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作者簡介
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序
目次
書摘/試閱
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《靈魂只能獨行》內容簡介:當一個集體按照一個口令齊步走的時候,靈魂不在場。當若干人朝著一個具體的目的地結伴而行時,靈魂也不在場。不過,在這些時候,那缺席的靈魂很可能就在不遠的某處,你會在眾聲喧嘩之時突然聽見它的清晰的足音。即使兩人相愛,他們的靈魂也無法同行。世間最動人的愛僅是一顆獨行的靈魂與另一顆獨行的靈魂之間的最深切的呼喚和應答。
作者簡介
周國平,一九四五年生于上海,一九六七年畢業于北京大學哲學系,一九七八年考入中國社會科學院研究生院,先后獲碩士、博士學位,現為中國社會科學院哲學研究所研究員。主要代表作有學術專著《尼采:在世紀的轉折點上》、《尼采與形而上學》,隨感集《人與永恒》,詩集《憂傷的情欲》,散文集《守望的距離》、《各自的朝圣路》、《安靜》,紀實作品《妞妞:一個父親的札記》,自傳《歲月與性情:我的心靈自傳》等,主要譯著有《尼采美學文選》、《尼采詩集》、《偶像的黃昏》等。
名人/編輯推薦
《靈魂只能獨行》由人民文學出版社出版。
序
周國平的散文以情理并茂、哲理和詩情交融著稱,在不同年齡、性別、職業的讀者中擁有眾多知音。二十余年來長銷不衰,尤其受到年輕讀者的喜愛。為了滿足廣大讀者的需要,我們對其散文作品重新進行分類精選,編成這一套“周國平經典散文”,包括以下四卷:
一、生命感悟卷:《只有一個人生》
二、情感體驗卷:《愛與孤獨》
三、心靈守望卷:《靈魂只能獨行》
四、文化陶冶卷:《思想的星空》
人民文學出版社編輯部
一、生命感悟卷:《只有一個人生》
二、情感體驗卷:《愛與孤獨》
三、心靈守望卷:《靈魂只能獨行》
四、文化陶冶卷:《思想的星空》
人民文學出版社編輯部
目次
第一輯 靈魂的在場
第二輯 朝圣的心路
第三輯 夢并不虛幻
第四輯 守望的距離
第五輯 孤島斷想
第六輯 讀《圣經》札記
第七輯 幸福和苦難
第八輯 智者的心靈
第九輯 希臘的智慧
第十輯 哲學和時代
第十一輯 傳統與人文精神
第二輯 朝圣的心路
第三輯 夢并不虛幻
第四輯 守望的距離
第五輯 孤島斷想
第六輯 讀《圣經》札記
第七輯 幸福和苦難
第八輯 智者的心靈
第九輯 希臘的智慧
第十輯 哲學和時代
第十一輯 傳統與人文精神
書摘/試閱
自古以來,對于那些渴望超凡脫俗的人來說,肉體似乎始終是一個麻煩。這個肉體活著時要受欲望的折磨,而最后的結局又必是死亡。神是沒有肉體的,所以神不會痛苦,也不會死亡。肉體似乎是人的動物性的根源,它決定了人不能擺脫動物的地位,達于神的境界。為了達于神的境界,人好像必須戰勝這個肉體,在某種意義上把它消滅掉。正是出于這樣的考慮,世界各種宗教里都有人主張和實行苦行主義,用許多煩瑣的戒律來限制和禁絕肉體的欲望,摧毀肉體固有的動物性本能。
由這個途徑能否達于神圣呢?據說有極少數人成功了,例如基督教中的圣徒和佛教中的高僧。我是俗界中人,難以揣摩其中的奧秘。依我俗人之見,滅絕肉體的欲望無異于扼殺生命的樂趣,代價未免太大。而且,如此求得的那個狀態究竟真個是超神入化的仙境,抑或只是因為肉體衰竭而造成的一種幻覺,實在也不好說。人生而有一個肉體,這個肉體生而有七情六欲,這本是大自然的安排。在我看來,任何逆自然之道而行的做法總是有些不對頭的。
所以,我更贊成另一種途徑,即肯定肉體及其欲望的合理性,不是甩掉肉體,而是帶著肉體走向神圣。這就是通常所說的實現本能的升華。為了實現本能的升華,前提是必須對欲望進行某種限制。一方面有健全的生命欲望,另一方面既非加以禁絕,又非任其泛濫,而是使之沿著一定的軌道宣泄,迸發為精神追求和創造的原動力。譬如說,凡正常人皆有性欲,它是一種純粹動物性的本能,如果對它毫不加以限制,濫交縱欲,人便與禽獸無異。但是,性欲又是許多美好的情感包括愛情、美感、創造欲的原動力,而為了使它升華為這些美好的情感,限制是絕對必要的。尤其在少年時期,性的覺醒和某種程度的壓抑會形成一種奇妙的張力,成為滋生這些美好情感的沃土。相反,肉欲泛濫之處,愛情和美感便蕩然無存。
人之為人,就在于他身上既有動物性,又有神性。人身上的神性不是滅絕了動物性而產生的,而是由動物性升華而來的,這是人所能及的神圣和超越。所謂人性,也就是動物性向神性的升華。我不相信世上有毫無動物性的神人。但是,遺憾的是,世上倒的確有幾乎沒有一絲一毫神性、唯剩動物性的獸人。這種人心目中沒有任何神圣的價值,百無禁忌,為了滿足自己的欲望,可以做出任何傷天害理的事情,甚至殘殺無辜。在當今社會上,這類人似在增多,實在令人擔憂。造成這種情形的原因很復雜,因而要改變也就必須作多方面的努力。從精神的層面看,一個重要原因便是對神圣價值的信仰的普遍喪失。對此我只能說,無論個人,還是民族,都要有所敬畏,相信世上仍有不可褻瀆的神圣價值,否則必遭可怕的懲罰。
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