20世紀上半葉中國現代主義詩歌概述（簡體書）

張林杰，1959年9月生于貴州貴陽，天津師范大學文學院教授，主要從事中國現當代文學、中國現代詩歌教學及研究。先后開設過中國現代文學，中國現代主義詩歌，新詩鑒賞等課程。主要論(譯)著有《超越的困境——中國現代文學的文化審美空間》、《都市環境中的20世紀30年代詩歌》、《家國夢影：凌叔華與凌淑浩》、《中國現代文學批評發生史》等。

《20世紀上半葉中國現代主義詩歌概論》由中國文史出版社出版。

緒論
一、現代、現代性、現代主義
二、現代主義文學思潮在中國的傳播
三、現代主義詩歌在中國的發展

第一部分 20年代的象征派詩歌
一、象征主義
二、20年代象征詩派的形成
三、李金發：生命是死神唇邊的微笑
1．一個有爭議的詩人
2．李金發對詩歌的看法
3．李金發詩歌的情感內容
4．李金發詩歌的藝術傳達形式
四、象征詩派其他詩人的創作和詩學追求
1．穆木天等人的象征主義詩論
2．浪漫派與象征派的融合

第二部分 30年代的現代詩派
一、30年代現代主義文學的發展和現代詩派的形成
二、現代詩派的詩情體驗、詩學追求和藝術實踐
1．現代詩派的詩情體驗
2．現代詩派的詩學追求
3．現代詩派的藝術實踐和貢獻
三、戴望舒：雨巷中的彷徨
1．戴望舒詩歌的內容及其審美態度
2．戴望舒的詩藝發展和追求
四、卞之琳：站在橋上看風景
1．卞之琳詩歌的發展與情緒特點
2．卞之琳詩歌的藝術特征
五、現代詩派的其他詩人

第三部分 40年代的現代主義詩潮
一、現代主義詩潮在40年代的演變
二、馮至：狂風乍起，彗星的出現
1．馮至《十四行集》的精神取向
2．《十四行集》的藝術形式
三、“九葉”詩派的現代主義品格
1．“九葉詩派”的形成
2．九葉詩派詩人的詩學主張
3．“九葉詩派”的現代主義精神特征
4．“九葉詩派”詩歌的藝術表現
5．九葉詩派詩人對現代主義詩歌的貢獻
四、穆旦：生命的肉搏
1．現實與自我
2．知性與感性

餘論
一、中國現代主義文學與西方現代主義文學在精神上的差別
二、中國現代主義詩歌與傳統詩歌品格的不同
主要參考文獻
後記

李金發原本習雕塑，又恰好處在巴黎，各種藝術流派和各種藝術門類的影響都交匯在他的詩歌中，他不僅吸收了印象派重視光、色組合的繪畫手段，而且也“以雕塑的藝術引入詩中，別有一種渾成的感覺”①，這些不同門類的藝術滲透在他的詩歌中，都強化了他的感受力和想象力。但是，李金發直覺雖然豐富敏銳，卻缺乏一種在想象中把事物組織為一個整體的能力。他往往過分依賴情緒的自然流動來捕捉瞬間的感覺、幻覺、錯覺，過分依賴無意識的聯想去連接和轉換意象，于是就形成了一種大幅度的跳躍式聯想，這種缺乏內在控制的聯想，往往造成詩歌意象關系無序性，顯得雜亂無章、東鱗西爪，因此，他的詩歌往往因為缺少內在的邏輯關聯而難以解讀。朱自清指出，“他的詩沒有尋常的章法，一部分一部分可以懂，合起來卻沒有意思，他要表現的不是意思而是感覺和情感，仿佛大大小小紅紅綠綠的一串珠子，他卻藏起那串兒，你得自己穿著瞧”②。
所以，盡管他的許多詩歌中的感覺碎片都寫得新鮮生動，整體上卻又往往不知所云。例如，《神秘地來了》一詩，隨心所欲地抓取著感官印象來傳達詩人的潛意識活動，詩歌以突兀的句子開頭：“神秘地來了，插著足便走／交換與連接，在年月上遇見：／沖突，駭異，終沈淪了”，這段沒有來由的語言，正讓人不知所云，詩人接下去卻又喃喃自語地說起了“我們”要越“同一之黑海”的事情，“黑海”的想象還沒有展開，又出現了“餓犬狂奔于泥濘大道”，接著，詩歌忽然又從“我們”跳到了“綠血之王子”“滿腔悲哀之酸氣”的發泄，而這“綠血之王子”忽而“撕破仇怨之海沫”，忽而要“向女神羽下之陰處，繼承祖先之遺囑”，忽而又“歌唱在行商之叢里，頹委我足，戰栗我心”，他剛剛嘆息了“酒肉、黃金，白芍，／巖前之垂柳，長混雜／在死者之灰缽里”，馬上又表達了“我愿潛蹤吉林之北，飽看天邊日出之火焰”的愿望，剛剛說到“富士山巔的冷雪，將躍保／吾既破之心于不腐”，接著就發誓要“以吾蜷曲之指甲／破彼人之胸與死心”。在這里，情緒的流動性與感覺的隨意性驅動著想象，形成一堆散漫無序、朦朧錯雜的意象，這些意，象呈現了詩人在面對充滿變數的荒誕世界時，潛意識里的那種驚悸迷亂的感覺，但其光怪陸離的情境，又讓人難以把握它的內在邏輯。