步步蓮花（簡體書）

紅塵滾滾，何處安心？瑜伽，是一條靜心修行、尋找生命真諦的路徑。 這不是一本教你如何習練瑜伽的書，而是深入心靈，描述瑜伽與生活相融合的 「心經」。作者借鑒佛學術語，以「色」——瑜伽於身體、「受」——瑜伽於心性、「想」——瑜伽態的閱讀與觀影、「行」——瑜伽態的行走與尋覓、「識」——瑜伽於靈魂，記錄瑜伽帶來的沉澱和變化，啟發讀者尋找屬於自己的方式，感知神秘力量，感知寧靜與溫暖。

《步步蓮花》全四色彩色印刷，百余張精美攝影圖片，展現作者將瑜伽與生活融合的各種美好狀態。自然態的寫作，文字淡雅、從容。不同於千篇一面的心靈修養勵志書，是一本文學性很強的散文“心經”。關注都市人的生命健康與心靈豐盈，傳遞正面能量，傳遞善意與溫暖。揭示瑜伽的真諦：不是健身美體的工具，也不是禪修的姿勢，而是一種能量、一種心態，無時不在、無處不在。

江泓，作家，資深電視媒體人，國家二級心理咨詢師，法學碩士。著有散文隨筆集《月白流蘇》、《月光寶盒——我的心情瑜伽》，人物評傳《一半明媚 一半憂傷:民國那些女子》，主編《最美中國》叢書。

瑜伽態
經常，聽人說，“跳”瑜伽。或者，“做”瑜伽。
不，“not to do yoga,，but to be yoga”。瑜伽的做，是一種狀態。不是一連串體位。不是一堂課程，60分鐘。
不單單是呼吸、靜坐和冥想。
瑜伽是……靜心。內觀。覺知。連接。控制。融合。平衡。瑜伽是……自在。狂喜。空無。
修煉，無時無刻。謂——“瑜伽態”。
生而為人，並非一種存在。倒像旅程，在兩個無限端之間，恰如坐標，兩個箭頭刺向正與負。負極——本性。正極——暗中的“上帝”，宇宙能量“昆達裏尼”，“靈魂”，“神性”。
兩極拉扯，擠壓，扭曲。緊張、焦慮和沖突產生。
“人”——“Man”，梵文詞根意為“思想”。數百年前，“我思故我在”，笛卡爾由此出發，詮釋世界。
物質生活，精神生活，靈魂生活。又或者說：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。
瑜伽態，以瑜伽的方式。認知，尋求——身、心、靈。
“昆達尼裏”在體內沉睡。喚醒它，建立聯系。靜默中，借籍瑜伽，感受、尋找與宇宙相通的能量，激發內在生命力和創造性。
靜謐帶來能量，無所不在。世界與你之間，不再間隔，互為一體，相互滲透。“自我”本就是“上帝”，“宇宙”，“神”。一切都是一體。
通常意識不到。為什麼睡眠是一種修復？睡眠中，和宇宙能量發出某種神秘共振，得到補給。觀點虛玄？一點也不！睡眠，不是“休息”，是獲取能量！
瑜伽就是這樣。真心在瑜伽態，就是“空”，擺脫一切，超越思想。回歸。虛無。與萬物同在。
如此神秘，如此富有吸引力。像一束光於黑暗中，幽秘而溫暖。很遠，又很近。有時候甚至無所不在。也像聲音，縹縹渺渺，卻無比真切。那就是某種意義上的“梵音”吧？輕微之中，點撥在心尖之上。一顆石子沉落靜謐湖水，漾起波紋，無邊擴散。
去寺廟，打禪七，是一種修行；去喜馬拉雅山洞，靜坐，是一種修行；去印度，參加瑜伽營，是一種修行。
外在形式始終無關緊要。最關鍵，是擁有一種瑜伽態。就像藏民于佛教，無時不在，無處不在。風來竹面。
社會上爾虞我詐，單位裏勾心鬥角，家庭裏誤會瑣屑，帶著善意警醒和覺知，平和接納、處理和放下。紅塵中，一樣修行。更見功力。
“陶淵明的靈魂住在蘇東坡身體裏，蘇東坡的靈魂住在我身體裏。”林語堂如是說，叼著煙鬥，漫不經心。
我們的身體裏寄居著別人的靈魂，這是一種照化。塵世之中，借由自身修煉，讓那靈魂在這一世，得到一點小小提升。
瑜伽態，不輕易評價，更不輕易批判任何人、任何事。寬容，放鬆，相信因果機緣，相信宇宙一體，相信自然法則。向自然學習，“虛懷若穀”，“海納百川”，順勢而為。
瑜伽態，接近植物，自自然然生長，自自然然枯落。沒有太多欲望和攻擊性，懂得向下紮根，向上舒展；也接近水，不拘泥形狀，不憚於流向低處，自有柔韌力量，“滴水穿石”；還接近飄浮，沒有欲望牽累，自由自在——保持警覺和控制的自由自在。
習練瑜伽，最先受益是身體，慢慢滲透到心與靈。從不迷信瑜伽，也不認為它適合每個人。佛說“不二法門”。西諺說“條條道路通羅馬”。尋找屬於自己的方式，去感知那種神秘力量，感知寧靜與溫暖。如《薄伽梵歌》所頌，“品嘗到內心和平、智慧和精神之愛的蜜露。”
接觸瑜伽10年，借鑒佛學術語，按照“色”（瑜伽於身體會）、“受”（瑜伽於心性）、“想”（瑜伽態的閱讀與觀影）、“行”（瑜伽態的行走與尋覓）、“識”（瑜伽於靈魂）分成五個部分，忠實記錄瑜伽於生活，帶來那些沉澱和變化。
希望瑜伽成為生活方式，尋找生命真諦的路徑。正如瑜伽大師艾揚格所說的，“最低目標是80歲自己系鞋帶，最高目標是體味生命本體的真義”。
這不是一本成體系的，教你如何習練瑜伽的書。這是一位朋友的心靈絮語，也許，離生活更近、離你更近。