 327 潔凈的起點 / 332 我拒絕說它美麗 / 337 菩提樹和洞窟 / 340 告別阿育王 / 344 尼泊爾 / 347 車輪前的泥人 / 349 本來就是一夥 / 354 萬仞銀亮 / 358 整理一路感受 / 361 魚尾山屋 / 363 “盛極必衰”嗎？ / 365 難道是文明造的孽？ / 369 中國為何成了例外？ / 375 最後一個話題 / 381 今天我及時趕到 / 385
書摘/試閱
終于來到了奧林匹亞。 無數蒼老的巨石，全都從千年的頹弛或掩埋中踉蹌走出，整整規規地排 列在大道兩旁。就像無數古代老將軍們煙塵滿面地站立著，接受現代人的檢 閱。 見到了宙斯神殿和希拉神殿，抬頭仰望無數石柱，終于明白，健康是他 們的宗教。 走進一個連環拱廊，便到了早期最重要的競技場。跑道四周的觀眾看臺 是一個綠草茵茵的環形斜坡，能坐三四萬人，中間有幾個石座，那是主裁判 和貴賓的席位。 實在忍不住，我在這條神聖的跑道上跑了整整一圈。許戈輝在一旁起哄 ：“秋雨老師跑得不對，古代奧運選手比賽時全都一絲不掛！” 我說：“這要怪你們，當年這裏沒有女觀眾。” 確實，當年有很長時間是不準女性進入賽場的，要看，只能在很遠的地 方。據說，進門左側背後的大山坡上，可讓已婚女子觀看，未婚女子只能在 進門正前方一公里處的山頭上遠眺。 當年有一個母親化裝成男子進入賽場觀看兒子比賽，得知兒子獲得冠軍 後她一聲驚呼露出女聲，上前擁抱又露出女形。照理應該懲罰，但人們說， 運動冠軍一半是人一半是神，我們怎麼能懲罰神的母親？此端一開，漸漸女 性可以入場觀看比賽了。 把智力健康和肢體健康集合在一起，才是他們有關人的完整理想。我不 止一次看到出土的古希臘哲人、賢者的全身雕像，大多是須發茂密，肌肉發 達。身上只披一幅布，以別針和腰帶固定，上身有一半袒露，赤著腳，偶爾 有鞋。除了憂郁深思的眼神，其他與運動員沒有太大的差別。 別的文明多多少少也有這兩方面的提倡，但做起來常常顧此失彼。或追 慕盲目之勇，或沉迷萎衰之學，很少兩相熔鑄。因此，奧林匹亞是永恆的人 類坐標。 相比之下，中華文明在實際發展過程中，把太多的精力投注在上下左右 的人際關系上，既缺少個體健全的標志，也缺少這方面的賽場。只有一些孤 獨的個人，在林泉之間悄悄強健，又悄悄衰老。P16-17
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