黃帝內經中的養生智慧全書（簡體書）

《黃帝內經》是世界上第一部養生寶典，作為祖國傳統醫學的理論思想基礎及精髓，宅對中國醫學的貢獻功不可沒，為中國醫學的發展提供了理論指導。《黃帝內經》在整體觀、矛盾觀、經絡學、藏象學、病因病機學、預防醫學和養生，以及診斷治療原則等各方面，都為中醫學奠定了堅實的理論基礎，具有深遠的影響。《黃帝內經中的養生智慧全書》以《黃帝內經》為理論依據，全書共分十章，從實用的角度對《黃帝內經》中的養生智慧做了更為準確的闡述。理念篇，為讀者介紹了《黃帝內經》的理論脈絡，系統地討論了病因、病機、精氣、藏象、經絡與養生的緊密聯繫，讓讀者從理論角度對這一臣著做一基本的瞭解；實操篇，從經絡養生、時令養生、飲食養生、精神養生、運動養生、起居養生、環境養生及體質養生八大方面闡述了具體的養生方法，讓讀者能輕鬆運用《黃帝內經》中的理論來進行日常養生活動。本書的核心思想是治未病，每個人對自己的身體健康都要做到未雨綢繆防患於未然，運用老祖宗的養生理論，進行現代人的養生保健，讓養生變得簡單起來。耐心地品讀此書，您就會擁有一個健康、快樂的人生。．

闞俊明，2004年長春中醫藥大學中醫臨床基礎碩士研究生畢業後留校工作至今，一直從事中醫藥教學與科研工作，講師。現工作于長春中醫藥大學研究生學院，主持、參加多項科研項目的研究工作，發表論文多篇，完成科技成果多項。．

《黃帝內經》這部醫學寶典中提出的“法于陰陽，和于術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞”的養生之道；及根據四時不同，采用“春養生、夏養長、秋養收、冬養藏”以及“春夏養陽、秋冬養陰”的方法，直到今天仍是我們養生保健的理論依據。
《黃帝內經中的養生智慧全書》分十章，從實用的角度對《黃帝內經》中的養生智慧做了更為準確的闡述。理念篇，為讀者介紹了《黃帝內經》的理論脈絡，系統地討論了病因、病機、精氣、藏象、經絡與養生的緊密聯系；實操篇，從經絡養生、時令養生、飲食養生、精神養生、運動養生、起居養生、環境養生及體質養生八大方面闡述了具體的養生方法。本書由闞俊明主編。

追求健康是人們津津樂道的話題，留住青春延緩衰老是每個人的夢想。然而光陰荏苒，歲月無情，隨著年齡的不斷增長，一些影響健康的問題也會悄然而至。當身體的新陳代謝逐漸變得緩慢，你會發現；皮膚失去光澤，產生色斑，出現皺紋；體形變得臃腫，不再擁有魔鬼身段；身體各臟腑器官也會出現各種不適感覺，往日曾引以為豪的好身體一去不復返。更讓人難以接受的是，直到此時，才發現自己的身體危機重重，很多意想不到的疾病都找上門來了。那么怎樣才能避免這種情況發生，讓健康常伴左右呢？其實解決的方法并不難，只要珍惜愛護自己的身體，汲取中國的千古奇書《黃帝內經>中的養生精髓，學會養護自己的健康，衰老與疾病就不會早早地來找麻煩了。
《黃帝內經》這部醫學寶典中提出的“法于陰陽，和于術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞”的養生之道；及根據四時不同，采用“春養生、夏養長、秋養收、冬養藏”以及“春夏養陽、秋冬養陰”的方法，直到今天仍是我們養生保健的理論依據。
因此，我們從多個方面入手，從《黃帝內經》這部養生寶典中選取部分養生理論，分別從：時間養生、飲食養生、精神養生、運動養生、起居養生、環境養生、體質養生等方面詳盡地介紹了多種養生保健方法，爭取能夠達到留住美麗，保住健康的目的。
只有懂得珍惜身體、愛護身體、會保養身體，并能持之以恒這樣做下去的，才會擁有健康，過幸福人生。

理念篇第一章 《黃帝內經》告訴了我們什麼一、《黃帝內經》中的健康智慧瞭解中醫學現存最早的醫經《黃帝內經》的靈與肉《黃帝內經》名由何來陰陽學說五行學說藏象學說氣血精神經絡學說病因病機診法防治原則之防微杜漸防治原則之治療原則《黃帝內經》的價值二、通過《黃帝內經》解讀生命的真諦生命觀的解讀生命歷程的發展生命發展的規律三、人為何會生病六淫致病體質與發病情志不暢易發病四、不治已病治未病治未病從何而來如何防病既病則防變五、《黃帝內經》教我們如何養生人與環境的關係天人相應的思想中醫眼中的完整人體形神兼備神主宰生命形為生命之基形神共養，健康常駐氣生命的動力順時調養科學養生觀第二章 建起宏偉的人體宮殿一、活出個旺盛的精氣神……實操篇．

夏季的主氣為暑，而將夏季以后。立秋之前，自然界中的火熱外邪稱之為暑邪，暑邪所致的疾病稱之為暑病。《黃帝內經·素問·熱論篇》說：“先夏至日者為病溫，后夏至日者為病暑。”意思是暑邪所引發的疾病有明顯的季節性，發生在夏至之前者稱為溫病，而發生在夏至之后者稱為暑病。暑邪只有外感，沒有內生。
《黃帝內經·素問·五運行大論篇》中指出了暑邪的性質：“其在天為熱，在地為火……其性為暑。”可知暑為陽邪，其性炎熱。暑性升散。即上升發散，最容易損傷津液、耗費精氣。暑為陽邪，陽性升發，在炎熱的夏季，人體主要的散熱方式是出汗，此時暑邪易侵入人體，導致腠理開泄而出汗較多。汗多則易傷津，致使污液虧損，出現口渴喜飲，唇干舌燥，尿赤短少等。且在大量出汗的同時，常常是氣隨津泄，從而發生氣虛。所以常見的傷暑者，其狀常見于氣短乏力，嚴重者會突然昏倒，發生中暑。
暑多挾濕。暑季不僅氣候炎熱。且多雨潮濕，熱蒸濕動，使濕熱之氣彌漫空中。人體所處之處，呼吸所及之處，無不離濕熱氣。故其在臨床上除發熱、煩渴等暑熱癥狀之外，還可常見四肢困倦、胸悶惡心、大便溏泄不爽等濕阻癥狀。暑邪所致疾病的基本特征多是熱盛、陰傷、耗氣，且多挾濕。因此在臨床上。其特征多以壯熱、陰虧、氣虛、濕阻為主。
暑邪所致疾病，按其病情輕重分為傷暑和中暑。傷暑的病情一般較輕，癥狀多見于身體發熱，出汗較多，頭痛無力，氣少有倦怠感，感到惡心、胸悶，易渴喜飲。在治療時，應以清暑解表為主。中暑屬于重癥，其癥狀多見突然發病，眩暈且易頭疼痛，惡心有嘔吐感，煩躁不安，無汗，常常會突然昏倒，不省人事，手腳冰冷，脈大且虛，或者虛而數。治療時，可用芳香開竅類藥物，清醒后可食用甘寒清熱類食物。
長夏主氣為濕，而長夏是指夏秋相交時，此時陽熱逐漸下降，水汽升騰，空中充斥著濕氣，此時也是一年中濕氣最旺盛的季節，所以長夏是濕病的多發季節。另外，居住的地方如果較為潮濕，或是經常淋雨涉水也均容易導致濕病的發生。
濕病發生的病因主要是六淫，即風、寒、暑、濕、燥、火六種病邪之一。濕屬于陰邪，重濁而黏膩，能夠阻滯氣的疾動，阻礙脾的運化。若是外感濕邪，雖出汗但不熱不退，感到四肢困倦、關節肌肉處發生疼痛等癥狀。若是濕濁內阻腸胃，則常見于胸悶不舒、小便不利、，食欲不振、大便泄瀉等。
常見的濕病有外濕和內濕。外濕包括傷濕，濕邪傷表，體發熱，頭身沉重，渾身疲倦乏力，惡心胸悶，濕氣侵犯經絡，關節處酸痛，轉側困難。甚至發生腫脹：內濕則多是因脾失健運而引起的，上焦表現為惡心胸悶，口淡且黏而乏味，不思食，渴而不飲。雖然，引發外濕與內濕的原因不同，外濕是由于濕邪所導致，內濕病則是因脾虛而生濕所致，但這兩種疾病卻在發病中互相影響。濕邪侵入會影響脾的運化功能，從而導致濕由內生，而由于脾陽虛損，水濕不化，又常容易受到濕邪的侵擾。
夏季熱最為旺盛，而火邪亦為熱邪，何為熱邪？是將自然界之中具有火的炎熱特性的外邪稱為熱邪，而熱邪所導致的疾病被稱為外熱病。中醫學中，同熱邪相近的疾病還有溫熱、火邪等。一般認為溫是熱之漸，火是熱之極，所以常常將其統稱為溫熱之邪、火熱之邪。但是，根據其廣義而言，熱和火還是有一些區別的，熱屬于邪氣，火則可指具有溫煦作用的陽氣，稱之“少火”，也可指火熱之邪，稱之“壯火”。
熱為陽邪，容易損傷津氣。在臨床上，為熱邪所傷者主要表現為高熱、惡熱、面赤、脈洪數等。火熱有燔灼向上的特性，因此火熱之邪入侵人體后，其癥狀大多在人體面部呈現。火熱之邪侵入人體后，容易使人發生肝風內動的癥狀，熱盛時，肝陽亢奮。進而引發肝風內動，所以又將其稱作“熱極生風”。此外，熱邪易動血，火熱之邪除了會引起熱極生風，還易影響血液的循環。血受寒易凝，受熱則行。火熱之邪侵犯人體血脈，輕者可擴張血脈，加速血行，嚴重者可灼傷脈絡，迫血妄行，引起各種出血病癥。熱邪還易侵擾心神。心在五行中屬火，火熱性躁動，故熱邪侵入營血，很容易擾亂心神，輕則心神不寧、心煩失眠，重者亂其心神，表現出狂躁不安等癥狀。而且火熱之邪入血，可集聚于局部，慢慢腐蝕血肉致出現瘡癰。P41-43