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蘇曼殊（1884～1918），原名子戩，小名三郎，學名玄英，香山（廣東中山）人，光緒十年（1884）年生於日本橫濱。父親是廣東茶商，母親是日本人。五歲時蘇曼殊隨父親回廣東，而母親仍在日本。蘇曼殊十二歲時便在廣州長壽寺由贊初和尚剃度出家，然後受具足戒，並嗣受禪宗曹洞宗衣缽，由此可見蘇曼殊在青年時代即學識淵博，靈慧敏捷，否則他小小年級是無法弄通深奧的曹洞宗經義的，而且曹洞宗選中蘇曼殊為傳人，也恰好證明蘇曼殊在佛學方面的精深造詣。此後，蘇曼殊到東京早稻田大學學習，並利用假期到泰國，斯裡蘭卡等國遊歷，學成後回國，在日本其間，參加國中國留學生的愛國組織，傾向於民主革命。蘇曼殊不但是一位佛學淵博的僧人，他還是為多才多藝的才子，他能詩文，善繪畫，通英，法，日，梵多種文字，和陳獨秀，柳亞子等文學泰斗交往甚密，在佛學上他著有《梵文典》，《漢英辭典》，現存的著作有《文學因緣》，《焚劍集》等。蘇曼殊英年早逝，於1918年病逝於上海，年僅34歲。．
作者簡介
邵盈午，原名迎武，山東乳山人。1956年生於濟南。徐州師範大學教授，中國詩學研究所所長。性狷潔，慕仁義，好虛靜，重實學。先後出版學術專著十餘種，主要有：《蘇曼殊新論》《南社人物吟評》《柳亞子詩歌新探》《蕙蕕劫——中國近代士階層研究》《編輯卮言》《情僧夢露——蘇曼殊畫傳》《范曾畫傳》《中華根與本》《評注》《邵盈午序跋集》《吟賞》《清華四大導師》等十餘種作品面世。．
名人/編輯推薦
邵盈午編著的《蘇曼殊新傳》講述了他是一對年齡懸殊的中日男女的私生子，他是才情卓著、天性敏感、詩畫兼工的浪漫詩人；他是反清志士隊伍中的“革命和尚”，他是多情善感、熱愛異性而又終生不沾女色、自瀆生命的苦行者……蘇曼殊的心靈隱藏多少復雜難解的生命符碼，他的命運呈現怎樣詭怪奇譎、變幻莫測的神秘軌跡……21世紀的讀者斷不可漠視如此璀璨的感性個體，如此激情澎湃、豐滿充盈的靈肉博擊……
目次
第一章 難言之恫話童年一 “他不該在這個時候降生！”二 “啊，三郎，你還活著？！”三 他無法接受一個杏子不在的世界四 “以情求道，是以憂耳”第二章 披髮長歌覽大荒一 初露鋒芒二 “餘實三戒俱足之僧，永不容與女子共處者也”三 血，總是熱的四 “易水蕭蕭人去也！”第三章 激奮與頹傷一 “曼殊怎麼失蹤了？”二 “國家有難，豈能坐視不管？”三 依違於僧俗之間四 “三郎啊，你准是被魔鬼纏住了！”五 白馬投荒第二人第四章 亦僧亦俗兩風流一 行雲流水一詩僧’二 歌吟，因缺乏聆聽而死去三 他要在名利以外的天空下行走四 萬沒想到的事，畢竟在萬沒想到的時刻發生了！第五章 獨向遺編吊拜倫一 “三郎！我的乖乖外甥！”二 “恨不相逢未剃時！”三 “這一切難道是造物主使著性子刻意安排的嗎？”四 羈旅炎荒與“辟穀”印度第六章 芒鞋破缽何人識一 一時間成為眾口騰譽的走紅人物二 三十歲的天真三 好一個“革命和尚”！第七章 一切有情。都無掛礙一 “我早就想拜望中山先生！”二 他真的陷入了生存的兩難境地三 “我現在就剩下一個赤條條的身子”四 “一切有情，都無掛礙”蘇曼殊年譜主要參考書目後 記．
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