《孫子兵法》與三國戰例（簡體書）

《孫子兵法》是中華民族的優秀文化遺產，中國古代最著名的軍事著作，世界上最古老的兵書。從《孫子兵法》上汲取前人積累的豐富多彩的經驗，相應地變得越加聰明，然後參加實際工作，應用并改進這些從書本上學得的知識。我們學習和研究戰爭的知識也是如此。今天從書本上學習和研究戰爭，大量汲取前人和今人在血戰中獲得的經驗和教訓，使我們變得聰明起來，這又有什麼可非議的呢？ 由錢伯泉編著的《孫子兵法》十三篇，是他從齊國來到吳國，晉見吳王闔廬時所獻的著作。在《孫子兵法》一書中，他以樸素的唯物主義觀點研究戰爭，在靈活機動的戰略戰術方面，提出了許多寶貴的見解。兩千多年來，《孫子兵法》一直被歷代的軍事家奉為經典。

《孫子兵法》是中華民族的優秀文化遺產，中國古代最著名的軍事著作，世界上最古老的兵書。《三國演義》中有許多戰例，其虛實分合，攻守進退，以小打大，以少勝多，應戰應和，應擒應縱，勝負得失，都有可鑒之處。 由錢伯泉編著的《孫子兵法》主要內容為計篇，作戰篇，謀攻篇，形篇，勢篇，虛實篇，軍爭篇，九變篇，附錄《四變》，行軍篇，附錄《黃帝伐赤帝》，地形篇……

從原始時代的部落爭奪，到現代社會的世界大戰，由揮舞拳腳棍棒，到使用原子彈、氫彈，戰爭不但是司空見慣的“家常便飯”，而且在不斷地升級和發展。 毛澤東指出：“戰爭——從有私有財產和有階級以來就開始了的、用以解決階級和階級、民族和民族、國家和國家、政治集團和政治集團之間，在一定發展階段上的矛盾的一種最高的斗爭形式。”在階級社會里，戰爭是不可避免的，和平是暫時的，不是這里發生戰爭，就是那里發生戰爭；不是今天發生戰爭，就是明天發生戰爭；不是發生小戰，就是發生大戰。 我們必須提高警惕，加強戰略，準備打仗。戰爭打起來，它的雙方都要消耗成批的物資，破壞大量的建設，殘殺無數的生命。這是一種人類社會最不合理的現象，所以毛澤東說：“戰爭——這個人類互相殘殺的怪物，人類社會的發展終究要把它消滅的。” 是的，我們要消滅戰爭，但是，在當前，我們既不能消滅戰爭，也不能反對一切形式的戰爭。毛澤東說：“歷史上的戰爭，只有正義的和非正義的兩類。我們是擁護正義戰爭，反對非正義戰爭的。一切反革命戰爭都是非正義的，一切革命戰爭都是正義的。”所以。一個真正的馬克思主義者，不但不會無原則地去反對一切戰爭，相反地，應當熱烈擁護和積極參加革命戰爭，去反對反革命戰爭，從而達到消滅戰爭的目的。我們今天拿起并握緊槍桿子，正是為了將來放下和銷毀槍桿子。 我們既然要用正義的戰爭，去反對非正義的戰爭，就得學習和研究有關戰爭的理論和知識，用它來指導戰爭。毛澤東說：“指導戰爭的規律，就是戰爭的游泳術。”我們要在戰爭的汪洋大海中自由游泳，就得掌握戰爭的規律。所以毛澤東號召我們：“研究軍事理論，研究戰略和戰術，研究軍隊的政治工作，不可或緩。” 學習和研究有關戰爭的理論和知識，有兩個途徑，一是從書本上進行學習和研究，一是在實際戰爭中進行學習和研究。 毛澤東說：“一切帶原則性的軍事規律，或軍事理論，都是前人和今人做的關于過去戰爭經驗的總結。這些過去的戰爭所留給我們的血的教訓，應該著重地學習它。”在這里，毛澤東為我們指出了從書本上學習和研究戰爭的重要性。在過去轟轟烈烈的革命戰爭年代，打仗是經常的事，革命戰士有很多機會在實際戰爭中學習和研究戰爭。現在情況不同了，除去解放軍指戰員在演習中能夠體驗類似實戰的情景之外，廣大群眾沒有機會在戰爭中學習和研究戰爭，因此，從書本上學習和研究戰爭就更有其必要。或許有人會說，這是“紙上談兵”，不切實際。其實，“紙上談兵”又有什么不好的呢？世界上無論是誰，如果他想成為比較有用的人，他就得到學校去，讀書學習，從書本上汲取前人積累的豐富多彩的經驗，相應地變得越加聰明，然後參加實際工作，應用并改進這些從書本上學得的知識。我們學習和研究戰爭的知識也是如此。今天從書本上學習和研究戰爭，大量汲取前人和今人在血戰中獲得的經驗和教訓，使我們變得聰明起來，這又有什么可非議的呢？ 當然，從書本上學得的軍事理論和知識是不夠完美的。毛澤東早就說過：“讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習。從戰爭學習戰爭——這是我們的主要方法。”我們必須將書本上學到的軍事理論和知識，應用到將來的實際戰爭中去，加以檢驗，予以鑒別，取其精華，棄其糟粕，同時增添從實戰中獲得的新鮮東西，這是很重要的。不這樣做，革命戰爭就不可能取得勝利；不這樣做，軍事科學就不可能得到發展。毛澤東是這一方面的光輝典范。在領導和指揮中國革命的幾十年中，他運用馬克思主義的唯物辨證法，汲取中國歷史上的多種多樣的戰爭經驗，進行了千百次艱苦卓絕的戰斗，用少量兵力、劣勢裝備，靠“小米加步槍”，戰勝了人數眾多、武裝到牙齒的國內外敵人，創造了神話般的奇跡，給我們留下了一整套軍事科學體系，大大充實和豐富了世界軍事理論的寶庫。 葉劍英曾指出：“在我們中華民族悠久燦爛的文化寶庫中，有著極其豐富的軍事典籍和軍事學術遺產，我們要吸取其精華，批判地繼承下來，使我國無產階級的軍事科學更加絢麗多彩。”《孫子兵法》這一部著作，就是中華民旅文化寶庫中光芒四射的一顆明珠。《孫子兵法》比較完整和比較系統地總結了古人關于一般戰爭的規律。在毛澤東一系列光輝的軍事著作中，曾經不止一次地提到孫子的名字，由此可見，他對《孫子兵法》一書多么重視。我們今天學習《孫子兵法》，研究它，批判地繼承其中的精華，對于指導今後的革命戰爭，對于發展軍事科學，是有一定意義的。 孫子是春秋末年的人。《孫子兵法》十三篇，是他從齊國來到吳國，晉見吳王闔廬時所獻的著作。在《孫子兵法》一書中，他以樸素的唯物主義觀點研究戰爭，在靈活機動的戰略戰術方面，提出了許多寶貴的見解。兩千多年來，《孫子兵法》一直被歷代的軍事家奉為經典。 《孫子兵法》一書已經廣泛流傳了24個世紀，在印刷術沒有發明之前，人們在竹帛上競相傳抄；在印刷術發明之後，又經無數次的翻印。在傳抄和翻印的過程中，難免會有寫錯印錯的字句，許多注釋和研究《孫子兵法》的占人，又愛望文生意，因訛傳訛，以致對于許多字句，聚訟紛紜，莫衷一是，給後人學習和應用《孫子兵法》帶來了許多人為的困難。 1972年，山東臨沂鳳凰山漢墓出土了一批竹簡，其中有《孫子兵法》13篇，另有4篇關于孫子的佚文。在4篇佚文中，《孫子見吳王》一篇應是司馬遷據以編寫《史記·孫子吳起列傳》的原始材料。《吳問》一篇不見于史籍經傳。《四變》一篇或即古本《九變篇》中的一段，後來被人刪削出去，或許因為棄之可惜，所以單獨成了一篇文章。《黃帝伐赤帝》也不見于史籍經傳，從文意看，顯然是《行軍篇》的引伸，重點是講，在取得“天時”、“地利”而戰勝敵人後，還須在新占領的敵國實施“休民”、“藝谷”、“赦罪”等良好的政治經濟政策，以期再得“人和”的優勢。這套竹簡本《孫子兵法》是兩千多年前的遺物，離開孫子生活的年代不很遙遠，其中因傳抄而造成的錯誤必然比今天流傳的《孫子兵法》要少。 為了清除長期流傳過程中所出現的錯誤，使《孫子兵法》比較近實，能夠使大家更好地學習和研究它，我搜集了一些版本，對照竹簡本《孫子兵法》進行了校訂，除無關緊要的文言虛字，如“之”、“也”等外，大約改正了40多處的字句，這些字句都是意思比較重要的。在此同時，在書前書後和有關篇章中，附錄了《史記·孫子吳起列傳》和新發現的4篇有關孫子的文章。 《孫子兵法》既然是上古的作品，又是專業性的軍事著述，對于現代的人來說，自然比較遙遠和陌生。歷代注釋《孫子兵法》的人雖然很多，但是他們用的也是古文，而且比較繁瑣，不便于今天的讀者進行學習。為了使具有高中文化程度的讀者能夠閱讀《孫子兵法》的原文，我在句間作了一些簡略的注釋；至于初中以下水平的讀者，則可參看我的譯文。 研究戰例，是學習戰爭的一種好方法。《三國志》一書所記載的歷史，從漢獻帝即位起，到東吳敗滅止，大約90年間，幾乎無年不戰，無月不戰，有著許多勝利和失敗的戰例，而且記載精短，事實簡明。為了使讀者更好地學習和理解《孫子兵法》，我同時挑選了66則三國戰例，進行了翻譯和編排，并且著重于從兵法的角度加以簡單的評論。這些戰例主要選自《三國志》一書，只有少數幾則，因為《三國志》記載得過于簡略，采用了《後漢書》和《晉書》。 由于我的能力有限，在校訂、編寫等工作中一定存在不少的缺點和錯誤，誠懇地希望讀者批評指正。

孫子兵法《史記·孫子吳起列傳（節錄）附錄：《孫子見吳王》計篇作戰篇謀攻篇形篇勢篇虛實篇軍爭篇九變篇附錄《四變》行軍篇附錄《黃帝伐赤帝》地形篇附錄《地形二》九地篇火攻篇用間篇村錄《吳問》三國戰例孫堅急智董卓退兵孫策誘敵陳登運智敗強敵陳登離間智取冀州公孫死戰陳群勸告袁紹遇險許下屯田官渡之戰程昱卻兵守鄄城郭嘉獻計平冀州田疇帶路張繡追敵李孚穿圍李典清道曹仁論圍赤壁鏖兵假信退敵激戰關中龐統三計鄭度獻策曹操稽遲誤戰機鐘繇汾水斬郭援郭淮自強呂蒙攻皖劉馥備戰曹操先令陸遜布疑蔣濟論兵董昭先見張既征西呂蒙智取零陵城奇襲新城魏延出奇李典論伏司馬懿獻計解圍董昭建議泄機密陸遜深意陸遜致書呂蒙偷襲劉曄料敵曹丕論兵陸遜不救陸遜火攻陸遜憂後呂岱南征諸蔫心戰夏侯聲援劉劭出奇張郃料敵滿寵移城滿寵知詐陸遜退兵諸葛空城街亭失誤魏軍堅壁王昶誘敵鄧艾屯田鐘會使間陳泰圍城姜維揚言司馬伐蜀鄧艾奇兵渡陰平陸抗制勝三國年代對照表

孫堅急智 孫堅，表字文臺，大概是孫武的後代。少年時代當縣中的小吏。有一次，他和父親同船到錢塘去，正碰上海盜胡至等人從匏里搶來商人的錢物，在岸邊分贓，過往行人都裹足不前，孫堅乘坐的船只也不敢行駛。孫堅對父親道：“這些海盜很容易打敗，讓我試一試吧。”孫堅的父親道：“這不是你力所能及的。，’孫堅手拿鋼刀，跳上岸去，伸手東西指揮，裝做部署人馬，包圍海盜的樣子。海盜遠遠看見，以為是官兵追捕他們來了，急忙拋下錢物，四散奔逃。孫堅追趕上去，殺死了一個海盜，回到船上。孫堅的父親看了大吃一驚，孫堅從此就出了名。 《昊書》卷一《孫破虜討逆傳》 評論： 孫堅“出其不意”，給敵人以假象，從而取得成功。他在少年時候，即有這樣的膽量和智謀，長大成為大將，做出一番事業，自然不足為奇。董卓退兵 韓遂等人起兵涼州，向東進攻。因為董卓是涼州人，熟悉當地情況，被任命為中郎將，帶著一支兵馬，和其余五路兵馬分頭西進，抗擊韓遂，不想被韓遂的幾萬西羌兵包圍在望垣硤地，內無糧草，外無救兵。董卓偽裝捕魚充饑，在歸路的大河上筑了一道堤堰，使河水聚滿了幾十里地面，然後悄悄地帶兵從堤堰的下面過河撤退，等全軍過後，決開堤塘。西羌兵聞訊追趕，河水已經很深，無法渡過河去。當時六路軍馬并進隴西，五路大敗逃散，只有董卓的兵馬完整地回來了。 《魏書》卷六《董卓傳》 評論： 董卓被圍，內無糧食，外無救兵，形勢十分危急。若是公然撤退，羌兵乘勢追擊，後果不堪設想。他假裝捕魚，筑堰積水，既可麻痹敵人，又可加快渡河撤兵的速度，還能放水阻擋敵軍追擊，真是一舉三得，可說是退兵奇策！ 孫策誘敵 廬江太守劉熊兵強馬壯，威鎮江淮，孫策將他看成眼中釘。為此，孫策假裝弱小和謙遜，派人帶著大批珠寶，低聲下氣地對劉熊說：“上繚的土民經常欺負我們，我們恨之入骨，已經不止一年了，很想攻擊他們，可惜道路不便。上繚非常富饒，攻下這片地方，好處是說不盡的，希望你能出兵去打，我們可以派兵接應。”劉熊信以為真，又收了大批珠寶，不勝歡喜，部屬們也都紛紛祝賀，只有劉曄持反對意見。劉熊追問原因，劉曄回答：“上繚雖小，城高池深。容易堅守，很難進攻，十天半月是打不下來的。如果曠日持久，兵卒疲勞，國家空虛，孫策前來乘機進攻，只怕很不好辦。這一來，你進攻上繚，既不能取勝；退兵回來，又無立足之地。所以，如果你今天出兵，明天就會大難臨頭。”劉熊不聽劉曄的勸告，派兵進攻上繚，孫策果然乘虛襲擊劉熊的後方。劉熊無法抵抗，只得投奔曹操。 《魏書》卷十四《劉曄傳》 評論： 孫子兵法說“敵雖眾，可使無斗。”孫策是善于分散和削弱敵人的勢力，從而戰勝敵人的。像劉曄這樣精明的人，一眼就看透了孫策的陰謀。只有劉熊這樣的庸人，才會利令智昏，受騙上當。陳登運智敗強敵 孫策派兵進攻匡琦城的陳登，水軍的旗幟飄滿了城外的大江。陳登的部屬都認為敵人超過守軍十倍，只怕抵擋不住，最好還是帶兵躲避，讓給敵人一座空城。南方之人，慣于生活在水上，陸地是住不長的，不久就會自行退兵。陳登聽見這種議論，厲聲說道：“我接受國家的任命，鎮守這一帶地方，雖然無力消滅強賊，豈能一見敵人就逃？我一定要以身報國，仗義殺賊。”于是緊閉城門，偽裝弱小，不與敵人交戰，將士們銜枚噤聲，城里寂靜得好像無人一樣。陳登自己則在城樓上仔細觀察敵人，終于知道了敵人的弱點，就命令將士連夜磨刀擦槍。次日天蒙蒙亮，他就率領軍隊，大開南門，殺向敵人虛弱的地方，同時又派騎兵抄襲敵人後方。孫策的軍隊措手不及，慌忙排陣抵抗。陳登手敲戰鼓，督促全軍猛攻，終于大敗敵人。孫策的軍隊來不及逃下船去，四散狂奔。陳登乘勝追擊，殺了上萬敵人。孫策惱羞成怒，不久叉派大軍進攻陳登。陳登情知軍力不敵，于是當眾派陳矯去向曹操求救。過了兩天，又秘密派出一支部隊，在離城十里的高地上修建營房，要他們多打柴火，兩把堆在一起，每堆相隔十步，縱橫成行成列，到了夜間，一齊點起火來。城上的將士見了，以為救兵已到，頓時士氣高漲。孫策的軍隊見了，立即慌亂退兵。陳登領兵從城中追了出來，又殺死了無數敵人。 《魏書》卷七《呂布臧洪傳》，裴松之注引《先賢行狀》 P75-80