再享89折，單本省下22元
商品簡介
作者簡介
台灣台中人，在美國德州西南浸信會神學院接受神學裝備，先後完成三個學位：大眾傳播碩士(1990)，道學碩士(1992)，及哲學博士(Ph.D., 2000)，主修新約，副修教牧學，同一時期牧會十年。曾任台灣浸信會神學院，聖光神學院，基督工人神學院專任教授，及美國舊金山灣區多所神學院兼任教授。
現為獨立學者，居美國舊金山灣區，著有Is St. Paul A Jewish Deviant or A Reformer of Judaism? The Clash of Jewish Identity and Christian Identity in Asia Minor. Lewiston, N.Y. : Edwin Mellen Press, 2009. 與妻管恩佩育有一子一女。
名人/編輯推薦
推薦序〈 你所念的，你明白嗎？〉
台灣神學院舊約學助理教授／徐萬麟
「你所念的，你明白嗎？」這句話是當腓利聽見伊索比亞的太監在念先知以賽亞書時，對他所提出的問題（徒8:30b）。而這位太監誠實地回答了腓利的問題，「沒有人指教我，怎能明白呢？」（徒8:31a）的確，聖經真是一本很奧妙的書，有時候我們讀起來，覺得自己似乎明白；但有時候，我們必需坦誠地面對腓利所提出問題的挑戰，我們並不明白自己所念之經文的意義。
聖經，是需要解釋的，不論是我們求助他人的解釋或是自己尋求的理解，從舊約的時代（例如，約希亞王尋求女先知戶勒大的解釋，王下22章），到新約的時代（上述腓利與太監的例子），直到今天的世代，並沒有改變。
林榮華博士的《聖經需要解釋》，按其書名提供了對聖經豐富內容之理解，與如何解釋經文的極佳範例。此書有諸多優點，僅提出三點分享。首要，作者以三段式解經法為其主要解釋聖經的步驟。提醒了當代讀者，常常從瞭解原意的步驟之後，直接就進入實踐應用的部份，而忽略了解釋釋經還要探討其精意的階段。
即是，如果省略了檢驗與測試所導出的原則，就容易在應用經文的適切性上產生困難，例如「婦女在會中要閉口不言」的解釋。其次，每一篇文章雖然簡短，卻提供了許多解經的原則與方法，例如摩西的畫像一文，從地理學的角度，思考摩西待在米甸寄居四十年的可能意義。
又如用聚光燈效應的角度，來解釋、分析亞伯拉罕獻以撒敘事故事中，文學特徵裡呈現出角色之間的互動，像以撒似乎從經文中消失，是相當的耐人尋味。第三，從每一篇解釋經文的寫作，可以看見林博士對聖經研究的謹慎（例如對原文字義的解釋），這也是做聖經研究的人，講求字字都要定準的學術基本態度。
當然，不是每一位研讀聖經的人都要成為聖經學者，但是按著正意講解真理的道，是聖經對每一位傳講神話語之人的勸勉（提後2:15）。這本書不是一本釋經學的大全，許多聖經方法論無法含括，而他的篇幅也極其有限，甚至讀者不一定完全贊成他對經文的解釋，但是不能否認的，他是有所本的解釋聖經，也開啓了讀者看見聖經諸多豐富層面的意涵。
「你明白你所念的嗎？」 腓利向伊索比亞太監提出問題的那一句話，在和合本修訂本略作了調整，其實，這樣的翻譯是比較接近原文的語法。就中文的意思而言，和合本與和合本修訂版兩種翻譯沒有太大的差別，但是就意義的表達來說，「你所念的，你明白嗎？」這句話停留在疑問的層次，並且劃分了「所讀的經文」與「明白的」兩部份，但是「你明白你所念的嗎？」
強調了要明白所念的經文，「所念的」是作為主要動詞「明白」的受詞，表達了這句話的目的。可見聖經翻譯些微的調整，帶出不同的意義。沒有人能聲稱自己對聖經完全的瞭解，但是我們越讀聖經就會發現我們有哪些不明白的地方，當那些不明白的經文一旦解釋清楚了，我們就越熟悉聖經，越熟悉聖經就會越感受神話語的寶貴，使我們俯伏於真理面前。
一位非基督徒曾經問一個剛信主的姊妹說，「你們作基督徒要讀幾遍聖經呢？」這位姊妹一下子不曉得如何回答，但立即反應，「聖經是讓基督徒讀一輩子的。」 其實，這位姊妹講得沒錯，聖經是讓追隨基督的人一生都要誦讀的，並且我們對神的真道當竭力的追求（猶3）。
但願林博士的這本小書能激發人研讀聖經的興趣，學習解釋聖經的原則之重要性，並且對聖經的解釋有嚴謹的態度。當人一旦明白了神的話語，就像太監聽完以賽亞書的解釋，向腓利主動的說，「看哪！這裡有水，有什麼能阻止我受洗呢？」（徒8:36b）盼望人人能明白聖經，因為這聖經使我們有得救的智慧（提後3:15）。
序
本書收集過去筆者在台灣及美國的華人神學院任教時所寫的一些文章，大部分發表在聖光神學院的院訊上。筆者2006年暑假辭去聖光新約專任教授一職全家搬到美國後，承蒙陳吉松院長及當時的企劃部林汶娟主任贊同，繼續在聖光院訓上發表文章直到2008年11月為止。這一系列文章稱為「聖經需要解釋系列」。
筆者有感於華人教會當中需要多一些有關了解聖經原意的資訊，故選擇在流傳比較廣的媒體來發表，如神學院院訊，而不是在學術期刊上發表，盼望透過神學院院訊這個平台，能多與一些弟兄姊妹分享解經的資訊。
這些文章每一篇以一段經文為主來討論有助於了解該段經文的各種解經方法及工具。當年發表這些文章時，每篇以2000字為原則，較長的文章則分幾次刊登，比較專業的內容則放在註腳中，以利一般信徒閱讀。另外，較短的文章可用來在小組查經時單次使用，較長的文章則可以作為系列查經或研討會的底本。
導言中簡介聖經如何從神給當時人的話，穿越時空成為神給我們的話，然後用六段經文來介紹三段式解經的理論與示例，接著便以(1)文意考察，(2)科學方法，(3)解經原則，三個階段來把這些文章歸類。
目前全世界的神學資源主要集中在北美及西歐，處於美國豐富的神學資源筆者盼望自己能成為一個導管，藉著聖經研究及著作，將這些資源導回亞洲及其他華人地區與眾信徒分享。近代科技的進步，交通的便利，傳輸媒體的發達，加上考古文物的不斷出土，使得我們對聖經世界的認識越來越豐富。
這些新的資訊有時擴展我們對聖經的了解，有時對傳統的解經及神學構成挑戰。解經需要有憑有據，因著相關的資訊不斷增長，研究聖經的書往往每隔十年左右就要更新及修訂。本書中的文章最早一篇是在2001年寫的，距今已超過十年，筆著不揣淺陋野人獻曝，這些文章中若有過時之處，尚祈各方先進不吝指正。
本書承蒙筆者在聖光任教時的四位同事在百忙中寫推薦序，不勝感激：吳文秋牧師是前聖光神學院舊約教授及教務主任，現任紐約上州赫德遜華語基督教會主任牧師，他在飛往台灣奔喪之前特地完成序文；徐萬麟教授雖然當時正逢期末考之後忙著批改學生作業及成績，但也慨允寫序；陳吉松院長則在美國忙碌的行程當中犧牲假期，利用美國國慶日完成序文；陳嘉式牧師曾任台灣神學院新約教授及院長，以及聖光神學院新約教授，現任加州南灣長老教會牧師，他在忙碌的牧會事務中幫我寫序，字裡行間洋溢著對我這晚輩的鼓勵，使我深覺此道不孤。
因著搬到美國，內人也須辭去她所鍾愛的聖光宗教教育專任教授一職，兩個孩子也須換學校，學習適應新環境，六年來我們一家飄洋過海翻山越嶺，所經歷的艱辛外人難以了解。感謝神，因著家人們的支持，這本書才得以問世，盼望這初熟的果子得蒙神悅納也使眾信徒受益，叫一切榮耀都歸與神。
按：目前坊間的聖經註釋書大抵只有針對經文的內容加以註解，鮮少進一步論及如何擬出原則來作現代應用。唯有The NIV Application Commentary Series (Grand Rapids, Michigan: Zondervan Publishing House, 1990s-2000s)，的各本註釋書採用三段式解經法，是不可多得的一套釋經、應用、講道的聖經資源。該系列中的三段格式為Original Meaning (原始意義)，Bridging Contexts (橋接處境)，及Contemporary Significance (現代意義)。這一套註釋書的中譯本稱為「國際釋經應用系列」，由國際漢語聖經出版社出版。
目次
推薦序：踏上正意解經之途／吳秋文
推薦序：你所念的，你明白嗎？／徐萬麟
推薦序：叫人活的精意／陳嘉式
獻詞
自序
導言
第一篇 總論：三段式解經法
第一章 三段式解經：理論與示例
第二章 此一時也、彼一時也：談啟示、處境、與應用
第二篇 文意考察
第三章 聊文字、話成語、說聖經
第四章 摘要伏筆與對比──文學功能舉例
第五章 學習與袪習──文學格式與解經
第六章 此眾非彼眾──心理分析與解經
第七章 耶穌二次潔淨聖殿？──典外歷史的驗證
第八章 受難日試算──萬年曆的應用
第九章 雞叫以後──再思耶穌的受難過程
第三篇 科學方法
第十章 光從哪裡來？──創世記第一章解經介面之探索
第十一章 科學與聖經的對話──以耶穌的裹屍布為例
第十二章 弦外之音──邏輯思考與推演論證
第十三章 數學、農藝、與神學──談專業知識與解經
第十四章 摩西的畫像──地理學觀點
第十五章 惡眼──文化人類學的貢獻
第四篇 解經原則
第十六章 親愛的哥哥耶穌？──談聖經的應用原則
第十七章 慎思明辨話傳統──談約翰福音第廿一章的功用
第十八章 真知與力行──大使命對耶路撒冷教會的挑戰
第十九章 哪裡是地極？──談宣教與國家的復興
第二十章 雖千萬人吾往矣──談保羅的宣教策略
第廿一章 機弦與彈弓 ──談考古、解經、與神學
第廿二章 聖經與教義──再思「聖經原稿絕對無誤」論
您曾經瀏覽過的商品
購物須知
為了保護您的權益，「三民網路書店」提供會員七日商品鑑賞期(收到商品為起始日)。
若要辦理退貨，請在商品鑑賞期內寄回，且商品必須是全新狀態與完整包裝(商品、附件、發票、隨貨贈品等)否則恕不接受退貨。